..續本文上一頁 以上內容爲地獄衆生的所依身，接著宣講地獄衆生的痛苦。

　　 地獄衆生的痛苦，他們白天不閑、晚上不眠，不分晝夜地被兵器剖割，沒頭沒尾地被燒灼的大地和石雨毀焚，沒有一絲一毫安甯的機會，一直飽嘗著痛苦。

　　 此處爲簡略性地講解八無暇中的地獄的處所、身相和痛苦，生到此處的話，沒有修法的機會和意樂。後面的輪回過患會詳細講解八熱地獄的八種處所、八種身相、八種痛苦等法義。

　　 地獄衆生的痛苦白天不閑、晚上不眠，不分晝夜六時被兵器剖割，哪怕一刹那休息的時間都沒有。不分晝夜地被獄卒用錘子錘、鋸子鋸、斧頭砍，從頭到腳遭受痛苦。

　　 地獄衆生處所的大地是熾熱的鐵皮，上面降下的是火炭和石雨。南瞻部洲上面最多降下的是雨和雪，地獄則不一樣，降下的是不分晝夜、無止無休的火炭和石雨。地獄衆生的腳下被熾熱的鐵地所灼燒，上面被火炭和石雨焚燒，沒有一絲一毫安甯的機會，一直飽受著痛苦。

　　 現今雖然自己沒有身處地獄，但要如理思維地獄衆生的痛苦。如果自己承受著這樣的痛苦——赤裸著身體、上面被火炭和石雨焚燒，下面是熾熱的鐵地；不僅如此，獄卒們手中拿著錘在捶打自己的身體，用鋸無止無休地鋸割著自己的身體，遭受著無邊的痛苦。而且地獄衆生沒有死亡，一直在遭受這樣的痛苦。此時有沒有修法的意樂？有沒有修法的的機會？自然都是沒有的。這樣思維以後，會對現今沒有生到此處而生起歡喜心。接著思維自己的相續有沒有生到地獄的因？現今有的話，應該對治。以前所造地獄之因，應生起發露忏悔，並立下誓言：以後不再複造、並修持正法。應這樣如理如法思維和觀修。

　　 思維觀修之時，不應這樣想：那邊有個地獄的衆生在遭受痛苦。他所在的處所下面是熾熱燒鐵地，上面降下火炭和石雨。不僅這樣，他還要承受著獄卒沒頭沒尾地用鐵錘捶打他、用鋸子鋸著他的身體……不應該像看電視和電影般觀修，而是觀想自己設身處地、自己親自體會正在承受著地獄的痛苦。在承受這樣的痛苦時，還有沒有這樣一種意樂修法？還有沒有這樣的機會修法？沒有的。此時地獄衆生的意樂只是希望能不能刹那間從痛苦中脫離。此等法義都應納入相續思維和觀修。

　　地獄衆生的異熟果報爲沒有死亡。

　　 現今如果獄卒用鐵錘捶打世間人的頭，這個人自然會死亡。如果獄卒鋸割身體和頭部，自然也會死亡。而地獄衆生不會死亡。地獄衆生被獄卒鋸割完身體以後，身體馬上會複合，不會馬上死亡。這是什麼原因呢？這是地獄衆生曾經所造惡業之異熟果報，所以要承受這樣的痛苦。

　　 什麼是業力？什麼是業力的顯現？什麼是異熟果報？

　　 比如水中的魚。魚在水中是業力的顯現，它在水中不會死亡。但是把它從水中撈出來以後，它就會死亡；人在陸地不會死亡，這也是人的業力。如果把人溺到水裏，他就會死亡。這些都是業力的顯現。

　　 地獄衆生業力的顯現爲：即使再割鋸、再捶打多少次地獄衆生的頭部，他都要承受著痛苦而不會死亡。同樣地獄衆生在燒熱的鐵地之上如何被灼燒，他都要承受著痛苦而不會死亡。

　　這是什麼原因？業力的顯現就是這樣。

　　 思維地獄衆生的痛苦以後，思維此時有沒有機會修法？有沒有意樂修法？自然是沒有的。現今沒有生到地獄、沒有遭受地獄的痛苦而應生起歡喜心。接著思維以後不再投生地獄之因是什麼？如果現今自己具足投生地獄之因——嗔心，應發露忏悔；此時應祈禱根本上師賜予加持，清淨自己相續中嗔心，祈請加持以後相續不再生起嗔心，如是而做祈禱。

　　 地獄衆生的壽量已經超越年數的限度，要感受長達中劫等的果報。

　　 地獄衆生的壽量已經超越普通一年、二年或者一百年、二百年的年數計數方式，他的壽量無法用百千萬年來衡量，以中劫的數量才能算出他的壽量。

　　 和無數劫相比，百千萬年的痛苦不是很重，地獄衆生在百千萬大劫之中遭受痛苦。

　　 以上宣講內容爲八無暇之中的八寒八熱地獄的八熱地獄的處所、身相、痛苦和壽量。修行思維之時，應該次第性地思維地獄的處所、身相、痛苦和壽量。除非不打坐，如果打坐的話，每一座打坐前都應該具足四厭離心而觀修。自己的心無法入法的話，令心入法也要觀修四厭離心；法未入道，令法入道也要觀修四厭離心；道中的迷亂以及迷亂無法變成智慧，也需要用四厭離心祛除道中迷亂、將迷亂轉爲智慧。這一點非常關要。

　　 以上是今天所宣之法。希望大衆在宣講之時，認真谛聽再谛聽！此等法義應該銘記于心，銘記于心以後，回去打坐修行之時，如理如法修行非常關要。

　　回 向

　　【備注】

　　 此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！

　　 願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！

《前行講記 第四十七講 前行備忘錄-觀修地獄之苦》全文閱讀結束。