..續本文上一頁知道得越多，你的相續會越來越差；如果不僅僅限于聽聞或者知道，並且如理思維實修，那麼你的相續對佛法將會深信不疑，絕對不需要刻意提防惡念或者歡喜善業，自然而然就會斷惡行善。因此之前我所宣講的輪回痛苦等法義，沒有一個法義不需要思維、不需要實修。我在講解輪回痛苦法義之時，你們要認真谛聽，聽聞以後不要遺忘，應將其銘記于心，並且如理實修而修心，那麼自然而然你就能做到提防惡念、歡喜善業，精勤斷惡行善。

　　如何做到呢？如同下面所講述的公案中的難陀般，如理思維而領悟輪回痛苦，自然能做到提防惡念和歡喜善法。

　　舉個例子來說。在很久以前，世尊的弟弟難陀因爲貪戀妻子而不願意出家，佛陀利用各種權巧方便使他入了佛門。盡管身已出家，可是他不學律儀。正當他准備溜之大吉的時候，佛陀依靠神變把他帶到雪山上，指著那裏的一只盲眼母猿問他：“這個盲猿與你的妻子班紮日嘎比起來，誰更美些啊？”

　　他回答：“當然我的妻子美，這盲猿不及她百千分之一。”

　　以前世尊有個弟弟叫難陀，難陀有位妻子叫班紮日嘎。難陀非常貪戀他的妻子，因此他不願意出家，爲此佛陀利用種種善巧方便讓他入佛門。難陀雖然身已出家，但是因爲貪戀妻子之故不學律儀。正當他想溜之大吉之時，佛陀把難陀帶到雪山之上，指著一個盲猴給他看，佛陀問難陀：“這個盲猴與你的妻子班紮日嘎相比，誰更美呢？”當時難陀回答：“當然我的妻子更美，這個盲猴不及她百千分之一。”

　　世尊說：“那麼我們再去天界看看。”于是又把他帶到天堂，世尊悠然坐在一個地方，對難陀說：“你自己去看吧。”

　　于是難陀四處遊覽，看見所有的天子都是在各自的無量殿中被成群的天女圍繞著，享受著不可思議的安樂受用。他最後來到一座無量宮殿中，發現裏面有許多天女，卻沒有一個天子。難陀心裏納悶，不禁問道：“這是什麼原因？”

　　天女們回答說：“在人間，世尊的弟弟難陀守持戒律，他將來從人間轉生天界，這是爲他預備的無量宮殿。”

　　于是世尊把難陀帶到天界。到了天界以後，世尊坐在一邊，難陀四處遊蕩，遊覽天界。難陀看見所有的天子在各自的無量宮中被很多天女圍繞著，享受著不可思議的安樂和受用，最後他來到一座無量宮，發現裏面有許多天女而沒有天子。難陀覺得非常奇怪，就問天女：“這是怎麼回事呢？”天女們回答說：“在人間世尊有個弟弟叫難陀，因守持戒律的異熟果報最後會轉生到天界，這就是爲他准備的無量宮。因此，這裏只有天女而沒有天子。”

　　難陀滿心歡喜，返回到世尊面前。

　　世尊問：“你看到天境了吧？”

　　他回答：“看到了。”

　　世尊又問：“天女與你的妻子相比誰美啊？”

　　他回答說：“衆天女美，相比之下，白蓮花簡直就成了盲眼母猿一樣，實在有著天壤之別。”

　　返回人間後，難陀護持清淨戒律。

　　但世尊對衆比丘說：“難陀只是爲了得到善趣果報而出家，你們是爲了獲得涅槃安樂才出家的，你們走的完全是不同的路，所以不要和難陀講話，不要與他暢所欲言，不要與他坐在同一坐墊上……”所有的比丘都依教奉行。

　　爲此，難陀非常苦惱。他想，其他比丘舍棄了我，但阿難是我的弟弟，應該慈愛我吧。于是他到阿難跟前，沒想到阿難也是一樣，從座位上起身便走。難陀追著問：“你們爲什麼這樣對待我啊？”阿難說這是世尊的教導，他才知道原來是世尊教他們不要理睬自己的，心裏十分悲傷。

　　這時世尊來問：“難陀，你想不想去地獄看看？”他回答：“想看。”

　　世尊又依靠神變把他帶到地獄境內，讓他自己去看。難陀去那裏見到了地獄的情景，在一處他看見一口空鍋，下面燃燒著熊熊的烈火，許多獄卒圍繞在旁，禁不住地問：“鍋裏爲什麼沒有衆生？”

　　他們告訴他：“世尊的弟弟難陀爲了獲得天人的安樂而守持戒律，他將來轉生天界享受安樂，當善果窮盡以後會墮落到這裏。”

　　雖然難陀身已出家，但是因爲貪戀妻子之故，不學律儀，也不守持清淨戒律，爲此世尊以神變把難陀帶到天界。當難陀看見天界圓滿的受用安樂，返回到世間以後，開始守持清淨戒律。

　　難陀守持清淨戒律的原因是爲什麼呢？因爲世間的安樂和天界的安樂相比，天界的安樂更加殊勝；同樣，世間的妻子和天界的天女相比，天女更加美麗。爲了能投生天界，難陀回到人間以後守持清淨戒律。此時世尊教誡其他比丘：“你們和難陀不是同道中人。你們爲了解脫生起出離心而守持清淨戒律，而難陀爲了叁善道中天界的安樂而守持清淨戒律，因此，你們不要與他說話，不要與他同行，也不要與他同坐一墊之上。”此時所有比丘依教奉行，不與難陀說話，不與他同行，也不與他同住在一起，爲此難陀非常苦惱。他想：“所有比丘都舍棄了我，但是我的弟弟阿難應該不會舍棄我吧。”于是他走到阿難尊者面前。阿難尊者也和其他比丘一樣，當難陀走到他面前時馬上離開了。此時難陀追著阿難問：“爲什麼你也要這樣做呢？”阿難回答說：“這是世尊的教誡。因爲你的意樂和我們不一樣，你爲了善趣天界的安樂而守持清淨戒律，我們在依教奉行。”

　　此時所有比丘都不與難陀同行同住，難陀非常悲傷。這時世尊來到難陀面前，對他說：“你以前已經看過天界的情景了，你繼續想看地獄的境況嗎？”難陀回答說：“想。”接著世尊以神變把難陀帶到了地獄。到地獄以後，世尊讓難陀自己看地獄的情景。難陀在地獄中見到了地獄的衆生被種種痛苦所縛的情景，最後他走到一處看見一口空鍋，下面燃燒著熊熊的烈火，許多獄卒圍繞在鍋旁。他好奇地問：“其他的鍋裏面蒸煮著很多衆生，爲什麼這個鍋裏沒有衆生？”獄卒回答說：“世尊的弟弟難陀爲了獲得人天的安樂而在人間守持戒律，因守持戒律的果報，他會轉生到天界享受安樂；當安樂的善果窮盡之後，他會墮落到這個銅鍋裏，遭受熊熊燃燒的火焰蒸煮痛苦。”

　　他聽後非常害怕，心有余悸地返回人間。從此以後，他深刻地意識到即便上升天堂最終也會墮入惡趣，善趣果報同樣無有實義，而真正生起了出離心。

　　正因爲他已經親眼目睹了地獄，所以清規戒律一塵不染，細微的學處也從沒有違犯過。世尊也說：“(在我的教法中，)難陀護持根門第一。”

　　難陀親眼目睹了自己將在地獄遭受痛苦的情景以及叁惡道痛苦之自性以後，返回到人間以後，守持清規戒律一塵不染，連細微的學處也從沒有違犯，如如般守持戒律。因此世尊贊歎：“在我的教法當中，難陀守持戒律第一。”

　　此等是何因呢？之前難陀不知道叁惡道痛苦之自性，雖然身已出家。但沒有守持清淨戒律，最後他親眼目睹了地獄痛苦後，如如般守持清淨戒律。

　　不用說是身臨其境親眼見到地獄的景象，哪怕僅僅看到地獄的圖畫也會令人生起恐怖、畏懼的心理，萌發出離。因此，世尊也說應當在寺廟的門上繪畫五分輪回圖。怙主龍樹菩薩說：“即便見聞地獄圖，憶念讀誦或造形，亦能生起怖畏心，何況真受異熟果？”這樣思維衆多輪回痛苦，理當發自內心放下今生塵世的一切瑣事。如果內心死執不放今生的瑣事，那麼即使表面上裝出一副修法的模樣，也不可能真正踏上正法之路。

　　因此應時常對輪回之痛苦如是般思維而修心非常關要。

　　今天的法就講到此，明天不講法，後天繼續講法。

　　回 向

　　【備注】

　　此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！

　　願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！

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　　[1]班紮日嘎：意爲白蓮花。

　　[2]護持根門第一：即持戒第一。

　　[3]五分輪回圖：寺院門上繪製的生死五道輪回圖。

《前行講記 第一百二十二講 普賢上師言教-輪回過患-六道不離痛苦本性》全文閱讀結束。