..续本文上一页知道得越多，你的相续会越来越差；如果不仅仅限于听闻或者知道，并且如理思维实修，那么你的相续对佛法将会深信不疑，绝对不需要刻意提防恶念或者欢喜善业，自然而然就会断恶行善。因此之前我所宣讲的轮回痛苦等法义，没有一个法义不需要思维、不需要实修。我在讲解轮回痛苦法义之时，你们要认真谛听，听闻以后不要遗忘，应将其铭记于心，并且如理实修而修心，那么自然而然你就能做到提防恶念、欢喜善业，精勤断恶行善。

　　如何做到呢？如同下面所讲述的公案中的难陀般，如理思维而领悟轮回痛苦，自然能做到提防恶念和欢喜善法。

　　举个例子来说。在很久以前，世尊的弟弟难陀因为贪恋妻子而不愿意出家，佛陀利用各种权巧方便使他入了佛门。尽管身已出家，可是他不学律仪。正当他准备溜之大吉的时候，佛陀依靠神变把他带到雪山上，指着那里的一只盲眼母猿问他：“这个盲猿与你的妻子班扎日嘎比起来，谁更美些啊？”

　　他回答：“当然我的妻子美，这盲猿不及她百千分之一。”

　　以前世尊有个弟弟叫难陀，难陀有位妻子叫班扎日嘎。难陀非常贪恋他的妻子，因此他不愿意出家，为此佛陀利用种种善巧方便让他入佛门。难陀虽然身已出家，但是因为贪恋妻子之故不学律仪。正当他想溜之大吉之时，佛陀把难陀带到雪山之上，指着一个盲猴给他看，佛陀问难陀：“这个盲猴与你的妻子班扎日嘎相比，谁更美呢？”当时难陀回答：“当然我的妻子更美，这个盲猴不及她百千分之一。”

　　世尊说：“那么我们再去天界看看。”于是又把他带到天堂，世尊悠然坐在一个地方，对难陀说：“你自己去看吧。”

　　于是难陀四处游览，看见所有的天子都是在各自的无量殿中被成群的天女围绕着，享受着不可思议的安乐受用。他最后来到一座无量宫殿中，发现里面有许多天女，却没有一个天子。难陀心里纳闷，不禁问道：“这是什么原因？”

　　天女们回答说：“在人间，世尊的弟弟难陀守持戒律，他将来从人间转生天界，这是为他预备的无量宫殿。”

　　于是世尊把难陀带到天界。到了天界以后，世尊坐在一边，难陀四处游荡，游览天界。难陀看见所有的天子在各自的无量宫中被很多天女围绕着，享受着不可思议的安乐和受用，最后他来到一座无量宫，发现里面有许多天女而没有天子。难陀觉得非常奇怪，就问天女：“这是怎么回事呢？”天女们回答说：“在人间世尊有个弟弟叫难陀，因守持戒律的异熟果报最后会转生到天界，这就是为他准备的无量宫。因此，这里只有天女而没有天子。”

　　难陀满心欢喜，返回到世尊面前。

　　世尊问：“你看到天境了吧？”

　　他回答：“看到了。”

　　世尊又问：“天女与你的妻子相比谁美啊？”

　　他回答说：“众天女美，相比之下，白莲花简直就成了盲眼母猿一样，实在有着天壤之别。”

　　返回人间后，难陀护持清净戒律。

　　但世尊对众比丘说：“难陀只是为了得到善趣果报而出家，你们是为了获得涅槃安乐才出家的，你们走的完全是不同的路，所以不要和难陀讲话，不要与他畅所欲言，不要与他坐在同一坐垫上……”所有的比丘都依教奉行。

　　为此，难陀非常苦恼。他想，其他比丘舍弃了我，但阿难是我的弟弟，应该慈爱我吧。于是他到阿难跟前，没想到阿难也是一样，从座位上起身便走。难陀追着问：“你们为什么这样对待我啊？”阿难说这是世尊的教导，他才知道原来是世尊教他们不要理睬自己的，心里十分悲伤。

　　这时世尊来问：“难陀，你想不想去地狱看看？”他回答：“想看。”

　　世尊又依靠神变把他带到地狱境内，让他自己去看。难陀去那里见到了地狱的情景，在一处他看见一口空锅，下面燃烧着熊熊的烈火，许多狱卒围绕在旁，禁不住地问：“锅里为什么没有众生？”

　　他们告诉他：“世尊的弟弟难陀为了获得天人的安乐而守持戒律，他将来转生天界享受安乐，当善果穷尽以后会堕落到这里。”

　　虽然难陀身已出家，但是因为贪恋妻子之故，不学律仪，也不守持清净戒律，为此世尊以神变把难陀带到天界。当难陀看见天界圆满的受用安乐，返回到世间以后，开始守持清净戒律。

　　难陀守持清净戒律的原因是为什么呢？因为世间的安乐和天界的安乐相比，天界的安乐更加殊胜；同样，世间的妻子和天界的天女相比，天女更加美丽。为了能投生天界，难陀回到人间以后守持清净戒律。此时世尊教诫其他比丘：“你们和难陀不是同道中人。你们为了解脱生起出离心而守持清净戒律，而难陀为了三善道中天界的安乐而守持清净戒律，因此，你们不要与他说话，不要与他同行，也不要与他同坐一垫之上。”此时所有比丘依教奉行，不与难陀说话，不与他同行，也不与他同住在一起，为此难陀非常苦恼。他想：“所有比丘都舍弃了我，但是我的弟弟阿难应该不会舍弃我吧。”于是他走到阿难尊者面前。阿难尊者也和其他比丘一样，当难陀走到他面前时马上离开了。此时难陀追着阿难问：“为什么你也要这样做呢？”阿难回答说：“这是世尊的教诫。因为你的意乐和我们不一样，你为了善趣天界的安乐而守持清净戒律，我们在依教奉行。”

　　此时所有比丘都不与难陀同行同住，难陀非常悲伤。这时世尊来到难陀面前，对他说：“你以前已经看过天界的情景了，你继续想看地狱的境况吗？”难陀回答说：“想。”接着世尊以神变把难陀带到了地狱。到地狱以后，世尊让难陀自己看地狱的情景。难陀在地狱中见到了地狱的众生被种种痛苦所缚的情景，最后他走到一处看见一口空锅，下面燃烧着熊熊的烈火，许多狱卒围绕在锅旁。他好奇地问：“其他的锅里面蒸煮着很多众生，为什么这个锅里没有众生？”狱卒回答说：“世尊的弟弟难陀为了获得人天的安乐而在人间守持戒律，因守持戒律的果报，他会转生到天界享受安乐；当安乐的善果穷尽之后，他会堕落到这个铜锅里，遭受熊熊燃烧的火焰蒸煮痛苦。”

　　他听后非常害怕，心有余悸地返回人间。从此以后，他深刻地意识到即便上升天堂最终也会堕入恶趣，善趣果报同样无有实义，而真正生起了出离心。

　　正因为他已经亲眼目睹了地狱，所以清规戒律一尘不染，细微的学处也从没有违犯过。世尊也说：“(在我的教法中，)难陀护持根门第一。”

　　难陀亲眼目睹了自己将在地狱遭受痛苦的情景以及三恶道痛苦之自性以后，返回到人间以后，守持清规戒律一尘不染，连细微的学处也从没有违犯，如如般守持戒律。因此世尊赞叹：“在我的教法当中，难陀守持戒律第一。”

　　此等是何因呢？之前难陀不知道三恶道痛苦之自性，虽然身已出家。但没有守持清净戒律，最后他亲眼目睹了地狱痛苦后，如如般守持清净戒律。

　　不用说是身临其境亲眼见到地狱的景象，哪怕仅仅看到地狱的图画也会令人生起恐怖、畏惧的心理，萌发出离。因此，世尊也说应当在寺庙的门上绘画五分轮回图。怙主龙树菩萨说：“即便见闻地狱图，忆念读诵或造形，亦能生起怖畏心，何况真受异熟果？”这样思维众多轮回痛苦，理当发自内心放下今生尘世的一切琐事。如果内心死执不放今生的琐事，那么即使表面上装出一副修法的模样，也不可能真正踏上正法之路。

　　因此应时常对轮回之痛苦如是般思维而修心非常关要。

　　今天的法就讲到此，明天不讲法，后天继续讲法。

　　回 向

　　【备注】

　　此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！

　　愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！

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　　[1]班扎日嘎：意为白莲花。

　　[2]护持根门第一：即持戒第一。

　　[3]五分轮回图：寺院门上绘制的生死五道轮回图。

《前行讲记 第一百二十二讲 普贤上师言教-轮回过患-六道不离痛苦本性》全文阅读结束。