..續本文上一頁勝的時機時，能否成就完全取決于自己。故一定要精進修法，以敬信恭敬之心至誠祈禱，時時與上師不分離，即生解脫毋庸置疑。若對上師瑜伽有絲毫疑惑之心，則堵塞自己解脫之門。

　　(叁)集資淨障七支供

　　頂禮識聚自解脫，奉獻等淨萬物供。

　　一切都是清淨的，沒有不清淨，所供能供之者都沒有。

　　罪墮無爲法中忏

　　認識罪障的自性，是最殊勝的忏悔。見解中所淨、能淨者都沒有，是最殊勝的忏悔。

　　隨喜普現自解脫

　　見解中沒有恭敬不恭敬清淨不清淨的。

　　祈轉無言說*輪

　　在見解中，無有所轉之*輪。本師叁轉*輪，在見解中是無有所宣之法的。

　　祈請永住超叁時

　　上師沒有住或者不住的生滅，在見解中祈請上師長久住世。

　　離意善根何所作，回向叁界盡解脫，

　　無毒回向，執受見解回向。

　　願諸獲得大樂地。

　　如是發願。

　　(四)發起尊意

　　嗟！

　　叁傳總集上師尊，叁根本海勝遍主，

　　此處如海叁根本攝集者上師，並非外在的上師，而是與自心無二的上師。

　　叁信廣大法性中，叁門無別祈加持。(叁遍)

　　祈禱上師，應該在叁信廣大法性中，在見解中。如是祈禱，能得到叁門無別的加持。

　　(五)祈請成就

　　盡力誦 嗡啊吽 班紮兒格熱班瑪思德吽

　　頓時受四灌。若念誦和受四灌無法一起做到，在念誦蓮師心咒的時候，次第觀想受四灌。

　　祈禱的時候當自己生起貪、嗔、癡、傲慢心、嫉妒心時，做如下祈禱：

　　(六)祈請所欲

　　嗟！

　　大恩離言上師知，無始以來迄至今，

　　輾轉輪回漂六道，今祈尊以大慈悲，

　　敬祈速疾作救護。(叁遍)

　　因爲自己生起了貪嗔癡而漂泊六道輪回至今，口中念祈禱頌，心中祈禱上師而清淨。應熱淚盈眶、汗毛豎立，所思所想皆爲上師，祈禱並非一次兩次，要時時奉行。

　　祈禱的時候遠離疑惑之心，上師現量出現在自己前方賜予加持。上師是遍知的，能見到一切。若自己做了違背教言的事，上師肯定知道。蓮花生大師也如是宣說：“具有信心善男女，蓮生不去何處住，吾壽無有殁盡時，信士前我各現一。”對于具信男女，蓮師不去任何地方，就在你心門之前，無有分離。上師也同樣，在外國臨終時祈禱上師，上師也在外國；在做手術時祈禱上師，上師也在。上師無處不在，都是知道的。不能有疑惑之心，有疑惑之心便得不到任何

　　加持，要遠離疑惑而祈禱上師。

　　時時祈禱上師非常重要！生起善、惡的意念都要祈禱上師，善念生起並非自己功德，是上師的加持；惡念生起時，觀想自己漂泊輪回之因就是生起惡念，要祈請上師加持清淨惡念。我自己回家從樓下到樓上，十五個階梯，生起妄念也多，祈禱上師的次數也是很多，這並不是說我自己好，是說我自己很差，生起那麼多妄念，如是祈禱上師。希望大家也要在生起妄念時祈禱上師，賜予加持，清淨自己的不如法。

　　(七)祈四灌法

　　若無法做到頓時受四灌，就次第受四灌。在念誦蓮師心咒的時候次第受四灌。

　　頓時受四灌：在念誦“啊”的時候，在自心與上師相融中，執受這樣的見解念誦：

　　啊！

　　叁身字體自性中，與叁金剛無有別，

　　叁身指的是法、報、化叁身，叁字指的是白色的嗡()，紅色的啊()字，藍色的吽()字。叁字指的是佛的身語意叁金剛。

　　吾之叁門法性體，遠離偏離本性啊，

　　“吾之叁門法性體”是指自己的叁門與上師叁金剛無二無別，遠離是非、顯空等偏袒的見解。

　　智界雙運原始性，離言無作法性中，

　　界是本淨空性雙運，智是自己意念上師之行相未遮止。

　　遠離伺察與耽著，安住無執本淨界。(隨力安住)

　　密嚴法界之中，此時與上師相融之中，這種伺察與耽著是沒有的，如是安住爲無執本淨界。

　　(八)後得轉爲道用

　　行住坐臥中都要護持。

　　啊！

　　本來無作法性中，自力無滯諸聲相，

　　本來尊咒法身性，遠離增損轉道用。

　　自己無作的法性中，上師與自心無二，種種聲、香等顯現就如同本來尊身或者化身，在行住坐臥中遠離增減而轉爲道用。

　　(九)回向

　　此善诠示諸所集，無漏佛子所發心，

　　一同隨順諸善根，回向叁界盡解脫。

　　此時所聞上師瑜伽的善法，和自己過去、現在、未來所做的善業，一切衆生所作的有漏善根，諸佛菩薩所做無漏善根，佛子如何發心回向，我就隨順這一切善根，回向叁界。

　　(十)發願

　　唯願生生世世代，吉祥上師哀攝受，

　　成熟解脫甚深道，究竟成熟圓滿界。

　　自己的身語意能生生世世被上師攝受，能得受成熟灌頂，聽聞解脫竅訣，集資淨障，究竟成熟圓滿之境。如是發願。

　　(十一)中陰願

　　叁傳諸佛究竟義，深寂離戲無爲法，

　　受持本來自地已，此生解脫童瓶身。

　　現在的金剛道友當中，現量能見到刹土的，就屬于是童子瓶身。

　　倘若此生未解脫，法性中陰自顯時，

　　自相如子入母懷，唯願堅固得認持，

　　倘若在此生沒有解脫，在內隱沒次第之後就悶厥過去，此後自然顯現法性中陰，法性中陰顯現時，自己的信心及所執受的見解，如子入母懷般認識，在六別法中解脫。

　　流轉叁有中陰時，大安息地得解脫，

　　獲勝灌頂授記已，願導叁界諸有情。

　　在法性中陰沒有解脫，會顯現轉生中陰，此時若能祈禱、意念上師，意念竅訣，便能往生五方佛刹土，往生後能得到殊勝灌頂、授記等，能做到引導叁界有情。如是發願。

　　(十二)谛實力

　　至尊叁寶加持力，業果不昧谛實力

　　吾等清淨意樂力，回向發願願成就

　　依叁寶的加持力，因果不昧的谛實力，自己清淨的意樂，回向發願之力，如是加持，如願成就。

　　(十叁)吉祥偈

　　無有痛苦，時常在善念中，稱爲吉祥。

　　賜勝加持傳承諸上師，賜諸成就寂忿本尊天，

　　除諸違緣空行護法衆，願諸皈處海會賜吉祥。

　　如是祈禱，賜予加持的是上師，賜予成就的是本尊，遣除一切

　　違緣的是一切空行護法衆，如海般的皈依處賜予無有痛苦、時時都在善中之吉祥。

　　愚鈍凡庸不具所依之功德，然具足淨相及敬信，萬物無有不成爲上師者，一切皆觀待于己，由徒“索南多吉”與近侍“益西加措”等長時請益，無知懷羞“老乞”——妙音龍多加參所作也。善哉！善哉！善哉！

　　五、結語

　　此次宣講《金剛精要——初學悅耳·寶藏庫》之前行，大家的聽法是非常如法的。祝你們健康、長壽！

　　大家聽法中都很調柔，沒有東張西望，在如理如法具備聞法的方式中聞法，自然我也悅意講法。若聞法中大家東張西望、不認真，我也不想講法了，此次做得非常好，非常感激！

　　以前音響、發電機不好都是我自己去做，此次我自己一點都不用操心，都是大家發揮自己的長處，非常感謝！此次的課本及念誦的回向偈的複印，都是由信衆們所提供的複印機複印的。喇嘛仁波切示現病相時，因爲有複印機就可以馬上複印需要念誦的經文。大家這樣同心協力非常好！發電機、音響、攝影等等這些都屬于善行，都屬于菩提心。若事不關己地只管自己坐著，如是旁觀者的心態是不如法的。自己有長處、有能力的，應該同心協力地做好這件善事。在外收聽、收看的信衆，有些因爲時間的原因或者經濟的原因，不

　　能來這裏聽法，以這種方式宣講法是對他們有益的。

　　這樣廣傳並非是爲了提高自己的名聲，沒有這樣的心。喇嘛仁波切圓寂後，大家已經成爲孤兒，我根本沒有搞名聞利養的心，僅以利他之心宣講法，希望能對在外收看、收聽的信衆有所利益。大家齊心協力去做是非常好的，爲了在外面欲求正法的信衆都能看見、聽見法，這就是善行、菩提心。大家做得非常好！希望大家以後也能以如是利他之心而奉行。就像喇嘛仁波切囑咐的：“哪怕剩下一個衆生也要讓他解脫。”希望有能力、長處、有條件的，能夠利用自己的長處，同心協力幫助上師，共同圓滿利生事業，非常感激！

　　我若有善根，願一切有情同樣得到成熟的善根，如是而回向。

　　回 向

　　【備注】：此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！

《金剛精要引導文——初學悅耳·寶藏庫之前行引導 第二十八講》全文閱讀結束。