..续本文上一页胜的时机时，能否成就完全取决于自己。故一定要精进修法，以敬信恭敬之心至诚祈祷，时时与上师不分离，即生解脱毋庸置疑。若对上师瑜伽有丝毫疑惑之心，则堵塞自己解脱之门。

　　(三)集资净障七支供

　　顶礼识聚自解脱，奉献等净万物供。

　　一切都是清净的，没有不清净，所供能供之者都没有。

　　罪堕无为法中忏

　　认识罪障的自性，是最殊胜的忏悔。见解中所净、能净者都没有，是最殊胜的忏悔。

　　随喜普现自解脱

　　见解中没有恭敬不恭敬清净不清净的。

　　祈转无言说*轮

　　在见解中，无有所转之*轮。本师三转*轮，在见解中是无有所宣之法的。

　　祈请永住超三时

　　上师没有住或者不住的生灭，在见解中祈请上师长久住世。

　　离意善根何所作，回向三界尽解脱，

　　无毒回向，执受见解回向。

　　愿诸获得大乐地。

　　如是发愿。

　　(四)发起尊意

　　嗟！

　　三传总集上师尊，三根本海胜遍主，

　　此处如海三根本摄集者上师，并非外在的上师，而是与自心无二的上师。

　　三信广大法性中，三门无别祈加持。(三遍)

　　祈祷上师，应该在三信广大法性中，在见解中。如是祈祷，能得到三门无别的加持。

　　(五)祈请成就

　　尽力诵 嗡啊吽 班扎儿格热班玛思德吽

　　顿时受四灌。若念诵和受四灌无法一起做到，在念诵莲师心咒的时候，次第观想受四灌。

　　祈祷的时候当自己生起贪、嗔、痴、傲慢心、嫉妒心时，做如下祈祷：

　　(六)祈请所欲

　　嗟！

　　大恩离言上师知，无始以来迄至今，

　　辗转轮回漂六道，今祈尊以大慈悲，

　　敬祈速疾作救护。(三遍)

　　因为自己生起了贪嗔痴而漂泊六道轮回至今，口中念祈祷颂，心中祈祷上师而清净。应热泪盈眶、汗毛竖立，所思所想皆为上师，祈祷并非一次两次，要时时奉行。

　　祈祷的时候远离疑惑之心，上师现量出现在自己前方赐予加持。上师是遍知的，能见到一切。若自己做了违背教言的事，上师肯定知道。莲花生大师也如是宣说：“具有信心善男女，莲生不去何处住，吾寿无有殁尽时，信士前我各现一。”对于具信男女，莲师不去任何地方，就在你心门之前，无有分离。上师也同样，在外国临终时祈祷上师，上师也在外国；在做手术时祈祷上师，上师也在。上师无处不在，都是知道的。不能有疑惑之心，有疑惑之心便得不到任何

　　加持，要远离疑惑而祈祷上师。

　　时时祈祷上师非常重要！生起善、恶的意念都要祈祷上师，善念生起并非自己功德，是上师的加持；恶念生起时，观想自己漂泊轮回之因就是生起恶念，要祈请上师加持清净恶念。我自己回家从楼下到楼上，十五个阶梯，生起妄念也多，祈祷上师的次数也是很多，这并不是说我自己好，是说我自己很差，生起那么多妄念，如是祈祷上师。希望大家也要在生起妄念时祈祷上师，赐予加持，清净自己的不如法。

　　(七)祈四灌法

　　若无法做到顿时受四灌，就次第受四灌。在念诵莲师心咒的时候次第受四灌。

　　顿时受四灌：在念诵“啊”的时候，在自心与上师相融中，执受这样的见解念诵：

　　啊！

　　三身字体自性中，与三金刚无有别，

　　三身指的是法、报、化三身，三字指的是白色的嗡()，红色的啊()字，蓝色的吽()字。三字指的是佛的身语意三金刚。

　　吾之三门法性体，远离偏离本性啊，

　　“吾之三门法性体”是指自己的三门与上师三金刚无二无别，远离是非、显空等偏袒的见解。

　　智界双运原始性，离言无作法性中，

　　界是本净空性双运，智是自己意念上师之行相未遮止。

　　远离伺察与耽著，安住无执本净界。(随力安住)

　　密严法界之中，此时与上师相融之中，这种伺察与耽著是没有的，如是安住为无执本净界。

　　(八)后得转为道用

　　行住坐卧中都要护持。

　　啊！

　　本来无作法性中，自力无滞诸声相，

　　本来尊咒法身性，远离增损转道用。

　　自己无作的法性中，上师与自心无二，种种声、香等显现就如同本来尊身或者化身，在行住坐卧中远离增减而转为道用。

　　(九)回向

　　此善诠示诸所集，无漏佛子所发心，

　　一同随顺诸善根，回向三界尽解脱。

　　此时所闻上师瑜伽的善法，和自己过去、现在、未来所做的善业，一切众生所作的有漏善根，诸佛菩萨所做无漏善根，佛子如何发心回向，我就随顺这一切善根，回向三界。

　　(十)发愿

　　唯愿生生世世代，吉祥上师哀摄受，

　　成熟解脱甚深道，究竟成熟圆满界。

　　自己的身语意能生生世世被上师摄受，能得受成熟灌顶，听闻解脱窍诀，集资净障，究竟成熟圆满之境。如是发愿。

　　(十一)中阴愿

　　三传诸佛究竟义，深寂离戏无为法，

　　受持本来自地已，此生解脱童瓶身。

　　现在的金刚道友当中，现量能见到刹土的，就属于是童子瓶身。

　　倘若此生未解脱，法性中阴自显时，

　　自相如子入母怀，唯愿坚固得认持，

　　倘若在此生没有解脱，在内隐没次第之后就闷厥过去，此后自然显现法性中阴，法性中阴显现时，自己的信心及所执受的见解，如子入母怀般认识，在六别法中解脱。

　　流转三有中阴时，大安息地得解脱，

　　获胜灌顶授记已，愿导三界诸有情。

　　在法性中阴没有解脱，会显现转生中阴，此时若能祈祷、意念上师，意念窍诀，便能往生五方佛刹土，往生后能得到殊胜灌顶、授记等，能做到引导三界有情。如是发愿。

　　(十二)谛实力

　　至尊三宝加持力，业果不昧谛实力

　　吾等清净意乐力，回向发愿愿成就

　　依三宝的加持力，因果不昧的谛实力，自己清净的意乐，回向发愿之力，如是加持，如愿成就。

　　(十三)吉祥偈

　　无有痛苦，时常在善念中，称为吉祥。

　　赐胜加持传承诸上师，赐诸成就寂忿本尊天，

　　除诸违缘空行护法众，愿诸皈处海会赐吉祥。

　　如是祈祷，赐予加持的是上师，赐予成就的是本尊，遣除一切

　　违缘的是一切空行护法众，如海般的皈依处赐予无有痛苦、时时都在善中之吉祥。

　　愚钝凡庸不具所依之功德，然具足净相及敬信，万物无有不成为上师者，一切皆观待于己，由徒“索南多吉”与近侍“益西加措”等长时请益，无知怀羞“老乞”——妙音龙多加参所作也。善哉！善哉！善哉！

　　五、结语

　　此次宣讲《金刚精要——初学悦耳·宝藏库》之前行，大家的听法是非常如法的。祝你们健康、长寿！

　　大家听法中都很调柔，没有东张西望，在如理如法具备闻法的方式中闻法，自然我也悦意讲法。若闻法中大家东张西望、不认真，我也不想讲法了，此次做得非常好，非常感激！

　　以前音响、发电机不好都是我自己去做，此次我自己一点都不用操心，都是大家发挥自己的长处，非常感谢！此次的课本及念诵的回向偈的复印，都是由信众们所提供的复印机复印的。喇嘛仁波切示现病相时，因为有复印机就可以马上复印需要念诵的经文。大家这样同心协力非常好！发电机、音响、摄影等等这些都属于善行，都属于菩提心。若事不关己地只管自己坐着，如是旁观者的心态是不如法的。自己有长处、有能力的，应该同心协力地做好这件善事。在外收听、收看的信众，有些因为时间的原因或者经济的原因，不

　　能来这里听法，以这种方式宣讲法是对他们有益的。

　　这样广传并非是为了提高自己的名声，没有这样的心。喇嘛仁波切圆寂后，大家已经成为孤儿，我根本没有搞名闻利养的心，仅以利他之心宣讲法，希望能对在外收看、收听的信众有所利益。大家齐心协力去做是非常好的，为了在外面欲求正法的信众都能看见、听见法，这就是善行、菩提心。大家做得非常好！希望大家以后也能以如是利他之心而奉行。就像喇嘛仁波切嘱咐的：“哪怕剩下一个众生也要让他解脱。”希望有能力、长处、有条件的，能够利用自己的长处，同心协力帮助上师，共同圆满利生事业，非常感激！

　　我若有善根，愿一切有情同样得到成熟的善根，如是而回向。

　　回 向

　　【备注】：此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！

《金刚精要引导文——初学悦耳·宝藏库之前行引导 第二十八讲》全文阅读结束。