..續本文上一頁的果位無法證得。

　　華智仁波切的《普賢上師言教》中宣說，末法時代，有些僧衆在俗家中開啓壇城，血肉供奉壇城。本尊的壇城是具大智悲的自性尊，若供血肉，他們是不會降臨的。就如在母親前殺她的兒子供養她，他們是不會承受的。只有非人、世間的天神、山神等以智慧尊的形象降臨受用，他們暫時可以消除違緣，但以後，供養者就會轉生做世間天神的眷屬。

　　修護法時，應該觀護法爲上師大智慧之遊舞，若在上師以外修護法，降臨的也是世間的魔鬼、厲鬼、非人等，只可以暫時消除違緣。故上師以外修護法是不如法的。

　　上師瑜伽就要這樣去理解。

　　修上師的時候認爲沒有修本尊，修本尊的時候沒有修上師，這樣的理解是錯誤的。比如念誦觀音心咒108遍時，觀世音就是智悲雙運，顯空雙運也就是觀世音，上師也是智悲雙運、顯空雙運的，應觀上師與觀世音無二而祈禱念誦。

　　修頓超時，上師瑜伽之外還有頓超，頓超外還有個上師瑜伽嗎？修頓超時，沒有祈禱上師，頓超境界能顯現嗎？祈禱上師中修頓超，才能在上師與自心無二中呈現自然慧燈之境界。上師以外無法做到頓超。如是理解上師瑜伽。

　　上根者、中根者、下根者都有其對應的上師瑜伽可修。大家要如理如法修行，以後會次第性宣講。

　　九、具器弟子之法相

　　此次宣講的前行明天講完就結束了，後天念誦喇嘛仁波切的上師瑜伽，以後是否再宣講法，就要看大家的清淨意樂心了，若具根機，我會給大家宣講法。

　　有些人說，上師給藏族人傳法，不給漢族人傳法。其實不是這樣的，我心裏從來沒有這樣區分過，如同失去雙臂的母親看見孩子掉到河裏，沒有救不救自己孩子的分別心。

　　以後是否宣講法，還是要看弟子的根機，希望大家有一個清淨的、修正法的意樂心。必須具有作爲弟子的法相，如果不具備弟子法相，宣講法也沒有意義。

　　1、信心

　　要具備對上師叁寶的信心。在此生、來世、臨終，苦樂唯有依止上師的加持。此爲穩固的信心。有些人認爲這是愚癡的，除了叁寶之外還是有其他的方法解決，或說這些是迷信的等等。這都是不如法的，應該對上師叁寶有穩固的信心。

　　信心要具有普遍性，對任何人都要具有信心，如果沒有信心，就是關閉一切法門。不能只對一個人生起信心，對其他人有邪見。起邪見時，馬上就要忏悔。如果沒有信心，就如同在石頭上倒水，水無法存留在石頭上，如果不具有信心，就不具備弟子的行相。

　　2、精進

　　在具備信心的基礎上，對正法才會有信心，懈怠、懶惰之相就

　　不會呈現。應該對正法精進。如膽小者懷中裝蛇，美女的頭被火燃燒般，應晝夜都在精進中，而不是有時候吃，有時候睡覺，有時候玩，此不稱爲精進，不具備弟子之法相。

　　3、慷慨

　　上供叁寶有大供養之心，下施乞丐有大布施之心，不應有吝啬之心，如果具有這種心，不具備弟子法相。自己的一切善根、受用都要供養給上師叁寶。

　　4、毅力

　　無論是熱、累、渴或饑餓等等，種種艱難出現時，無有退轉之心。

　　5、持戒清淨

　　持戒清淨，表裏如一。不能在外面清淨，私下不清淨。此稱爲具根機之弟子。

　　6、人格賢善

　　身、語、意中都有利他之心，具慈悲之心。而不是傲慢心很大、嗔心很大、嫉妒心很大，粗糙的相續是不具根機的弟子，不具備弟子的法相。

　　應身、語、意調柔，具慈悲之心，才稱爲具器弟子之法相。若不具備，則應生起忏悔之心，將之改變。

　　7、恭敬上師

　　身、語、意都要恭敬上師。身沒有任何惱亂之心而恭敬上師、

　　承侍上師事業；語爲遵循上師一切教言，以利他之心宣講；意爲不做任何讓上師不悅意的事，專一祈禱上師。

　　具此法相之弟子，極密大圓滿法應該傳授，若不具備此法相，則不應宣極密大圓滿法。如是反觀自己即知。如果上師高興，則自己也非常高興，如果上師顯現呵斥你，則應對上師生起不共的信心，此爲具法相弟子。無論遇見苦樂、賢劣、都應忍辱，對上師有恭敬心。

　　如打鐵時的鐵砧，鐵熱的時候也是放在它上面，冷鐵也是放在它上面，敲打得很輕或者很重時，也都是在鐵砧上，弟子就應該如同鐵砧一般，什麼樣都能承受，則爲具器弟子。

　　對上師的恭敬心不應該只對一位上師有恭敬心，應該對所有上師都有這樣的恭敬心。

　　以上爲具器弟子之相，我們反觀自己，就知道自己是否具備這些法相，自相續對自己是不隱瞞的，若不具備法相，則應生起忏悔之心忏悔，發願改變。

　　所有的一切上師都是知道的，來世的轉生相上師都如是在宣講，你們相續中所想的當然是知道的。有些人傲慢心很重，有些人嗔恨心很重，有些人嫉妒心很重。有的人到這裏來，得到一個前行，不做實修，想回去欺騙別人，這些都是有的。你們的所做、所想上師都是知道的，希望你們可以依教奉行，轉變自己的相續。

　　十、結語

　　經堂中在座的人中，有些人的動機是過來看上師講法講得如何的；有些人的動機是過來聽聞了前行後不做實修，回去欺騙別人的；有些人過來聽法是來聽上師在講法中贊歎哪些上師，呵斥哪些上師。

　　這樣的想法，對你相續有何意義呢？只是自己欺騙自己，沒有任何意義。若只是對上師所宣之法了知，又有什麼意義呢？現在不把有這些動機的人當衆指出，讓你羞愧，但你們要反觀自己的動機，不要自欺欺人。

　　清淨的發心和意樂才是對你們有利益的。在臨終的時候能獲得自在。不僅是口中說“爲利益盡虛空之際有情父母”，你自己臨終的時候都無有自在，或有後悔之心，如何去利益有情父母？

　　雖然亞青的所依——修建寺廟及護持那麼多僧衆需要錢財，但我並非是爲了錢財而出賣叁寶宣講法。而是希望你們修一個正法，在臨終的時候沒有後悔之心，能做到自在，是這樣的清淨意樂而宣講法。

　　回向

　　【備注】：此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！

《金剛精要引導文——初學悅耳·寶藏庫之前行引導 第二十六講》全文閱讀結束。