金剛精要引導文
初學悅耳.寶藏庫(前行引導)
龍薩娘波尊者 造論
妙音龍多加參尊者 傳授
普巴紮西仁波切 漢譯
阿松.桑昂丹增仁波切 傳講
12月12日傳講內容
【原文】
辛二、別說六趣種種痛苦
叁惡趣中，初地獄分爲熱獄與寒獄。
1、熱獄：總之本獄：如處于匠人所燒熱鐵之地基、炭火、石火及武器雨之中。特別于靈雪山(西藏大山脈名)二萬由旬之下，如塔層層循次而列。其中，等活地獄：地基布滿刀杖，以手執取，互相刺殺，盡皆死亡。爾時空中聲言：“汝等複活。”由此瞬間皆得複活，仍如前鬥殺。黑繩獄：以火焰鐵鋸而分解之，諸已斷截者無間複合，重受諸苦。衆合獄：熱鐵臼之中受重擊，皆成碎粉而受痛苦。號叫獄：于一層熾燃熱鐵室之中。大號叫獄者：于二重鐵室之中。炎熱獄者：一尖鐵叉。極熾燃獄：于大鐵器中，充滿熔銅汁，烹煮無數有情，並受叁尖鐵叉刺通之劇苦。無間獄：燃炭堆如大山燒灼，即八熱獄也。
2、寒獄：總說本獄及其周圍，皆在雪山寒冰之中，此爲八：疱疱裂、頞逝吒、臛臛婆、虎虎婆，裂爲六分者爲裂如青蓮，裂爲八分者，爲裂如紅蓮，裂爲叁十六分顯現白骨者爲裂如大紅蓮也。
此十六及其周圍近邊獄者：爛屍淖、無灘河、燙煨坑、利刃原與劍葉林等。孤獨地獄：于門、柱、爐、繩等。即十八地獄。
餓鬼道：具外障者：雖見飲食受用之具，但被衆多甲士執杖守護，故無自在受用。具內障者：飲食之腹，即成熊熊烈火熾燃。具擇負障者：飲食即變爲膿血與蛤蟆矣。
【正文講解】
辛二、別說六趣種種痛苦
今天所宣的是八寒地獄的痛苦。
一、動機
講法、聞法、修法的法不是最重要的，意樂是最重要的。我們每個人都要時時反觀自己講法、聞法、修法的動機。
二、觀想方式
之前所宣八熱地獄的處所、身相、痛苦、壽量，都要依照次第性，在座上和座間如是觀想。
今天所宣的八寒地獄，在聞法之後，也要如觀想八熱地獄一樣，在座上、座間如是觀想處所、身相、痛苦、壽量。
觀想的時候，不能觀想在自心之外有八熱地獄、八寒地獄，或觀想是別人在受苦，這樣的觀想不能使相續中生起厭離心和出離心。
雖自己現處人間，但要把自己融入到地獄的痛苦中，觀想自己或自己的母親墮入地獄，與一切如自己父母般的有情衆生一起忍受著地獄之苦。如是觀想你的相續才會生起厭離心與出離心。
叁、八寒地獄
寒獄：總說本獄及其周圍，皆在雪山寒冰之中，此爲八：疱疱裂、頞逝吒、臛臛婆、虎
虎婆，裂爲六分者爲裂如青蓮，裂爲八分者，爲裂如紅蓮，裂爲叁十六分顯現白骨者爲裂如大紅蓮也。
(一)處所
八熱地獄的處所是燒熱的大地、降下兵器和火雨，而八寒地獄處于冰山、冰川環抱之中，恒時狂風四起，暴雪紛飛，黑朦朦暗無天日。
(二)身相
八寒地獄衆生的身相和八熱地獄是同樣的，是南瞻部洲人的七倍大，紅黃須發，倒立行走，肌膚嫩如八歲幼童。
八寒地獄中的八個地獄所受的苦和壽量都不同。
(叁)痛苦
八熱地獄中的衆生所遭受的是炙熱的痛苦，而八寒地獄衆生則遭受寒冷的痛苦。
墮入八寒地獄之因：貪心、嫉妒心等所造的十不善業。
1、具疱地獄
八寒地獄衆生赤身處此惡境，因冷凍所害，身上遍滿如指肚大小之水泡，稱爲具疱地獄。
2、疱裂地獄
疱裂地獄的衆生身相和處所與具疱地獄一樣，因貪嗔之故墮入此地獄，衆生身上的水泡破裂見白皮，稱爲疱裂地獄。
3、阿啾啾地獄
衆生不斷發出呼寒叫冷之聲，稱爲阿啾啾地獄。
4、嚯嚯婆地獄
衆生已無呼叫寒冷之聲，僅剩呼呼長聲歎息，稱爲嚯嚯婆地獄。
5、緊牙地獄
衆生難耐寒凍折磨，牙關緊咬，亦稱爲咬牙地獄。
6、裂如青蓮地獄
衆生皮膚凍成青色，裂爲六瓣，稱爲裂如青蓮地獄。
7、裂如紅蓮地獄
比青蓮地獄更加寒冷，皮膚裂開能見紅肉，凍綻四瓣或八瓣，稱爲裂如紅蓮地獄。
8、裂如大紅蓮地獄
比前兩者更加寒冷，皮膚裂成八瓣或叁十六瓣，白骨都顯現出來，稱爲裂如大紅蓮地獄。
以上八種就是八寒地獄。
(四)壽量
總計八寒地獄壽量：二百藏升之大盆中裝滿芝麻，從中每百年取出一粒，直至盡時爲具疱地獄壽量，余者壽量遞增二十倍。以具疱地獄壽量作爲一個單位一，疱裂地獄壽量爲其二十倍，阿啾啾地獄壽量爲四百倍，嚯嚯婆地獄爲八千倍，緊牙地獄壽量爲十六萬倍，裂如青蓮地獄壽量爲叁百二十萬倍，裂如紅蓮地獄壽量爲六千四百萬倍，裂如大紅蓮地獄壽量爲十二億八千萬倍。
四、無間地獄
(一)墮入之因
無間地獄是所有地獄中痛苦最大的一個地獄，墮入之因爲入密乘後誹謗上師、違背金剛上師的教言及其他無間罪。除了這些因，衆生造再重的惡業亦不會墮入無間地獄。
(二)痛苦
置衆生于如熾燃之山般燒碳中央，身體與熾火熔燃一體，難以分辨。世間的衆生遇火則會死亡，而此地獄的衆生因業力之故，無法死亡。即便逃離，也會被獄卒用鐵錘等兵器帶回，無數劫遭受此苦。
(叁)壽量
無間地獄壽量是一個中劫。
五、近邊地獄
此十六及其周圍近邊獄者：爛屍淖、無灘河、燙煨坑、利刃原與劍葉林等。孤獨地獄：于門、柱、爐、繩等。即十八地獄。
八熱地獄和八寒地獄的周圍有近邊地獄。
無間地獄的東、南、西、北方各有四個近邊地獄，一共十六個近邊地獄。
(一)痛苦
1、塘煨坑地獄
無間地獄衆生業力減輕，遙見遠處有涼蔭或壕坑穴之相，疾奔而去，卻陷入沒膝許燒炭火坑中，燃透骨髓。
2、屍糞泥地獄
由前獄脫身之衆生，見有河流前往飲用，陷入與南瞻部洲所有不淨物聚積亦無法相比之糞坑，淹沒至脖頸，坑內遍滿具鐵喙之蟲，競相啄食；或見無有淺灘河流之相，欣然前往，身墮其中，熾燃一切骨肉，身體浮起旋即複活。
3、利刃原地獄
見有悅意草原，疾奔而去，踏入草一般的兩刃利刃原，落腳利刃戳穿，擡腳複原，如是輪番，痛苦不堪。
4、劍葉林地獄
又見林苑，疾奔而去，入于劍葉林中，樹上兩刃利劍隨風飄擺，割截身體，而遭受劇痛。
劍葉林地獄墮入之因：出家人不淨行，在家人犯邪淫。
5、鐵柱地獄
聽到燒鐵山頂昔日愛戀友伴呼喚自己，便向山上攀爬，其身體被鐵樹由上朝下樹葉刺穿，到達山頂便遭烏鴉、鷹鹫啄食。此時，山腳下又傳來呼喚之聲，便向山下奔去，一切樹葉即刻反轉朝上，徑直穿透後背，到達山腳下，複遭野獸吞噬，感受如是大苦。
六、孤獨地獄
(一)處所
孤獨地獄的處所是無法確定的，天界、人道等遍布世間一切處所。孤獨地獄的痛苦也是無法確定的。
如水中有蟲等孤獨地獄的衆生，冰中有未死的青蛙、魚等，都是由于業力之故投生此處，遭受孤獨地獄的痛苦。
衆生若貪執好看的門，就會投生到門裏。當門遭受重擊，在此門內衆生也會感受同樣的重擊。喇嘛仁波切說：“門要輕輕地關，若此門內有孤獨地獄的衆生，猛力關門會使其遭受被撞擊的痛苦。”
公案：巴隆地區有一位老人死後，其家人乞求喇嘛仁波切觀察其轉生相。喇嘛仁波切觀察到老人投生到了孤獨地獄，地處是一棵樹。原因是老人生前特別執著他房子旁邊那棵樹，他說此樹是他的，誰都不能砍。因他對此樹的貪執而投生到了這棵樹中，遭受砍枝如砍手及被大風吹等等的痛苦。
(二)痛苦
因執著所投生的處所爲自身，恒時遭受痛苦。比如投生處所爲繩子時，將繩子拉斷，衆生感受頭、尾分離苦，或將繩子打結，衆生感受扭曲之苦；若投生處所爲掃帚，則在用掃帚掃地時使衆生感受其苦；或投生處所爲磨盤，衆生感受被摩擦的痛苦；投生處所爲竈頭，則衆生感受被火燒的痛苦；衆生投生到門中，則感受撞擊之苦。
有衆生投生在岩石中感受孤獨地獄之苦，無法進出。因業力之故，也無法死亡，于無數劫中遭受此痛苦，如有些青蛙、蛇等。
公案：以前有一只老鼠，頭部在岩石中無法出來，身體在岩石外亦無法進入，就這樣生在岩石中，無有吃喝。因其業力之故，也無法死去。有人看見它，因尾巴恒時在外搖動，岩石都已磨出了痕迹。這也是孤獨地獄的衆生。
(叁)壽量
孤獨地獄的壽量是不定的，有百千上萬年受苦，也有只受一天的苦。
七、地獄的觀想方式
以上所宣的是八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄和孤獨地獄。
在思維、觀想的時候，不要觀想成是與自己無關的別人在受苦，這樣自己的相續中無法生起厭離心和出離心，而要觀想自己親受痛苦，相續中才會生起出離心。
若自己對門、桌椅、房子等具有貪執，便已具備遭受地獄痛苦之因，當下就要有忏悔之心，發誓以後不再造。
之前所宣的八寒地獄處所爲冰川，觀想如果我們早上起來光腳站在外面是什麼樣的感受？八寒地獄的痛苦甚其千萬倍，如是觀想自己是否能承受得了？
八、餓鬼道
餓鬼道：具外障者：雖見飲食受用之具，但被衆多甲士執杖守護，故無自在受用。具內障者：飲食之腹，即成熊熊烈火熾燃。具擇負障者：飲食即變爲膿血與蛤蟆矣。
現在宣說餓鬼道：隱住餓鬼和空遊餓鬼。
(一)隱住餓鬼
隱住餓鬼分爲：外障餓鬼、內障餓鬼和特障餓鬼。 …
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