金刚精要引导文
初学悦耳.宝藏库(前行引导)
龙萨娘波尊者 造论
妙音龙多加参尊者 传授
普巴扎西仁波切 汉译
阿松.桑昂丹增仁波切 传讲
12月12日传讲内容
【原文】
辛二、别说六趣种种痛苦
三恶趣中，初地狱分为热狱与寒狱。
1、热狱：总之本狱：如处于匠人所烧热铁之地基、炭火、石火及武器雨之中。特别于灵雪山(西藏大山脉名)二万由旬之下，如塔层层循次而列。其中，等活地狱：地基布满刀杖，以手执取，互相刺杀，尽皆死亡。尔时空中声言：“汝等复活。”由此瞬间皆得复活，仍如前斗杀。黑绳狱：以火焰铁锯而分解之，诸已断截者无间复合，重受诸苦。众合狱：热铁臼之中受重击，皆成碎粉而受痛苦。号叫狱：于一层炽燃热铁室之中。大号叫狱者：于二重铁室之中。炎热狱者：一尖铁叉。极炽燃狱：于大铁器中，充满熔铜汁，烹煮无数有情，并受三尖铁叉刺通之剧苦。无间狱：燃炭堆如大山烧灼，即八热狱也。
2、寒狱：总说本狱及其周围，皆在雪山寒冰之中，此为八：疱疱裂、頞逝吒、臛臛婆、虎虎婆，裂为六分者为裂如青莲，裂为八分者，为裂如红莲，裂为三十六分显现白骨者为裂如大红莲也。
此十六及其周围近边狱者：烂尸淖、无滩河、烫煨坑、利刃原与剑叶林等。孤独地狱：于门、柱、炉、绳等。即十八地狱。
饿鬼道：具外障者：虽见饮食受用之具，但被众多甲士执杖守护，故无自在受用。具内障者：饮食之腹，即成熊熊烈火炽燃。具择负障者：饮食即变为脓血与蛤蟆矣。
【正文讲解】
辛二、别说六趣种种痛苦
今天所宣的是八寒地狱的痛苦。
一、动机
讲法、闻法、修法的法不是最重要的，意乐是最重要的。我们每个人都要时时反观自己讲法、闻法、修法的动机。
二、观想方式
之前所宣八热地狱的处所、身相、痛苦、寿量，都要依照次第性，在座上和座间如是观想。
今天所宣的八寒地狱，在闻法之后，也要如观想八热地狱一样，在座上、座间如是观想处所、身相、痛苦、寿量。
观想的时候，不能观想在自心之外有八热地狱、八寒地狱，或观想是别人在受苦，这样的观想不能使相续中生起厌离心和出离心。
虽自己现处人间，但要把自己融入到地狱的痛苦中，观想自己或自己的母亲堕入地狱，与一切如自己父母般的有情众生一起忍受着地狱之苦。如是观想你的相续才会生起厌离心与出离心。
三、八寒地狱
寒狱：总说本狱及其周围，皆在雪山寒冰之中，此为八：疱疱裂、頞逝吒、臛臛婆、虎
虎婆，裂为六分者为裂如青莲，裂为八分者，为裂如红莲，裂为三十六分显现白骨者为裂如大红莲也。
(一)处所
八热地狱的处所是烧热的大地、降下兵器和火雨，而八寒地狱处于冰山、冰川环抱之中，恒时狂风四起，暴雪纷飞，黑朦朦暗无天日。
(二)身相
八寒地狱众生的身相和八热地狱是同样的，是南瞻部洲人的七倍大，红黄须发，倒立行走，肌肤嫩如八岁幼童。
八寒地狱中的八个地狱所受的苦和寿量都不同。
(三)痛苦
八热地狱中的众生所遭受的是炙热的痛苦，而八寒地狱众生则遭受寒冷的痛苦。
堕入八寒地狱之因：贪心、嫉妒心等所造的十不善业。
1、具疱地狱
八寒地狱众生赤身处此恶境，因冷冻所害，身上遍满如指肚大小之水泡，称为具疱地狱。
2、疱裂地狱
疱裂地狱的众生身相和处所与具疱地狱一样，因贪嗔之故堕入此地狱，众生身上的水泡破裂见白皮，称为疱裂地狱。
3、阿啾啾地狱
众生不断发出呼寒叫冷之声，称为阿啾啾地狱。
4、嚯嚯婆地狱
众生已无呼叫寒冷之声，仅剩呼呼长声叹息，称为嚯嚯婆地狱。
5、紧牙地狱
众生难耐寒冻折磨，牙关紧咬，亦称为咬牙地狱。
6、裂如青莲地狱
众生皮肤冻成青色，裂为六瓣，称为裂如青莲地狱。
7、裂如红莲地狱
比青莲地狱更加寒冷，皮肤裂开能见红肉，冻绽四瓣或八瓣，称为裂如红莲地狱。
8、裂如大红莲地狱
比前两者更加寒冷，皮肤裂成八瓣或三十六瓣，白骨都显现出来，称为裂如大红莲地狱。
以上八种就是八寒地狱。
(四)寿量
总计八寒地狱寿量：二百藏升之大盆中装满芝麻，从中每百年取出一粒，直至尽时为具疱地狱寿量，余者寿量递增二十倍。以具疱地狱寿量作为一个单位一，疱裂地狱寿量为其二十倍，阿啾啾地狱寿量为四百倍，嚯嚯婆地狱为八千倍，紧牙地狱寿量为十六万倍，裂如青莲地狱寿量为三百二十万倍，裂如红莲地狱寿量为六千四百万倍，裂如大红莲地狱寿量为十二亿八千万倍。
四、无间地狱
(一)堕入之因
无间地狱是所有地狱中痛苦最大的一个地狱，堕入之因为入密乘后诽谤上师、违背金刚上师的教言及其他无间罪。除了这些因，众生造再重的恶业亦不会堕入无间地狱。
(二)痛苦
置众生于如炽燃之山般烧碳中央，身体与炽火熔燃一体，难以分辨。世间的众生遇火则会死亡，而此地狱的众生因业力之故，无法死亡。即便逃离，也会被狱卒用铁锤等兵器带回，无数劫遭受此苦。
(三)寿量
无间地狱寿量是一个中劫。
五、近边地狱
此十六及其周围近边狱者：烂尸淖、无滩河、烫煨坑、利刃原与剑叶林等。孤独地狱：于门、柱、炉、绳等。即十八地狱。
八热地狱和八寒地狱的周围有近边地狱。
无间地狱的东、南、西、北方各有四个近边地狱，一共十六个近边地狱。
(一)痛苦
1、塘煨坑地狱
无间地狱众生业力减轻，遥见远处有凉荫或壕坑穴之相，疾奔而去，却陷入没膝许烧炭火坑中，燃透骨髓。
2、尸粪泥地狱
由前狱脱身之众生，见有河流前往饮用，陷入与南瞻部洲所有不净物聚积亦无法相比之粪坑，淹没至脖颈，坑内遍满具铁喙之虫，竞相啄食；或见无有浅滩河流之相，欣然前往，身堕其中，炽燃一切骨肉，身体浮起旋即复活。
3、利刃原地狱
见有悦意草原，疾奔而去，踏入草一般的两刃利刃原，落脚利刃戳穿，抬脚复原，如是轮番，痛苦不堪。
4、剑叶林地狱
又见林苑，疾奔而去，入于剑叶林中，树上两刃利剑随风飘摆，割截身体，而遭受剧痛。
剑叶林地狱堕入之因：出家人不净行，在家人犯邪淫。
5、铁柱地狱
听到烧铁山顶昔日爱恋友伴呼唤自己，便向山上攀爬，其身体被铁树由上朝下树叶刺穿，到达山顶便遭乌鸦、鹰鹫啄食。此时，山脚下又传来呼唤之声，便向山下奔去，一切树叶即刻反转朝上，径直穿透后背，到达山脚下，复遭野兽吞噬，感受如是大苦。
六、孤独地狱
(一)处所
孤独地狱的处所是无法确定的，天界、人道等遍布世间一切处所。孤独地狱的痛苦也是无法确定的。
如水中有虫等孤独地狱的众生，冰中有未死的青蛙、鱼等，都是由于业力之故投生此处，遭受孤独地狱的痛苦。
众生若贪执好看的门，就会投生到门里。当门遭受重击，在此门内众生也会感受同样的重击。喇嘛仁波切说：“门要轻轻地关，若此门内有孤独地狱的众生，猛力关门会使其遭受被撞击的痛苦。”
公案：巴隆地区有一位老人死后，其家人乞求喇嘛仁波切观察其转生相。喇嘛仁波切观察到老人投生到了孤独地狱，地处是一棵树。原因是老人生前特别执著他房子旁边那棵树，他说此树是他的，谁都不能砍。因他对此树的贪执而投生到了这棵树中，遭受砍枝如砍手及被大风吹等等的痛苦。
(二)痛苦
因执著所投生的处所为自身，恒时遭受痛苦。比如投生处所为绳子时，将绳子拉断，众生感受头、尾分离苦，或将绳子打结，众生感受扭曲之苦；若投生处所为扫帚，则在用扫帚扫地时使众生感受其苦；或投生处所为磨盘，众生感受被摩擦的痛苦；投生处所为灶头，则众生感受被火烧的痛苦；众生投生到门中，则感受撞击之苦。
有众生投生在岩石中感受孤独地狱之苦，无法进出。因业力之故，也无法死亡，于无数劫中遭受此痛苦，如有些青蛙、蛇等。
公案：以前有一只老鼠，头部在岩石中无法出来，身体在岩石外亦无法进入，就这样生在岩石中，无有吃喝。因其业力之故，也无法死去。有人看见它，因尾巴恒时在外摇动，岩石都已磨出了痕迹。这也是孤独地狱的众生。
(三)寿量
孤独地狱的寿量是不定的，有百千上万年受苦，也有只受一天的苦。
七、地狱的观想方式
以上所宣的是八热地狱、八寒地狱、近边地狱和孤独地狱。
在思维、观想的时候，不要观想成是与自己无关的别人在受苦，这样自己的相续中无法生起厌离心和出离心，而要观想自己亲受痛苦，相续中才会生起出离心。
若自己对门、桌椅、房子等具有贪执，便已具备遭受地狱痛苦之因，当下就要有忏悔之心，发誓以后不再造。
之前所宣的八寒地狱处所为冰川，观想如果我们早上起来光脚站在外面是什么样的感受？八寒地狱的痛苦甚其千万倍，如是观想自己是否能承受得了？
八、饿鬼道
饿鬼道：具外障者：虽见饮食受用之具，但被众多甲士执杖守护，故无自在受用。具内障者：饮食之腹，即成熊熊烈火炽燃。具择负障者：饮食即变为脓血与蛤蟆矣。
现在宣说饿鬼道：隐住饿鬼和空游饿鬼。
(一)隐住饿鬼
隐住饿鬼分为：外障饿鬼、内障饿鬼和特障饿鬼。 …
《金刚精要引导文——初学悦耳·宝藏库之前行引导 第十七讲》全文未完，请进入下页继续阅读…