1、處所
土、沙石、燒焦的木樁。
2、身相
頭如茶壺，脖細如馬尾，腹部如盆地，腿如稻草。
3、痛苦
(1)外障餓鬼
很多年見不到水，即使見到河流，亦因爲身相的緣故難以走到河邊，餓鬼關節粗大，走動時的聲音如世間五百匹馬拉車的聲音，他們或經曆很多年行走的痛苦，行至河邊，河水即刻幹涸。
或見森林，想去森林享用林中水果，但經曆行走之苦後來到森林邊，森林也變成了燒焦的枯樹及枝丫。
餓鬼道的衆生饑渴如火熾盛，即便見到飲食，食物也被守衛看守，無法自在享用。
(2)內障餓鬼
內障餓鬼很長時間無法得到飲食。即便得到了飲食，針眼般的喉嚨也難以吞咽食物；即便吞咽下去，也無法滿足盆地般大的腹部；即便滿足了，腹部也因業力之故熊熊燃燒。如是承受無量痛苦。
(3)特障餓鬼
很長時間無法得到飲食，即便得到，一切飲食皆變成膿血、灰土、火丸、火碳，不能入口與咽喉，縱食少許，亦長夜燃火，感遭痛苦。且其身上長滿疱塊，衆多小鬼趕來爭食其肉等。
4、壽量
以人間一月即餓鬼界一天計算，壽量爲五百年
(二)空遊餓鬼
厲魔、妖精、鬼王、女鬼、死魔等等都稱之爲空遊餓鬼。
鬼就是餓鬼道中的一種，在無量長的時間中無法得到飲食，只能靠損害其它動物而得到飲食，或將自己的痛苦轉移給他人，使其遭受痛苦，稱之爲空遊餓鬼。
喇嘛仁波切說過一個公案：有戶牧民搬遷到了一個新的地方，附近有個山洞，洞中有魔鬼。魔鬼很饑餓，想吃掉那家裏的年輕人，但年輕人身上挂有嘎烏盒，鬼無法靠近。當年輕人幹活的時候，便將嘎烏盒放到了小孩身上，小孩貪玩，把嘎烏盒放到河邊找不到的地方。鬼就把年輕人害了，非常高興地吃掉他的內髒。年輕人非常痛苦，家人去寺院請了一位穿著華麗、頭戴金色帽子的上師爲他念經，這位上師在念經的時候，鬼並沒有怕。家人又請來一位穿著破爛的上師爲年輕人念經、勾招，隨即複原了他的內髒。在第叁次勾招的時候，用殺器做了壓伏，鬼因而也遭受著很大的痛苦。此故事是一位能看見鬼的醫生所見。
空遊餓鬼會害很多人吊死，而吊死的地方又會有人吊死，或是好幾個人在同一地方翻車。都是因爲空遊餓鬼自己在七七四十九天內反複遭受此痛苦，便想把痛苦轉移，遂令他人亦受此痛苦。這樣的就是空遊餓鬼。
九、餓鬼道的觀想方式
喇嘛仁波切說要調心，就是要觀想是自己遭受這樣的痛苦，此即爲正法。
當遇到鬼、魔的時候，不要害怕，因其亦爲有情衆生，應生慈悲之心。當心生慈悲之時，他們則無法損害于你。但若你有恐懼之心，則會遭受損害。
餓鬼之因是貪圖名色、財物等。若自己有此貪心，即具餓鬼之因，應心生忏悔，並依四種對治力忏悔。
以意之叁業中的貪心，行持十不善業的異熟果報，則會墮入餓鬼道。
貪執別人的房子、衣服、車、新鞋都是墮入餓鬼之因；貪執自己的房子、袈裟、錢財等也都是墮入之餓鬼之因。
若自己有一百元錢，不願供養叁寶，或只願供養一小部分，或是不願意布施等等，具此吝啬之心；今天有一百元錢，想著明天能有二百元錢，具此貪財之心。反觀自己是否具有上述貪執之心，若具有，則已具備墮入餓鬼之因。若有此貪執之心，就應依四力忏悔，並立誓不再造。
法並非用來指責別人，而應調伏自相續、納入自相續。
十、結語
此次詳細宣講前行，並非是沒有事而講，在座的弟子及外地聽法的信衆，因你們有修持正法、欲求解脫之心，此次如此詳細宣講比喻及公案，是爲了讓你們能更懂得如何去如理如法修持前行，大家要如實奉行，與上師相應。
若只是把前行念誦一遍，一天就可以完成。但這樣對大家沒有多大利益。宣講完共同前行後，還會詳細講解外前行、內前行、直斷竅訣。你們要如理如法行持，有欲求解脫之心，與上師相應。
此次宣講法時，不能中斷聞法，尤其是在座的僧衆，以後還會給你們講解行、住、坐、臥之律儀，連如何穿披單都會詳細給你們講解。我的發心是所宣之法能對你們有利益，而並非是自己想要高高坐在法座之上做活佛。
此時所宣之前行是最基礎、最關鍵的，非常重要，希望大家如理如法、依教奉行，這也是我最大的希望。
以前有位漢族人，沒有修前行，也沒有修直斷竅訣，直接聽聞頓超後，又反過來修直斷竅訣。這樣顛倒行持，如同一個人把頭當做腿，把腿當做頭，是很不合理的。希望這些人要如理如法、按次第修行。
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【備注】：此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！
《金剛精要引導文——初學悅耳·寶藏庫之前行引導 第十七講》全文閱讀結束。