..續本文上一頁，在它們的身上用黑色的線劃分爲四份、八份、十六份、叁十二份等，然後用熾熱的鐵鋸割鋸，剛鋸開的部位馬上又粘連到一起，如此又被劃線、割鋸，複次循環。
此地獄有情的壽量怎樣計算呢？人間一百年是叁十叁天的一天，叁十叁天的一千年是黑繩地獄的一天。如此，此地獄衆生自己的壽命爲一千年。
3.衆合地獄
衆合地獄的衆生被關在大鐵臼裏，獄卒們揮舞著巨大的鐵錘錘打它們將它們打死，而在獄卒們舉起鐵錘之時它們又得以複活，如此又遭錘打、複活、錘打，複次循環。另外還有一種情況，此地獄衆生所行之處的兩側山嶺都變成自己以前所殺害的羊、牛等動物形象，兩側山嶺互相碰撞之時這些有情全部死去，山嶺分開之時，它們又複活過來，如此複次循環。
此地獄有情的壽量怎樣計算呢？人間兩百年是夜摩天的一天，夜摩
天的兩千年是衆合地獄的一天。此地獄衆生自己的壽命爲兩千年。
4.號叫地獄
此地獄衆生身陷無門的熾熱鐵室之中備受煎熬，它們想到自己無有出期就禁不住失聲慘叫。
此地獄有情的壽量怎樣計算呢？人間四百年是兜率天的一天，兜率天的四千年是號叫地獄的一天。此地獄衆生自己的壽命長達四千年。
5.大號叫地獄
此地獄衆生身陷雙重鐵門的熾熱鐵室之中，獄卒們用鐵錘錘打它們。當這些衆生想到自己就算從裏面的鐵門逃出去了，但外面還有一個不可能逃脫的外門，于是它們聲嘶力竭地大聲呼號。
此地獄有情的壽量怎樣計算呢？人間八百年是樂化天的一天，樂化天的八千年是大號叫地獄的一天。此地獄衆生自己的壽命長達八千年。
6.熱地獄
閻羅獄卒將熾熱的一尖鐵叉刺入此地獄衆生的身體之中，用燃燒的鐵片將其身體纏繞，它們由此感受極大的痛苦。
此地獄有情的壽量怎樣計算呢？人間的一千六百年是他化自在天的一天，他化自在天的一萬六千年是熱地獄的一天。此地獄衆生自己的壽命長達一萬六千年。
7.極熱地獄
在一個巨大的鐵器之中裝滿了沸騰的銅汁和鐵汁，此地獄的衆生被獄卒們趕入此沸水之中，很快，它們骨肉分離而死。隨後，獄卒們將它們鈎上來後，它們得以複活，複活後又被趕入沸水之中。如此複次循環受苦。
此地獄有情的壽量已經無法以年、月、日來計算，只能用劫來計量。它們的壽命長達半個中劫之久。
8.無間地獄
所有的痛苦中，沒有比無間地獄所感受的痛苦更大的了。墮無間地獄的因是造作無間罪，或對金剛上師起邪見、誹謗的衆生才能墮入的，其他所有罪業都不會墮入此地獄中。
此地獄中，有猶如大山般焚燒的炭堆，此地獄的衆生被獄卒們趕入此炭堆上焚燒，並用豹皮和虎皮所做的皮火筒鼓風，由此，炭堆上火的溫度是其它地獄之火溫度的七倍。此時，黑色的炭火和地獄有情的身相已經融爲一體、無法區分。它們不斷被燒死又複活過來，之後又被燒死。如此複次循環感受無量痛苦。
此地獄衆生的壽量長達一個中劫。一個中劫是多久呢？一個世界的人壽由八萬歲減少到十歲，又從十歲增長到八萬歲，此成爲一個小劫。如此次第增減二十次，即二十個小劫即爲一個中劫。此無間地獄有情的壽量就是這麼一個無量的長度。
五、觀修方法
于座上具備身要、語要、意要、祈禱上師受四灌頂、安住。無法安住之時便觀想以上所宣之內容，每一個地獄都要做到細致地觀修，包括其處所、身相、痛苦、壽量，一一都要詳細作觀想。
觀想時要注意：不應觀想受苦的是其他人，而應觀想正在受這些痛苦的就是自己或者正是自己的母親在受此痛苦。細致思維：觀想自己現在所在的房間就是地獄的處所，如果是我在這樣熾熱的鐵地上能受得了嗎？如果是我在複活地獄之中由嗔心驅使受互相砍殺之苦、在黑繩地獄中受劃線割鋸之苦、在衆合地獄中受錘打打之苦等等，我能忍受得了這種痛苦嗎？如果不能忍受的話，反觀自己的內心，看看自己是否具備墮
入地獄之因——以嗔心所造的十不善業。如果有這樣的因，那麼受異熟果報死後必定墮入地獄中受苦。因此，一定要勵力求忏悔，並生起戒心、立下誓言發誓不再造作這種惡業，並由此生起強烈的厭離心。同樣，一切衆生都是自己的父母，他們也要感受這樣的痛苦，由此第一與發願相聯：願他們都能脫離苦海；第二與希求心相聯：希求他們都能脫離苦因、苦果；第叁與立誓相聯：我發誓令其解脫輪回之苦；第四祈禱：爲實現以上願望虔誠祈禱叁寶。如是以四相聯而立下誓言、作祈禱，如是觀修和安住交替而修。
如是觀修不應該只是一次兩次地去做，作爲一個修行者，應該恒時作此觀修。通過這樣的觀修，逐漸自然生起一種厭離之心。知道痛苦，並且希求從痛苦中脫離，這就是出離心。如是的厭離心和出離心就要通過細致的觀修而生起。
六、結語
以上所宣爲八熱地獄的處所、身相、痛苦和壽量，希望大家依教言細致觀想。今天的法就宣講到此。
回 向
【備注】：此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！
《金剛精要引導文——初學悅耳·寶藏庫之前行引導 第十六講》全文閱讀結束。