..续本文上一页，在它们的身上用黑色的线划分为四份、八份、十六份、三十二份等，然后用炽热的铁锯割锯，刚锯开的部位马上又粘连到一起，如此又被划线、割锯，复次循环。
此地狱有情的寿量怎样计算呢？人间一百年是三十三天的一天，三十三天的一千年是黑绳地狱的一天。如此，此地狱众生自己的寿命为一千年。
3.众合地狱
众合地狱的众生被关在大铁臼里，狱卒们挥舞着巨大的铁锤锤打它们将它们打死，而在狱卒们举起铁锤之时它们又得以复活，如此又遭锤打、复活、锤打，复次循环。另外还有一种情况，此地狱众生所行之处的两侧山岭都变成自己以前所杀害的羊、牛等动物形象，两侧山岭互相碰撞之时这些有情全部死去，山岭分开之时，它们又复活过来，如此复次循环。
此地狱有情的寿量怎样计算呢？人间两百年是夜摩天的一天，夜摩
天的两千年是众合地狱的一天。此地狱众生自己的寿命为两千年。
4.号叫地狱
此地狱众生身陷无门的炽热铁室之中备受煎熬，它们想到自己无有出期就禁不住失声惨叫。
此地狱有情的寿量怎样计算呢？人间四百年是兜率天的一天，兜率天的四千年是号叫地狱的一天。此地狱众生自己的寿命长达四千年。
5.大号叫地狱
此地狱众生身陷双重铁门的炽热铁室之中，狱卒们用铁锤锤打它们。当这些众生想到自己就算从里面的铁门逃出去了，但外面还有一个不可能逃脱的外门，于是它们声嘶力竭地大声呼号。
此地狱有情的寿量怎样计算呢？人间八百年是乐化天的一天，乐化天的八千年是大号叫地狱的一天。此地狱众生自己的寿命长达八千年。
6.热地狱
阎罗狱卒将炽热的一尖铁叉刺入此地狱众生的身体之中，用燃烧的铁片将其身体缠绕，它们由此感受极大的痛苦。
此地狱有情的寿量怎样计算呢？人间的一千六百年是他化自在天的一天，他化自在天的一万六千年是热地狱的一天。此地狱众生自己的寿命长达一万六千年。
7.极热地狱
在一个巨大的铁器之中装满了沸腾的铜汁和铁汁，此地狱的众生被狱卒们赶入此沸水之中，很快，它们骨肉分离而死。随后，狱卒们将它们钩上来后，它们得以复活，复活后又被赶入沸水之中。如此复次循环受苦。
此地狱有情的寿量已经无法以年、月、日来计算，只能用劫来计量。它们的寿命长达半个中劫之久。
8.无间地狱
所有的痛苦中，没有比无间地狱所感受的痛苦更大的了。堕无间地狱的因是造作无间罪，或对金刚上师起邪见、诽谤的众生才能堕入的，其他所有罪业都不会堕入此地狱中。
此地狱中，有犹如大山般焚烧的炭堆，此地狱的众生被狱卒们赶入此炭堆上焚烧，并用豹皮和虎皮所做的皮火筒鼓风，由此，炭堆上火的温度是其它地狱之火温度的七倍。此时，黑色的炭火和地狱有情的身相已经融为一体、无法区分。它们不断被烧死又复活过来，之后又被烧死。如此复次循环感受无量痛苦。
此地狱众生的寿量长达一个中劫。一个中劫是多久呢？一个世界的人寿由八万岁减少到十岁，又从十岁增长到八万岁，此成为一个小劫。如此次第增减二十次，即二十个小劫即为一个中劫。此无间地狱有情的寿量就是这么一个无量的长度。
五、观修方法
于座上具备身要、语要、意要、祈祷上师受四灌顶、安住。无法安住之时便观想以上所宣之内容，每一个地狱都要做到细致地观修，包括其处所、身相、痛苦、寿量，一一都要详细作观想。
观想时要注意：不应观想受苦的是其他人，而应观想正在受这些痛苦的就是自己或者正是自己的母亲在受此痛苦。细致思维：观想自己现在所在的房间就是地狱的处所，如果是我在这样炽热的铁地上能受得了吗？如果是我在复活地狱之中由嗔心驱使受互相砍杀之苦、在黑绳地狱中受划线割锯之苦、在众合地狱中受锤打打之苦等等，我能忍受得了这种痛苦吗？如果不能忍受的话，反观自己的内心，看看自己是否具备堕
入地狱之因——以嗔心所造的十不善业。如果有这样的因，那么受异熟果报死后必定堕入地狱中受苦。因此，一定要励力求忏悔，并生起戒心、立下誓言发誓不再造作这种恶业，并由此生起强烈的厌离心。同样，一切众生都是自己的父母，他们也要感受这样的痛苦，由此第一与发愿相联：愿他们都能脱离苦海；第二与希求心相联：希求他们都能脱离苦因、苦果；第三与立誓相联：我发誓令其解脱轮回之苦；第四祈祷：为实现以上愿望虔诚祈祷三宝。如是以四相联而立下誓言、作祈祷，如是观修和安住交替而修。
如是观修不应该只是一次两次地去做，作为一个修行者，应该恒时作此观修。通过这样的观修，逐渐自然生起一种厌离之心。知道痛苦，并且希求从痛苦中脱离，这就是出离心。如是的厌离心和出离心就要通过细致的观修而生起。
六、结语
以上所宣为八热地狱的处所、身相、痛苦和寿量，希望大家依教言细致观想。今天的法就宣讲到此。
回 向
【备注】：此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！
《金刚精要引导文——初学悦耳·宝藏库之前行引导 第十六讲》全文阅读结束。