..續本文上一頁的不幸，任何人遭遇到令人苦惱的法而有痛哭、悲泣、大聲悲歎、高聲哀呼，諸比丘，那稱爲悲。

　　諸比丘，什麼是苦呢？任何身體的痛苦感受、身體的不愉快感受或由于身體接觸而産生的痛苦或不愉快感受，諸比丘，那稱爲苦。

　　諸比丘，什麼是憂呢？任何心理的痛苦感受、心理的不愉快感受或由于心理接觸而産生的痛苦或不愉快感受，諸比丘，那稱爲憂。

　　諸比丘，什麼是惱呢？任何時候，由于任何的不幸，任何人遭遇到令人苦惱的法而有憂惱、大憂惱，以及由于憂惱、大憂惱而感受到的苦痛，諸比丘，那稱爲惱。

　　諸比丘，什麼是怨憎會苦呢？在這裏，任何人有了不想要的、討厭的、不愉快的色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵或法塵，或者任何人遭遇到心懷惡意者、心懷傷害意者、心懷擾亂意者、心懷危害意者，與這些人會合、交往、聯絡、結合，諸比丘，那稱爲怨憎會苦。

　　諸比丘，什麼是愛別離苦呢？在這裏，任何人有想要的、喜愛的、愉快的色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵或法塵，或者任何人遇到心懷善意者、心懷好意者、心懷安慰意者、心懷安穩意者、母親、父親、兄弟、姊妹、朋友、同事或血親，然後喪失了與這些人的會合、交往、聯絡、結合，諸比丘，那稱爲愛別離苦。

　　諸比丘，什麼是求不得苦呢？諸比丘，會遭受生的衆生內心生起這樣的願望：『希望我不要遭受生，希望我不要投生！』然而此事無法借著願望而達成，這就是求不得苦。

　　諸比丘，會遭受老的衆生內心生起這樣的願望：『希望我不要遭受老，希望我不要變老！』然而此事無法借著願望而達成，這就是求不得苦。

　　諸比丘，會遭受病的衆生內心生起這樣的願望：『希望我不要遭受病，希望我不要生病！』然而此事無法借著願望而達成，這就是求不得苦。

　　諸比丘，會遭受死的衆生內心生起這樣的願望：『希望我不要遭受死，希望我不要死亡！』然而此事無法借著願望而達成，這就是求不得苦。

　　諸比丘，會遭受愁、悲、苦、憂、惱的衆生內心生起這樣的願望：『希望我不要遭受愁、悲、苦、憂、惱，希望我沒有愁、悲、苦、憂、惱！』然而此事無法借著願望而達成，這就是求不得苦。

　　諸比丘，『簡而言之，五取蘊是苦』是指什麼呢？它們是：色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。簡而言之，這五取蘊是苦。

　　諸比丘，這稱爲苦聖谛

　　二、集谛

　　諸比丘，何謂苦集聖谛？

　　造成投生的是愛欲，它伴隨著喜與貪同時生起，四處追求愛樂，也就是：欲愛、有愛、非有愛。

　　諸比丘，愛欲在那裏生起，在那裏建立呢？

　　在世間有可愛與可喜之物的任何地方，愛欲就在那裏生起，在那裏建立。

　　在世間什麼是可愛與可喜的呢？在世間眼根是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間耳根是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間鼻根是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間舌根是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間身根是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間意根是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。

　　在世間色塵是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間聲塵是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間香塵是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間味塵是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間觸塵是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間法塵是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。

　　在世間眼識是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間耳識是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間鼻識是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間舌識是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間身識是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間意識是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。

　　在世間眼觸是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間耳觸是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間鼻觸是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間舌觸是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間身觸是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間意觸是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。

　　在世間眼觸生受是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間耳觸生受是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間鼻觸生受是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間舌觸生受是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間身觸生受是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間意觸生受是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。

　　在世間色想是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間聲想是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間香想是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間味想是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間觸想是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間法想是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。

　　在世間色思是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間聲思是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間香思是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間味思是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間觸思是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間法思是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。

　　在世間色愛是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間聲愛是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間香愛是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間味愛是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間觸愛是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間法愛是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。

　　在世間色尋是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間聲尋是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間香尋是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間味尋是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間觸尋是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間法尋是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。

　　在世間色伺是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間聲伺是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間香伺是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間味伺是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間觸伺是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。在世間法伺是可愛與可喜的，愛欲就在這裏生起與建立。

　　諸比丘，這稱爲苦集聖谛。

　　叁、滅谛

　　諸比丘，何謂苦滅聖谛？

　　那就是此愛欲的完全消逝無余、舍離與棄除，從愛欲解脫、不執著。然而，諸比丘，如何舍棄愛欲，滅除愛欲呢？

　　在世間有可愛與可喜之物的任何地方，就在那裏舍棄愛欲、滅除愛欲。

　　在世間什麼是可愛與可喜的呢？在世間眼根是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間耳根是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間鼻根是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間舌根是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間身根是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間意根是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。

　　在世間色塵是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間聲塵是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間香塵是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間味塵是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間觸塵是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間法塵是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。

　　在世間眼識是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間耳識是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間鼻識是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間舌識是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間身識是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間意識是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。

　　在世間眼觸是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間耳觸是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間鼻觸是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間舌觸是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間身觸是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間意觸是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。

　　在世間眼觸生受是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間耳觸生受是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間鼻觸生受是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間舌觸生受是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間身觸生受是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間意觸生受是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。

　　在世間色想是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間聲想是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間香想是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間味想是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間觸想是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間法想是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。

　　在世間色思是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間聲思是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間香思是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間味思是可愛與可喜的，就在這裏舍棄愛欲、滅除愛欲。在世間觸思是可愛與可喜的，就在…

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