..續本文上一頁色的俱生緣；五、于結生時，心所依處作爲果報名法的俱生緣，反之後者也作爲心所依處的俱生緣。
相互緣：相互緣有叁種：一、心與心所互相作爲相互緣；二、四大元素互相作爲相互緣；叁、心所依處與果報名蘊互相作爲相互緣。事實上此緣是俱生緣的一個分類。于一般的俱生緣，緣法只是純粹使緣生法與它同時生起，而無須具有互相支助的緣力。然而在相互緣裏，每一個緣法在支助緣生法的同時，也在同樣的方式之下受到後者支助而作爲緣生法。這就好比叁腳架，每一只腳都互相支助，使叁腳架能筆直地站立。
依止緣：依止緣有叁種：一、心與心所互相作爲依止緣以及作爲俱生色法的依止緣；二、四大元素互相作爲依止緣以及作爲所造色的依止緣；叁、六依處作爲七識界的依止緣。于此緣，緣法以作爲緣生法的支助或依處而導致後者生起。該緣法與緣生法之間的關系就好比大地支助植物或畫布支助彩色。
依止緣的兩大分類是：一、俱生依止；二、前生依止。俱生依止在各方面都與俱生緣相同。前生依止則再有兩個小分類。其一是「依處前生依止」，這項與在討論前生緣時所提及的「依處前生緣」相同。另一者名爲「依處所緣前生依止」，這是指心由心所依處支助而生起，而又同時緣取該心所依處爲所緣的特別情況。如是在這種情況之下，心所依處同時作爲同一心的依處與所緣。關于這情況，《發趣論》說：「某人以智觀照內處爲無常、苦、無我；他享受它、樂于它、取它爲所緣，而生起了貪欲、邪見、疑、掉舉、憂。」
食緣：于此緣，緣法維持緣生法存在以及支助後者成長。這就好比支撐著舊屋子以防止它倒塌的柱子。如是食的主要作用是支持或鞏固。食緣有兩種：一、色食；二、名食。(一)色食是食物裏的食素(營養)，它是色身的緣法。當食物被消化時，其食素製造了新的食生色。食生色當中的食生食素也能支助由四因所生的一切色聚以繼續製造新的色聚。在體內，由四因所生的一切色聚裏的食素能增強與它共存于同一粒色聚裏的其它色法，也能支助其它色聚裏的色法。(二)名食有叁種：一、觸食；二、意思食；叁、識食。它們是俱生名色法的食緣。
根緣：于此緣，緣法通過在其範圍之內執行其控製力而支助緣生法。此緣好比一組大臣，每人都在國內的某個地區有治理權，但並不會幹涉其它地區。根緣有叁種：一、前生根；二、色命根；叁、俱生根。(一)于前生根，每一個在過去有分住時生起的五淨色都是它們各自相符的根識及心所的根緣。這是由于淨色控製了以它爲依處的心之效力。例如敏銳的眼的視覺清晰；差勁的眼則視力弱。(二)在業生色聚裏的命根色是在同一粒色聚裏的其它色法的色命根緣，因爲它以維持它們的生命來控製它們。(叁)十五種無色根裏的每一個都是相應名法及俱生色法的俱生根緣。
于諸根當中，女性根與男性根並不是根緣裏的緣法。它們被除外是因爲它們沒有作爲緣的作用。緣有叁種作用──産生、支助與維持，但性根並沒有執行這叁種作用的任何一個。然而它們還是被列入根這一類，因爲它們控製(女或男)性的身體結構、外表、性格及傾向，致使整個人的性格傾向于女性或男性。
不相應緣：于此緣，緣法是支助現在色法的名法，或是支助現在名法的色法。此緣的緣法及緣生法兩者必須屬于不同的種類：若一者是色法，另一者必定是名法；若一者是名法，另一者必定是色法。這就有如摻在一起的水與油，雖然放在一起卻依然保持分離。不相應緣有叁種：一、在結生的那一剎那，心所依處是諸果報名蘊的俱生不相應緣，而心與心所則是俱生色法的俱生不相應緣；二、後生心與心所是前生色身的後生不相應緣；叁、在生命期裏，六依處是七識界的前生不相應緣。
如是在結生時，心所依處與諸名蘊同時生起，而互相作爲不相應緣，這是因爲有分別它們爲色法與名法之相。再者，在結生時，諸名蘊也是其它種類業生色的不相應緣。在生命期裏，諸名蘊則是俱生心生色的不相應緣。不相應緣也有前生與後生的種類：于前者，色法是緣法，名法是緣生法；于後者，名法是緣法，色法是緣生法。這兩種個別與前生依止緣及後生緣相同。
有緣與不離去緣：有緣與不離去緣都有五種：俱生、前生、後生、段食及色命。此二緣的含義相同，只是名稱不同而已。于此緣，緣法支助緣生法生起或在與緣生法同時存在的時刻支助緣生法繼續存在。然而緣法與緣生法並不需要是俱生法；所需的只是這兩者有暫時重疊存在的時候，以及緣法在它們重疊存在的時段裏有以某種方式支助緣生法。如是有緣包括了前生、後生及俱生法。這裏只提及五種有緣，但由于這五種裏面還有更細的分類，所以有緣還包含了其它各種不同的緣。
【以上解釋摘錄自《阿毗達摩概要精解》】
索引
一畫
一切品 394
一切處業處sabbatthaka-kammatthana 137
一來sakadagami 77
一時的解脫samayavimokkha 323
一境性 101
二畫
入出息行者assasapassasakammika 102
入出息身assasapassasakaya 56
入出息念anapanasati 7,89
入流sotapanna 77
入舍pakkhandana patinissagga 368
七日藥 352
七葉窟sattapannilena 34
七種聖財satta ariya dhanani 279
七覺支bojjhavga 19,69,270
八聖道分 29,117,376
九分教 251
九種墳場觀navasivathika 11,189
十二處ayatana 18,261
十種結 265
叁畫
大心材喻經
Mahasaropama Sutta 319
大方廣經Mahavedalla Sutta 211
大友長老Mahamitta 277
大寺Mahavihara 52
大因緣經Mahanidana Sutta 33,126,130,211,395
大名居士Mahanama 391
大念處經Mahasatipatthana Sutta 362,377
大長老Mahathera 157
大財長者子Mahadhanasetthiputta 381
大善生優陀夷經Mahasakuludayi Sutta 208
大象迹喻經Mahahatthipadopama Sutta 207,402
大疏鈔Mahatika 395
大教誡羅(目+侯)羅經Maharahulovada Sutta 207,402
大龍大長老Mahanaga Mahathera 267
小心材喻經
Culasaropama Sutta 325
小方等經(小方廣經)Cula Vedalla Sutta 84,211
小因緣經Culanidana Sutta 211
小須摩叁藏長老Elder Tipitaka-Culasuma 36
小須陀洹 253
小愛盡經Culatanhasavkhaya Sutta 211
小龍叁藏長老Elder Tipitaka-Culanaga 36
叁十二身分 130,174,192
叁摩地經Samadhi Sutta 180
叁種輪轉 111
上智經Abhibba Sutta 78
山達帝大臣Minister Santati 38
四畫
止行者 56,389
止滅patipassaddha 224
止禅 1
不可動搖的心解脫 324
不如理作意ayonisomanasikara 88,230
不時解脫asamayavimokkha 323
不淨觀patikulamanasikara 9,137,174
不還anagami 77
不動適應經Anebjasappaya Sutta 33,211
不遍知經(不通解經)Aparijanana Sutta 60,395
不癡正知asammoha sampajabba 132
心生色 57,103
心行citta-savkhara 364
心材喻經Saropama Sutta
33
心的定法citta-niyama 225
心念處cittanupassana 15,58,219
五十相 276
五自在 101
五取蘊pabcupadanakkhandha 18,255
五戒持者 280
五蓋 16,229
五禅支 101
五蘊般涅槃Khandha Parinibbana 393
六六經Chachakka Sutta
55
六內處 262
六外處 262
六界 401
六處相應 395
六蓋 72
分別诤事論Vibhavgappakarana 170
分別論Vibhavga 72,207,383
中部Majjhima Nikaya 84,126,211,337,362
中部注 323,411
火吠舍Aggivessana 212
火界tejo dhatu 146,164
天使經Devaduta Sutta 277
天眼通 322
文句爲最者padaparama 390
王舍城 34,319, 334
比達末羅長老Elder Pitamala 52
水界apo dhatu 146,164
瓦卡利長老Vakkali Thera 252,273
內處 262
五畫
四大 3
四法集 301
四界 3,180
四界分別觀dhatumanasikara 69,102,176,180
四念處 7,61
四邪行agati 59
四食ahara 59,38…
《正念之道 大念處經析解與問答》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…