..续本文上一页色的俱生缘；五、于结生时，心所依处作为果报名法的俱生缘，反之后者也作为心所依处的俱生缘。
相互缘：相互缘有三种：一、心与心所互相作为相互缘；二、四大元素互相作为相互缘；三、心所依处与果报名蕴互相作为相互缘。事实上此缘是俱生缘的一个分类。于一般的俱生缘，缘法只是纯粹使缘生法与它同时生起，而无须具有互相支助的缘力。然而在相互缘里，每一个缘法在支助缘生法的同时，也在同样的方式之下受到后者支助而作为缘生法。这就好比三脚架，每一只脚都互相支助，使三脚架能笔直地站立。
依止缘：依止缘有三种：一、心与心所互相作为依止缘以及作为俱生色法的依止缘；二、四大元素互相作为依止缘以及作为所造色的依止缘；三、六依处作为七识界的依止缘。于此缘，缘法以作为缘生法的支助或依处而导致后者生起。该缘法与缘生法之间的关系就好比大地支助植物或画布支助彩色。
依止缘的两大分类是：一、俱生依止；二、前生依止。俱生依止在各方面都与俱生缘相同。前生依止则再有两个小分类。其一是「依处前生依止」，这项与在讨论前生缘时所提及的「依处前生缘」相同。另一者名为「依处所缘前生依止」，这是指心由心所依处支助而生起，而又同时缘取该心所依处为所缘的特别情况。如是在这种情况之下，心所依处同时作为同一心的依处与所缘。关于这情况，《发趣论》说：「某人以智观照内处为无常、苦、无我；他享受它、乐于它、取它为所缘，而生起了贪欲、邪见、疑、掉举、忧。」
食缘：于此缘，缘法维持缘生法存在以及支助后者成长。这就好比支撑着旧屋子以防止它倒塌的柱子。如是食的主要作用是支持或巩固。食缘有两种：一、色食；二、名食。(一)色食是食物里的食素(营养)，它是色身的缘法。当食物被消化时，其食素制造了新的食生色。食生色当中的食生食素也能支助由四因所生的一切色聚以继续制造新的色聚。在体内，由四因所生的一切色聚里的食素能增强与它共存于同一粒色聚里的其它色法，也能支助其它色聚里的色法。(二)名食有三种：一、触食；二、意思食；三、识食。它们是俱生名色法的食缘。
根缘：于此缘，缘法通过在其范围之内执行其控制力而支助缘生法。此缘好比一组大臣，每人都在国内的某个地区有治理权，但并不会干涉其它地区。根缘有三种：一、前生根；二、色命根；三、俱生根。(一)于前生根，每一个在过去有分住时生起的五净色都是它们各自相符的根识及心所的根缘。这是由于净色控制了以它为依处的心之效力。例如敏锐的眼的视觉清晰；差劲的眼则视力弱。(二)在业生色聚里的命根色是在同一粒色聚里的其它色法的色命根缘，因为它以维持它们的生命来控制它们。(三)十五种无色根里的每一个都是相应名法及俱生色法的俱生根缘。
于诸根当中，女性根与男性根并不是根缘里的缘法。它们被除外是因为它们没有作为缘的作用。缘有三种作用──产生、支助与维持，但性根并没有执行这三种作用的任何一个。然而它们还是被列入根这一类，因为它们控制(女或男)性的身体结构、外表、性格及倾向，致使整个人的性格倾向于女性或男性。
不相应缘：于此缘，缘法是支助现在色法的名法，或是支助现在名法的色法。此缘的缘法及缘生法两者必须属于不同的种类：若一者是色法，另一者必定是名法；若一者是名法，另一者必定是色法。这就有如掺在一起的水与油，虽然放在一起却依然保持分离。不相应缘有三种：一、在结生的那一剎那，心所依处是诸果报名蕴的俱生不相应缘，而心与心所则是俱生色法的俱生不相应缘；二、后生心与心所是前生色身的后生不相应缘；三、在生命期里，六依处是七识界的前生不相应缘。
如是在结生时，心所依处与诸名蕴同时生起，而互相作为不相应缘，这是因为有分别它们为色法与名法之相。再者，在结生时，诸名蕴也是其它种类业生色的不相应缘。在生命期里，诸名蕴则是俱生心生色的不相应缘。不相应缘也有前生与后生的种类：于前者，色法是缘法，名法是缘生法；于后者，名法是缘法，色法是缘生法。这两种个别与前生依止缘及后生缘相同。
有缘与不离去缘：有缘与不离去缘都有五种：俱生、前生、后生、段食及色命。此二缘的含义相同，只是名称不同而已。于此缘，缘法支助缘生法生起或在与缘生法同时存在的时刻支助缘生法继续存在。然而缘法与缘生法并不需要是俱生法；所需的只是这两者有暂时重迭存在的时候，以及缘法在它们重迭存在的时段里有以某种方式支助缘生法。如是有缘包括了前生、后生及俱生法。这里只提及五种有缘，但由于这五种里面还有更细的分类，所以有缘还包含了其它各种不同的缘。
【以上解释摘录自《阿毗达摩概要精解》】
索引
一画
一切品 394
一切处业处sabbatthaka-kammatthana 137
一来sakadagami 77
一时的解脱samayavimokkha 323
一境性 101
二画
入出息行者assasapassasakammika 102
入出息身assasapassasakaya 56
入出息念anapanasati 7,89
入流sotapanna 77
入舍pakkhandana patinissagga 368
七日药 352
七叶窟sattapannilena 34
七种圣财satta ariya dhanani 279
七觉支bojjhavga 19,69,270
八圣道分 29,117,376
九分教 251
九种坟场观navasivathika 11,189
十二处ayatana 18,261
十种结 265
三画
大心材喻经
Mahasaropama Sutta 319
大方广经Mahavedalla Sutta 211
大友长老Mahamitta 277
大寺Mahavihara 52
大因缘经Mahanidana Sutta 33,126,130,211,395
大名居士Mahanama 391
大念处经Mahasatipatthana Sutta 362,377
大长老Mahathera 157
大财长者子Mahadhanasetthiputta 381
大善生优陀夷经Mahasakuludayi Sutta 208
大象迹喻经Mahahatthipadopama Sutta 207,402
大疏钞Mahatika 395
大教诫罗(目+侯)罗经Maharahulovada Sutta 207,402
大龙大长老Mahanaga Mahathera 267
小心材喻经
Culasaropama Sutta 325
小方等经(小方广经)Cula Vedalla Sutta 84,211
小因缘经Culanidana Sutta 211
小须摩三藏长老Elder Tipitaka-Culasuma 36
小须陀洹 253
小爱尽经Culatanhasavkhaya Sutta 211
小龙三藏长老Elder Tipitaka-Culanaga 36
三十二身分 130,174,192
三摩地经Samadhi Sutta 180
三种轮转 111
上智经Abhibba Sutta 78
山达帝大臣Minister Santati 38
四画
止行者 56,389
止灭patipassaddha 224
止禅 1
不可动摇的心解脱 324
不如理作意ayonisomanasikara 88,230
不时解脱asamayavimokkha 323
不净观patikulamanasikara 9,137,174
不还anagami 77
不动适应经Anebjasappaya Sutta 33,211
不遍知经(不通解经)Aparijanana Sutta 60,395
不痴正知asammoha sampajabba 132
心生色 57,103
心行citta-savkhara 364
心材喻经Saropama Sutta
33
心的定法citta-niyama 225
心念处cittanupassana 15,58,219
五十相 276
五自在 101
五取蕴pabcupadanakkhandha 18,255
五戒持者 280
五盖 16,229
五禅支 101
五蕴般涅槃Khandha Parinibbana 393
六六经Chachakka Sutta
55
六内处 262
六外处 262
六界 401
六处相应 395
六盖 72
分别诤事论Vibhavgappakarana 170
分别论Vibhavga 72,207,383
中部Majjhima Nikaya 84,126,211,337,362
中部注 323,411
火吠舍Aggivessana 212
火界tejo dhatu 146,164
天使经Devaduta Sutta 277
天眼通 322
文句为最者padaparama 390
王舍城 34,319, 334
比达末罗长老Elder Pitamala 52
水界apo dhatu 146,164
瓦卡利长老Vakkali Thera 252,273
内处 262
五画
四大 3
四法集 301
四界 3,180
四界分别观dhatumanasikara 69,102,176,180
四念处 7,61
四邪行agati 59
四食ahara 59,38…
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