..續本文上一頁努力托著他的下巴一個多小時也沒法幫他合上。媽媽拿來一個卷紙，說用來幫爸爸頂住下颚，還說當時外婆走時也是這樣做的，可我實在不忍讓爸爸下巴頂著一個卷紙離開這個世界，于是對他們說讓我來試試。我托著爸爸的下巴，慢慢幫他閉上嘴，輕輕地撫摸著他漸漸冰冷的嘴唇，並念誦著金剛薩埵和百字明，五分鍾後我慢慢松開手，奇迹發生了，爸爸的嘴居然安詳地合上了，嘴角還帶著安詳和些許神秘的微笑。這一抹微笑使所有見到他遺容的人都感到無比的溫暖和安慰。
爸爸的遺體擺放在殡儀館的兩天中，很多的親戚來幫忙疊紙錢和送花圈。由于我吃素就沒有和大家一起出去吃飯，我看見有一個老奶奶也沒有去吃飯，才發現她也是吃素的，于是就邀請她一起吃盒飯。聊天之中得知她是一名老居士，居然也是甯瑪巴的弟子，也是師從喇榮五明佛學院的大堪布。我的家鄉是一個很小的山城，燒香拜佛的人不少，可學佛的人卻是罕見，而能遇見同爲法王如意寶傳承的佛弟子更加不可思議。再一問，她是早上從另外一個城市來這兒辦事，正好聽人說起，又很遠很遠地有點兒親戚關系，就被接上來了。一會兒，她給我送來了念佛機，爸爸的冰棺頓時被佛音缭繞，還送來了《金剛經》和甘露丸，她讓我爲爸爸念誦《金剛經》，而甘露丸可以在爸爸火化前在他的嘴裏放七顆，再撒一些在身上。這些殊勝的巧合和機緣讓我在第一次面對親人的離世時，得以無時無刻不感受到佛法和上師的庇護與引領。
六月十七日上午十點，火化間冰冷的鐵門徐徐關上，爐外的黑煙袅袅升起，耳邊響著刺耳的哀樂，如在夢魇中的我又一次大聲問：“爸爸，你在哪兒啊？”火化間的小窗口打開了，似乎來回答我的問題。我趴在窗口，看見地上擺著一盤白色的灰燼，一個工人蹲在地上把比較大塊的骨頭挑出來，還一邊解釋說，這是腿關節，這是下颌骨，這是頭蓋骨，要擺在最上面，之後就把骨灰倒進了事先准備好的盒裏，用玻璃膠封上了口，把“爸爸”交還了給我。小小的骨灰盒上爸爸的遺像靜靜地凝視著我。照片選得很好，是爸爸十幾年前的樣子，年輕英俊目光清透，聽媽媽說還是當時搞調動拍的證件照，是從抽屜的一個角落翻出來的，只有底片了。死亡來得如此匆忙，我們甚至沒有時間把它洗出來再決定，直接看著底片就決定把它放大成遺像了。爸爸也不會想到十幾年前照相館的那一閃，成了指示一堆無名白灰的標識，是自己留在這個苦短人世最後的定格。
爸爸的猝然離世是無常的痛徹顯現，他被病痛折磨得深陷無助的眼神訴說著輪回中衆生的共同命運。爸爸的離世喚起了我對衆生的的悲心，生起了希望所有衆生離苦得樂、脫離輪回的真實願望，也開始明白爲什麼上師總是說：“弟子，你一定要用功修行好嗎？要不然師父會很難過的。”
處理完爸爸的後事，我回到香港完成剩下的工作。又是兩個月過去了, 渴望去德格見上師的心無比迫切，可惜由于種種違緣，又不能實現。正在有些低落難過時，突然丹增益西師兄打電話來提議去五臺山朝聖。請示了上師後，上師開示說：“五臺山是非常殊勝的聖地，能去非常吉祥。”上師要求我們四天完成十萬文殊心咒，還跟師兄仔細地交代了每一站要去的地方。八月二十四號，五臺山朝聖的計劃成行了。
淩晨四點不到, 我就睡不著覺了，心中湧動著興奮和向往。起了床，打開電腦，又仔細地讀了一遍希阿榮博上師第二次朝臺紀行，記下了每一個地名和要做的功課，心中堅信追隨上師的足迹，一定會有不可思議的收獲。
六點鍾從家出發與師兄們會合，晨曦雨露中，我們開始了朝聖之旅，到達五臺山是下午一點左右。空氣清新沁脾，陣陣法雨飄落，我們打開車窗徜徉在清涼聖境裏。
我們首先去了菩薩頂聯系供燈的事宜，法師答應盡量多買一些燈。簡單的午飯後，我們來到此行的第一站——善財童子洞。法王在廣西桂林時，曾經清晰地憶起自己有一世是善財童子，在文殊菩薩的指引下，尋遍善知識求法，最後在普賢菩薩的道場得道證悟，所以對于甯瑪巴弟子此地有不可思議的加持力。一進到其中的一個供奉著觀音的邊洞裏，我突然發現自己被莫大的悲傷籠罩，幾乎要哭出聲來，我連忙退出來, 震驚不已。稍微調整了一下自己後，我再次小心地邁入洞口，同樣的悲傷又向我席卷而來，我匆匆地頂禮後，又趕忙退了出來，還留在巨大的沖擊和震撼裏回不過神來。之後和同去的師兄交流，才知道她也有同樣的感受，只是愚鈍的我面對佛菩薩的加持退縮了。之後我們來到了當年法王閉關的洞口，裏面供奉著善財童子像，像前擋著一張供桌，負責照看的一個老人家不讓我們進去跪拜，也不同意我們在洞口做功課。趙師兄掏出了備好的哈達，請求能隔著桌子抛到佛像上，看見我們非常虔誠的樣子，老人家有些猶豫了，說只能你進去，獻完就出來。趙師兄進去後，他看著眼巴巴捧著哈達的我們心軟了，說一個一個進去吧，獻完就出來。我們感激不盡地挨個兒進了洞內，恭謹頂禮獻上了哈達。出來後發現丹增益西師兄坐下了，還掏出了課誦集，原來老人家又破例同意我們在這兒做功課了。念誦了《供養儀軌》、《上師祈禱文》、《普賢行願品》等功課，天色漸漸暗了下來。我們穿過一條小路，來到了不遠處的屍陀林，此地的加持力可與印度的八大屍林相媲美，布瑪莫紮尊者曾在此修行。我們念誦了《古薩裏修法》並觀想把自己的身體布施給地獄裏的罪苦衆生，使他們獲得短暫的安樂，並以此爲緣起，種下解脫的種子，還學習上師和很多聖者，剪下了自己的頭發和指甲埋在了屍林。
回到賓館已經大約八點了。接到了菩薩頂法師的電話，讓我們早上五點去供燈，因爲最近有世界文化遺産的審核小組來檢查，不允許供太多燈，只能分批供，還要錯開檢查小組的時間。想到第二天要早起，還有十萬文殊心咒要完成，大家就匆匆地吃完飯各自回房做功課了。
次日清晨，天不亮我們就出發前往菩薩頂，霧霭中的菩薩頂紅牆金瓦寂靜莊嚴，我們先在有很多僧人做早課的文殊主殿磕了叁個大頭，接著來到法王供養修建的蓮師殿供燈，酥油燈香在這有些許寒意的清晨暖暖地包裹著我們，一盞盞明燈在整個大殿閃爍生輝。我在心中默默祈請文殊菩薩及蓮師加持，爲我們點亮心中的智慧明燈，照亮無明，讓衆生早日趨入光明佛道，證得佛果永得安樂。
帶著酥油燈的暖意，我們登上了雲霧缭繞的東臺, 目的地是坐落在山腰的那羅延窟。那羅延窟是一個很小的山洞，內外供奉著無數的不同年代和來曆的佛像，無數的聖者在此閉關修行過，近可追溯到的是法王如意寶。站在洞口，四周是白茫茫的雲霧行若夢中，心中充滿巨大的平靜和深深喜悅。磕完大頭做了功課後，大家挨個兒進入窟內供奉哈達。狹小的窟內僅容一人進出，地上鋪著潮濕細窄的木板通向幽暗的石壁，不知何處傳來靜靜的水滴聲，時間在此刻似乎停止了，千年的時間也成了一瞬，無常和永恒在這裏交集，不覺間，已經淚流滿面。
中午回到了菩薩頂，供完護法後大家在蓮師殿的一角席地而坐，開始繼續念咒。希阿榮博上師和聖地的加持力，還有各位師兄的精進，讓我居然也能一坐幾個小時不知疲倦。由于平時太不用功，持咒的速度還是遠遠落下了。
即將離開聖地的清晨，大家聚在招待所的餐廳吃早餐，互相交換著各自完成的功課的數字。林師兄最精進，已經完成了，我依然是最後一名，還剩下四萬心咒。正在這時，一位師兄說：“哎……看，那個男人好像在打那只狗。”透過餐廳的落地玻璃向外看去，只見院子裏有兩個男人在趕一只灰黃色的狗，他們手上拿著一塊很大的石頭向它砸去，而那只狗則淒惶地夾著尾巴，不知該往何處去。我不由自主地沖到了門口，大聲地喝止他們。他們解釋說，這只狗不知從哪兒來的，怕它咬傷酒店的客人。我說趕走它不就行了嗎？他們悻悻地住了手。我覺得心裏很難過，那只狗只是爲了找口吃的，卻遭遇這樣的驅逐和毆打。它無助茫然的眼神，在我心裏久久萦繞揮之不去。
我們帶著行李開始了最後一天的朝聖之旅，上午是清涼寺，坐在清涼石上我們念完課誦集就各自完成剩下的心咒。我很焦慮，擔心不能完成的十萬心咒，以我前兩天的速度，這確實是一個不可能完成的任務。太陽漸漸地升了起來，早上那只狗淒惶回首的眼神突然出現在我的腦海裏，我一時悲從心來，不能自己地哭了起來。我突然意識到這只狗不就是我們這些芸芸衆生嗎？爲了生存卻被無明所驅使，不知身在何方，遭受傷害，遍體鱗傷，它顛沛流離的命運，不正是我們的寫照嗎？它無助茫然的眼神化作了父親臨終前無助平靜的眼神，化作了每一個衆生輪回流轉間的眼神，不能自己的悲傷完全把我湮沒了，淚水不斷地撒在清涼石上，心中向往光明解脫的願望讓我幾乎要呐喊出來。
離開清涼石時我已經完成了兩萬心咒，自己也對這麼快的速度覺得很吃驚。路上，益西師兄突然說：“文殊菩薩發過願，只要來五臺山朝聖的人就一定可以見到他，有時他作爲僧人的形象出現，也有時化現爲乞丐，甚至是動物，關鍵是你能不能認出他來。我想了一下，我們這一路最有可能是文殊菩薩化現的應該是早上那只狗。”師兄看似隨意的這麼一說，卻讓我驚出了一身汗來。我想起它幫我喚起的巨大的悲心，想起它對我不可思議的加持力，也許它真的就是文殊菩薩的化現。
帶著感動和感激，下午四點我們來到了黛螺頂下，決定磕大頭上黛螺頂朝拜五方文殊殿，並供養給希阿榮博上師，祈請上師長久住世。兩個小時後，我們終于到了山頂。又是夕陽西下，大家帶著滿身的塵土，坐在寺院的臺階上，共同念誦《普賢行願品》，回向給每一個有情衆生，願他們早日離苦得樂、證得解脫。
在回京的路上，大家法喜充盈帶著幸福的疲憊。每天早出晚歸做功課，叁天時間像過了一周那麼長。我終于在汽車開進北京的時候完成十萬遍心咒。希阿榮博上師在出發前曾交待過，此行要精進修行，上師布置的功課，果然讓我們沒有機會有一絲一毫的懈怠，就像是上師親領一般，圓滿了此次的朝聖之旅。
作者：希繞翁姆
《追隨聖者的足迹》全文閱讀結束。