..續本文上一頁 或者在用餐後才觀察這些現象。在次第地培育起定力之後，你可觀察胃或腸裏剛吃下食物的四界，直到能見食物裏色聚的食素獲得業生消化之火的助力下，製造了散播至全身的食生食素八法聚，然後再辨明這些非明淨色聚裏的八種色法。
再看這些食生食素八法聚散播至身體和眼睛。在眼睛裏，辨明這些色聚裏的八種色法，以及注意這些色聚裏的食素是食生食素。當此食生食素遇到眼十法聚裏的食素時，它能幫助眼十法聚裏的業生食素製造四或五代的色聚，能製造多少代，則有賴于業生食素和食生食素的強度。再者，在這四或五代的色聚裏，都有火界(時節)，而這時節在住時又能再製造許多代的時節生食素八法聚。你應嘗試辨明這些。
你也應嘗試觀察身十法聚和性根十法聚裏的食素，在獲得食生食素的助力下，能夠製造四或五代的食生食素八法聚。而這許多代新色聚裏的火界(時節)都能再製造更多代的時節生食素八法聚。
眼睛的每一粒心生食素八法聚裏也都有食素，當這心生食素在獲得食生食素的助力時，它能製造二或叁代的食生食素八法聚。這些色聚裏的火界(時節)也能製造許多代的時節生食素八法聚。
在止、觀、道或果心的時候，這些時節則能持久性的在體內、體外製造許多代的時節生食素八法聚。光是來自心生色聚和時節生色聚裏的明亮色色(vanna rupa，顔色色法)。
無論是由業生火界，或心生火界，或時節生火界，或食生火界所製造的時節生食素八法聚都是含有食素的。這時節生食素在獲得食生食素的助力下，能再製造十至十二代的色聚。再者，這些食生食素八法聚裏的火界(時節)也能製造許多代的時節生食素八法聚。
在前面已經解釋了食物如何製造食生食素八法聚，以及這些色聚又如何散播至眼睛。這些色聚裏的食素名爲食生食素。當前一個食生食素八法聚裏的食素，在獲得後一個食生食素八法聚裏的食素支助時，它能製造許多或幾代的新色聚。這有賴于那食物的素質和消化之火的能力。這些食生食素八法聚裏也有火界(時節)，而這時節能夠製造許多新的食素八法聚。
時節或食素只有在住時才能製造新的色聚。在製造色聚時，無論是二、叁、十乃至十二代，最後一代裏的時節與食素，是不能夠製造新的時節生色聚與食生色聚的 。
你應細心閱讀這些對製造色聚的說明，再參考下列的圖表，以及在一位良師的指導下，正確、有系統地修禅，如此你將會熟練于辨明由業、心、時節與食四個原因而生起的色聚。就有如對眼睛的辨明法一樣，你應辨明其它五處門的一切色法，以及四十二身分的一切色法(圖表過後將會說明)。
附表：
眼門CAKKHU DVARA(54個色法)
眼十法聚 身十法聚 性根十法聚 心生八法聚 時節生八法聚 食生八法聚
地 地 地 地 地 地
水 水 水 水 水 水
火 火 火 火 火 火
風 風 風 風 風 風
色 色 色 色 色 色
香 香 香 香 香 香
味 味 味 味 味 味
食素 食素 食素 食素 食素 食素
命根 命根 命根
眼淨色 身淨色 性根色
業生、明淨 業生、明淨 業生、非明淨 心生、非明淨 時節生、非明淨 食生、非明淨
一、眼十法聚＝眼淨色爲第十色法的色聚，對光(色塵)的撞擊敏感。
二、身十法聚＝身淨色爲第十色法的色聚，對觸塵(地、火、風)的撞擊敏感。
叁、性根十法聚＝性根色爲第十色法的色聚，非明淨色聚。
四、心生八法聚＝食素爲第八色法的心生色聚。
五、時節生八法聚＝食素爲第八色法的時節生色聚。
六、食生八法聚＝食素爲第八色法的食生色聚。
在這五十四個色法當中，眼淨色名爲淨眼(pasada cakkhu)或有資糧眼(sasambhara cakkhu)，其它五十叁個色法則只名爲有資糧眼。
耳門SOTA DVARA(54個色法)
耳十法聚 身十法聚 性根十法聚 心生八法聚 時節生八法聚 食生八法聚
地 地 地 地 地 地
水 水 水 水 水 水
火 火 火 火 火 火
風 風 風 風 風 風
色 色 色 色 色 色
香 香 香 香 香 香
味 味 味 味 味 味
食素 食素 食素 食素 食素 食素
命根 命根 命根
耳淨色 身淨色 性根色
業生、明淨 業生、明淨 業生、非明淨 心生、非明淨 時節生、非明淨 食生、非明淨
一、耳十法聚＝耳淨色爲第十色法的色聚，對聲塵的撞擊敏感。
二、身十法聚＝身淨色爲第十色法的色聚，對觸塵(地、火、風)的撞擊敏感。
叁、性根十法聚＝性根色爲第十色法的色聚，非明淨色聚。
四、心生八法聚＝食素爲第八色法的心生色聚。
五、時節生八法聚＝食素爲第八色法的時節生色聚。
六、食生八法聚＝食素爲第八色法的食生色聚。
在這五十四個色法當中，耳淨色名爲淨耳(pasada sota)或有資糧耳(sasambhara sota)，其它五十叁個色法則只名爲有資糧耳。
鼻門GHANA DVARA(54個色法)
鼻十法聚 身十法聚 性根十法聚 心生八法聚 時節生八法聚 食生八法聚
地 地 地 地 地 地
水 水 水 水 水 水
火 火 火 火 火 火
風 風 風 風 風 風
色 色 色 色 色 色
香 香 香 香 香 香
味 味 味 味 味 味
食素 食素 食素 食素 食素 食素
命根 命根 命根
鼻淨色 身淨色 性根色
業生、明淨 業生、明淨 業生、非明淨 心生、非明淨 時節生、非明淨 食生、非明淨
一、鼻十法聚＝鼻淨色爲第十色法的色聚，對香塵的撞擊敏感。
二、身十法聚＝身淨色爲第十色法的色聚，對觸塵(地、火、風)的撞擊敏感。
叁、性根十法聚＝性根色爲第十色法的色聚，非明淨色聚。
四、心生八法聚＝食素爲第八色法的心生色聚。
五、時節生八法聚＝食素爲第八色法的時節生色聚。
六、食生八法聚＝食素爲第八色法的食生色聚。
在這五十四個色法當中，鼻淨色名爲淨鼻或有資糧鼻，其它五十叁個色法則只名爲有資糧鼻。
舌門JIVHA DVARA(54個色法)
舌十法聚 身十法聚 性根十法聚 心生八法聚 時節生八法聚 食生八法聚
地 地 地 地 地 地
水 水 水 水 水 水
火 火 火 火 火 火
風 風 風 風 風 風
色 色 色 色 色 色
香 香 香 香 香 香
味 味 味 味 味 味
食素 食素 食素 食素 食素 食素
命根 命根 命根
舌淨色 身淨色 性根色
業生、明淨 業生、明淨 業生、非明淨 心生、非明淨 時節生、非明淨 食生、非明淨
一、舌十法聚＝舌淨色爲第十色法的色聚，對味塵的撞擊敏感。
二、身十法聚＝身淨色爲第十色法的色聚，對觸塵(地、火、風)的撞擊敏感。
叁、性根十法聚＝性根色爲第十色法的色聚，非明淨色聚。
四、心生八法聚＝食素爲第八色法的心生色聚。
五、時節生八法聚＝食素爲第八色法的時節生色聚。
六、食生八法聚＝食素爲第八色法的食生色聚。
在這五十四個色法當中，舌淨色名爲淨舌或有資糧舌，其它五十叁個色法則只名爲有資糧舌。
身門KAYA DVARA(44個色法)
身十法聚 性根十法聚 心生八法聚 時節生八法聚 食生八法聚
地 地 地 地 地
水 水 水 水 水
火 火 火 火 火
風 風 風 風 風
色 色 色 色 色
香 香 香 香 香
味 味 味 味 味
食素 食素 食素 食素 食素
命根 命根
身淨色 性根色
業生、明淨 業生、非明淨 心生、非明淨 時節生、非明淨 食生、非明淨
一、身十法聚＝身淨色爲第十色法的色聚，對觸塵(地、火、風)的撞擊敏感。
二、性根十法聚＝性根色爲第十色法的色聚，非明淨色聚。
叁、心生八法聚＝食素爲第八色法的心生色聚。
四、時節生八法聚＝食素爲第八色法的時節生色聚。
五、食生八法聚＝食素爲第八色法的食生色聚。
在這四十四個色法當中，身淨色名爲淨身或有資糧身，其它四十叁個色法則只名爲有資糧身。
意門MANO DVARA(54個色法)
心色十法聚 身十法聚 性根十法聚 心生八法聚 時節生八法聚 食生八法聚
地 地 地 地 地 地
水 水 水 水 水 水
火 火 火 火 火 火
風 風 風 風 風 風
色 色 色 色 色 色
香 香 香 香 香 香
味 味 味 味 味 味
食素 食素 食素 食素 食素 食素
命根 命根 命根
心所依處色 身淨色 性根色
業生、非明淨 業生、明淨 業生、非明淨 心生、非明淨 時節生、非明淨 食生、非明淨
一、心色十法聚＝心色爲第十色法的色聚，它支持意界與意識界。
二、身十法聚＝身淨色爲第十色法的色聚，對觸塵(地、火、風)的撞擊敏感。
叁、性根十法聚＝性根色爲第十色法的色聚，非明淨色聚。
四、心生八法聚＝食素爲第八色法的心生色聚。
五、時節生八法聚＝食素爲第八色法的時節生色聚。
六、食生八法聚＝食素爲第八色法的食生色聚。
在這五十四個色法當中，心色名爲心所依處(hadayavatthu)或有資糧心，其它五十叁個色法則只名爲有資糧心。
四界分別觀(詳盡法：四十二身分)
身體有二十部分是地界最顯著的：
一、 頭發(kesa)
二、 體毛(loma)
叁、 指甲(nakha)
四、 牙齒(danta)
五、 皮膚(taco)
六、 肉(mamsam)
七、 腱(naharu)
八、 骨(atthi)
九、 骨髓(atthimibjam)
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