..續本文上一頁值相等于現在的五萬塊，那時，只有師父一個人生活，沒有與他人同住，薪水全歸自己享用，照理應該綽綽有余，其實不然，每個月都入不敷出。

　　 有一天母親與師父談有關錢的問題,母親說：“兒子啊！收入多少並不重要，重要的是剩多少。”

　　 師父一時口快，說溜了嘴：“媽……賺多剩多，賺少剩少。”

　　 母親停了馬上回答：“兒子……在這個世界上，有許多人賺得多但是卻剩的少，甚至一點也沒剩。但是卻有不少人賺得少但卻剩得多。”

　　 “兒子……賺得多，但是剩得少。這像用筐子來盛水，當把筐子放在水裏時，筐裏看起來似乎盛滿了水。但是一提上來，卻會發現筐子是空的，一點水也沒有。”

　　 母親繼續解釋：“兒子……賺得多，但是剩得少。這像用筐子來盛水，當把筐子放在水裏時，筐裏看起來似乎盛滿了水。但是一提上來，卻會發現筐子是空的，一點水也沒有。”

　　 但是，賺得少卻剩得多，就如拿小碗或湯匙去盛水，如果把小碗或湯匙放在水裏，也就是那麼一小碗水或一湯匙水，但是一拿上來，水還是一樣的滿，仍然有剩。

　　 薪水多的人，如果喜歡喝酒，就有了一個漏洞讓錢流失。玩牌、打麻將、不該玩又去玩，這也是一個漏洞，所以結論就是漏洞太多，讓錢無法留在身邊，也令人迷失墮落。

　　 雖然我們都能了解墮落的壞處，但是說易行難，實際上我們還是無法自律，當陷入困境時，就會找各種各樣的藉口爲自己開脫。

　　 師父那天被母親訓了一頓之後，也開始反省，修補漏洞，結果，每個月竟然可以剩下五到六千塊的薪水。

　　 師父還說，他第一次進入佛門，是被朋友說服到寺院來打坐。他到寺院去的那段時間剛好與老板有摩擦。第一次到寺院去的前一晚喝醉了，早上起身心裏還是覺得悶。很不舒服 。當到了寺院後，一位學弟邀他一起供養袈裟。

　　 當時，那位學弟跟師父說：“學長，我們一起供養袈裟，此功德會保佑你，讓你的職務有所發展。”

　　 由于當時，師父與老板的意見不合，加上醉意未消，心情很不好，所以就回答說：“噢……功德能幫什麼忙啊？我也常常做功德，但還是跟老板發生沖突，功德幫不了我。”

　　 後來詹奶奶師父知道了這件事，就找他去談，並給了他一些意見:

　　 “孩子……你說功德幫不了什麼忙，對嗎？那每一年你布施的功德有多少？”

　　 那個時候，雖然經常喝酒，但是每月也供養一百至兩百塊泰铢，所以他就回答奶奶說：“我每個月大概供養一百至兩百塊泰铢，一年算起來差不多也有兩千至兩千五百塊泰铢。”

　　 詹奶奶雙手合十說：“善哉！好，繼續做喔！”那時，我心想事情應該到此爲止。怎麼知道詹老奶奶還繼續地問：

　　 “你抽煙嗎？”

　　 “我抽。”

　　 “一年買煙的費用是多少？”

　　 那個時候一包煙六塊。他一天抽一包半或兩包，剩下的半包，還要跟朋友分享。所以一天兩包，一天起碼要花十塊。他計算好了就回答：“一年大概叁千到四千塊。”

　　 詹奶奶仍繼續問：“你喝酒嗎？”

　　 “有！”

　　 “一年跟朋友喝酒的花費是多少？”

　　 當詹老奶奶問到這個問題時，他被嚇了一跳，便說：“一年起碼也要一萬兩千多。”

　　 詹老奶奶接著又問：“你有沒有到酒吧去？”

　　 “有！”

　　 “那一年花多少錢？”

　　 “一年也起碼一萬兩千多。”

　　 他說出家之前，錢用在不正當的事情上將近十萬。

　　 最後，詹老奶奶語重心長地說：“你一年行布施功德，只有兩千至兩千五百铢，但是，造作惡業卻將近十萬铢，你竟敢抱怨功德不幫你的忙，如果你現在往生，不墮落地獄已經算是不錯了，還想抱怨什麼呢？你啊！在國外留學過，見識應該不少。可是，這麼簡單的事情，你真的想不通嗎？”

　　 當聽完詹老奶奶的指責後，心猶如被利劍刺中一般，頓時醉意全消了，愣了好一陣子，什麼話也說不出來。

　　師父說：“從此，我開始戒酒了。詹老奶奶雖然只說了幾句話，但是，她的這幾句話，卻可以讓我回家之後再叁反省。我痛定思痛，下定決心把所有的酒瓶打破，從此之後，再也不喝酒了。

　　 當師父戒酒成功之後，也說服別人跟著戒酒。除此之外，師父還希望告訴他們另一個想法，就是每逢到了生日的時候，大多數人沒想到母親哺乳的恩德，反而只想到酒。因此，每年當母親生日時應該頂禮我們的母親，這比花錢請朋友喝酒要好。

　　 如果墮落了，沒有立刻醒悟重新做人，仍然醉生夢死、爲非作歹，這樣將産生嚴重的問題而我們也會越陷越深，不能自拔，遠離罪惡，結果只能一輩子在罪惡的環境裏打滾，反複沈淪。

　　 再者，如果可以戒酒、煙、賭博、樂透彩等，那麼將會遠離損友，應酬費也自然會減少，善友就會增加，也就有剩余的錢來行善了。

　　 師父還說：“因爲之前能快速地做出正確的決定，所以才沒有遭受那麼多的批評指責。我決定馬上戒酒、煙，還到寺院去認真學習佛法，並不是慢慢地減、慢慢地戒，而是快刀斬亂麻，說戒就戒，所以才沒有遭受嚴重的批評和指責。”

　　 如果沒有母親與詹老奶奶給予的建議與批評，如果不尊敬母親與老奶奶，今天也無法回答各位的問題。你們可以去問朋友，當他們出現財務問題時，是否因爲墮落而花天酒地，揮霍無度，用的比賺的還多，以致入不敷出、負債累累。請替師父轉問你們的朋友。從師父教導的中可得知，無論如何努力地工作賺錢，如果用在不當的地方，就等于自尋死路。

　　 自甘墮落，不自愛的人，誰也救不了，除非他自己下定決心，戒除種種的不良行爲。

　　四、嫖妓的後果

　　 根據現在的統計，患愛滋病機率最高的原因之一是年輕男士認爲嫖妓應該不會犯法，只是逢場作戲，玩玩而已，並未對誰造成傷害，而且也是在女方的同意下完事，根本沒有錯。因此，大部分的男生都以爲嫖妓是很平常的事，不足以大驚小怪。

　　 佛陀的教導很明確，關于嫖妓是否有錯，不是按照戒律來衡量的，是以會墮落作爲准則來衡量的。

　　 APaya意思是衰落、毀滅、不進步

　　 Mukha意思是臉、面貌、入口、門

　　 所以APayaMukha的意思是衰落、毀滅之面貌。

　　 無論是未婚單身、有了女朋友或是已婚者，一旦跟妓女有了關系，無論到什麼程度，就等于擁有了衰落、毀滅之面貌。從此之後，無論做任何事，別人都會懷疑他、不信任他，

　　 第一、 懷疑他是否患了愛滋病。誰都知道，如果跟妓女發生了關系，那麼，患性病、愛滋病的可能性就會很高。所以嫖妓的人，也會被懷疑到底有沒有患了愛滋病。

　　 第二、 善良的人，都會把這種男人看作是在欺負與歧視與自己母親同性別的人。

　　 第叁、 嫖妓的男人通常都有歧視女人的惡習。當有了太太後，也會用對待妓女的態度來對待太太。

　　 第四、 愛亂花錢，換言之，即是花錢爲自己買墮落與毀滅，如果把花在嫖妓的錢爲母親修功德，那該多好！

　　 因此，高僧大德時常提醒：“如果把錢拿去嫖妓，請你將心比心，想到母親的辛苦。因爲母親要把你撫養長大，是很辛苦的，現在你可以工作賺錢，應該送錢給母親修功德，作爲母親邁向涅槃之路的資糧。因爲母親把一生的精力，以及金錢都用在養育孩子身上，根本沒有時間爲自己修功德。”

　　 如果把錢拿去嫖妓，那請你將心比心，想到母親的辛苦。因爲母親要把你撫養長大，是很辛苦的，現在你可以工作賺錢，應該送錢給母親修功德，作爲母親邁向涅槃之路的資糧。

　　 以上是引用高僧大德所說的話。我們也希望性騷擾、強暴、奸殺等性侵害問題能減少，這樣一來，泰國的妓女問題或愛滋病問題，也會跟著消失。那麼，泰國人也會因此而得到功德。

　　五、賭博不能令人發財

　　 在球場上，第一聲哨子吹響之前，債務、學費、薪水、生活費以及其他費用都被擺在賭球上。這是球場外的真實情況，它直接影響到維持家庭的經費。

　　 據統計，在泰國每次的賭球賭注中，一天有上億铢以上的流動金額。對不富裕的我國而言，這數字算是超高了。這數字，對賭場的老板而言，是一筆可觀的收入，但是對于一般正當行業的人來講，賭場這樣的賺錢方法卻是殘忍的。因爲這些錢都是從無法管理錢財的人身上賺來的。

　　 賭輸錢的人不知如何是好，在不得已的情況下，就會跟賭場借錢。當日後無法償還賭債時，在走投無路的情形下，就會铤而走險，如搶劫、舞弊、**等等，各種罪惡問題就會隨之而生。

　　 日子久而久之，正當地去工作賺錢的想法就逐漸地消失了，而沈迷于賭博的惡循環裏難以自拔，一直想要把本錢撈回來。

　　 根據泰國人的想法，我們應該幫忙有過失的人，然而，應該從哪裏著手才會有好的成果。這就要仔細斟酌，從以下四個階段著手：

　　(1)自己本身要與賭博斷絕關系；

　　(2)一起幫忙宣傳，把賭球的壞處告訴小朋友，防止小朋友淪爲賭博的仆人；

　　(3)無論是在家裏、上班的地方或學校等等，不要營造賭博的環境；

　　(4)跟周遭的人解釋有關賭博的壞處以及賭博從未讓人發財的原因。

　　 人格的好壞，是視人的誠實程度而定。當我們開始賭博時，就自然會耍手段，這樣一來，誠實就會逐漸地消失。

　　 爲什麼從來沒有一個賭徒發財？因爲賭徒本身已經在迫害自己了：

　　(1)毀壞自己的人格

　　 人…

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