..續本文上一頁糞又變成了……那麼它們從我身上出去就不是我了嗎？
那我常年當它從我身上出去的時候，我就厭惡它、討厭它，就覺得它變成很髒了，那它自己它又不嫌棄它自己，它並不因爲我的嫌棄而看扁自己，之後它又能夠全身心的溶進大地，又能夠滋養萬物，滋養樹木，滋養花草，我覺得它是真正的偉大！
打坐結束呢，我就去食堂發筷子，那一刻就覺得我發那個筷子那個碗，它們是真正地服從法界的那種安排，能夠不卑不慢的能夠服務于所有的人，我覺得它們都是佛！筷子也是佛，糧食也是佛，所有所有的這一切我坐那個凳子、椅子都是佛！所以那一刻我又被所有的萬物，以及周圍的所有的人感動得痛哭流涕！(師父：好！好好)
我就說這叁點體會，謝謝，謝謝！”
師父：“好，先回饋你第一點，大家好好去體會。人，有的人會欺騙我們，尤其是在商業場合，真的爲了利益爲了利潤，爲了利益有的人會欺騙我們，或是政治場合這個都容易。人與人之間如果有利益關系、利害關系的時候，如果有沖突，容易傷害、容易欺騙。但是大自然從來不會欺騙我們，好好去體會，好好去體會噢！不是說大自然沒生命哦！大自然充滿著生命智慧，大自然從來不會欺騙我們！
還有動物，除了人類之外，你所了解的各種動物從來不會欺騙我們！所有的動物除了人類之外，動物不會欺騙我們！所以如果我們能夠多接近大自然，多接近這些動物，包括狗了貓了還有這些鳥，如果我們多接近，我們會逐漸的那種返樸歸真，返樸歸真。再來，
你後面講的第叁點那個重點是？(學員：那個第叁點，實際就是我看到了我那個界限，就是我覺得成爲聖賢的那個。謝謝！)對，對對，我們在座的人之中很多人都會有理想有抱負。我們小時候一樣啊，家長、師長都會告訴我們呐“要吃得苦中苦，方爲人上人”，要怎麼樣接受各種磨練、曆練，將來就可以出人頭地衣錦還鄉。我們小時候家長、師長都會勉勵我們嘛，要成爲什麼聖賢偉人，那我們小時候一樣都有經曆過嘛。我們也都會給自己很多的理想跟目標，這些我也都有去追尋、都有去經曆過。
但是我更重視的就是我要了解生命的實相！我要了解宇宙真理的實相！我要來到怎麼樣讓自己真的快樂、安祥、自在，所以我更重視自己實質生命、生命意義！
那一方面將來有因緣就把生命意義發揮出來利益衆生。在成長的過程中，慢慢到後來體會到的就是人真的要來到返樸歸真，恢複我們真正的平凡、平實、平淡！因爲我看到哇！這個世間真的，要讓我們做個很有成就、很厲害的人容易，要讓我們做一位平凡、平實、平淡的人是那麼的不容易！要讓我們有、具有各種武功很容易，要讓我們來到沒有武功很不容易！
這就是後來一直成長上來，來到體會到這種大自然的浩瀚以及大自然的智慧，尤其是老子的道哦！這種震撼力都很強、都很厲害！所以體會到後來爲什麼佛教會講無我？然後竟然無我跟空是佛教的最高智慧！老子爲什麼會講無爲？禅中《永嘉大師證道歌》裏邊一樣都會講到無學，“絕學無爲閑道人，不除妄想不求真”！哦那些都是境界很高！後來才體會到爲什麼要返樸歸真。
這些知識跟大家分享。真的，人要能夠來到甘心于做一位平凡平實平淡的人不容易！但是如果你能夠恢複做一位平凡平實平淡，你也才會體會到什麼叫做平凡中的偉大！這一種偉大不是自我肯定自我膨脹那種偉大，這個不一樣的層次。就像說要讓你學習武功、武術，有成就感容易啦！要讓你學到那個沒有功夫的功夫不容易；要讓你成爲非凡容易，要讓你成爲平凡不容易！好好體會哦。
10、共同討論 “沒有秩序的生命”的深意
師父：“好，我想有一個問題大家可以來討論一下，什麼叫做，因爲前幾天有人問“沒有秩序到底是什麼意思，深意？”我們等一下大家可以討論一下，包括觀看那部影片，大家一樣可以討論可以談談，什麼叫做“有秩序而沒有生命？什麼叫做看起來好像沒有秩序卻充滿著生命！”這個等一下大家可以談論。
一般人，因爲我們從小受教育的觀念，家庭教育、學校教育、社會教育的觀念，讓我們逐漸的失去了純真。但如果一個小孩子他從小在正確、包括愛的教育，正確地對待，正確教育體系來讓他成長，也就是說比較用真正符合人心人性，包括能夠讓他的潛能智慧開發，讓他可以活在像天堂淨土，又能夠像天使這樣的潛能發揮的話，如果像這樣的教育環境會是怎麼樣的環境，大家可以探討。
我們從小到大所受的教育通常都是會有很多的規定、規矩，當然這些規定規矩並不是說不好，真的並不是說不好。問題是我們在這個成長的過程，爲什麼我們的天真逐漸的喪失！爲什麼我們的童真、我們的赤子之心、我們的喜悅逐漸的喪失！爲什麼我們從來不會欺騙、小孩子不會欺騙，你們看看小孩子不會欺騙，小孩子是在被錯誤的引導、影響之下才漸漸學會欺騙，小夥子是在大人的嚴格管教之下才學會欺騙！
真的，小孩子本來不會欺騙哦，不會。所以我們大家可以來！可以探討，可以發表你的看法，你體會到的什麼叫做有秩序而沒有生命，沒有生機啦！什麼叫做看起來沒有秩序但是卻充滿著生機！來！你們有什麼看法，包括您以前你的成長過程或是你的教育方式，都可以來探討。 ”
學員：““有秩序而沒有生命”，我感覺就是咱們現在的學校還有一些工廠，看著好多人都特別守規矩，幾點上課幾點下課，做什麼工作。特別有秩序的樣子，但是它卻是把每個人自己真正想發揮的東西給壓製下去了，那個不是意義上的生命。咱們看到的好像是活著的，但是他已經沒有思想，他的思想裏邊就是條條框框、時間，一些咱們現有的這些界限。然後那個沒有秩序有生命的，就是現在咱們的法界，看著樹呢，也是草，然後是矮一點的灌木，然後是高大的植物，看著是沒有什麼秩序，但是它們的生命力非常旺盛，而且每個人互相不排擠、不排斥，讓每個人在這個空間裏自由的伸展、自由的發揮，充分的享受這個法界大自然給它帶來的恩惠和哺育！同時它又把自己奉獻給大自然，奉獻給法界。就這麼周而複始的才産生了生命，真正的生命！真正意義上的生命。我是這麼感覺的。 ”
師父：“嗯，好。我先補充一下啊，大人都很怕失去掌控，好好體會哦，大人很怕失去掌控！那爲了便于管理、掌控，我們就要設定很多的規規矩矩，很多的框框，這樣以便于好掌控！
問題就在于如果我們欠缺智慧的話，我們是用自我在掌控。用自我在掌控，我們就會很多情況是會違背人心、違背人性，所以讓小孩子的很多並不是壞的那些動作、思想、言行逐漸的被大人把它抹殺掉，打壓！打壓下來。並不是說統統都不要規矩，統統都不要那些紀律！並不是這樣。
所以原始佛法……好，我現在講這個。佛教最初釋迦摩尼並沒有給大家製定很多的戒律、框框、紀律、規定，並沒有哦。一般出家人他們要受兩百多條的戒律哦，也就是兩百多條的規規矩矩。那如果你真的我說真的哈，如果你真的照這樣的規矩去做的話，你的生命會變得很痛苦！如果你真的照這樣的規定去做的話，你的生命會變成很痛苦，而且很不自在，甚至逐漸的生命就會萎縮掉！
這個不是說佛陀的問題，因爲最初釋迦摩尼在帶動僧團的時候，真的沒有很多的規規矩矩，就只有講一個重大原則，做什麼事情從我們的良心出發！從我們的良心出發。所以佛陀不會去管你們那麼多啊！就是從我們良心出發“諸惡莫作，衆善奉行”！有因果觀念！有因果觀念有責任心、諸惡莫作衆善奉行、從我們的良心出發。
最初就只有這樣，大家秉持這樣一個原則的話你看呐……真的要修行要證悟都很快，因爲各種心靈才不會在那裏拉扯啊！心靈才不會常常碰觸那裏，哦，我這裏違反規定，我這裏又罪惡 我這裏又怎麼樣，才不會啊，你才會真的……也就是說給大家更大的成長空間！
然後你做什麼事情就是從我們的良心出發。所以對小孩子也是一樣，你如果能夠用慈悲大愛來對待，包括能夠讓小孩子他的純真本性能夠自然地流露！小孩子在快樂的氛圍之下成長小孩子不會變壞，他會有調皮的時候，但是要知道，小孩子你要看他的本質有沒有變質，有沒有變壞，本質他沒有變壞，那他的調皮……要知道小孩子的調皮那是因爲他富含很多的創造力！
仔細聽好啊，小孩子會調皮 很多情況他不按照你的牌底出牌。但他本質沒有壞哦，那是因爲他富含有創造力想象力，如果講一個比較抽象的就說他的靈魂體是很大的！你大人不了解的話你是給他一個小小的舞臺小小的空間。因爲你給他的範圍比較小，那他沒辦法適應這樣一個小範圍，所以他看起來就好像比較調皮，事實上他的調皮那是充滿著一種創造、想象！然後他的靈魂體是很大，也就是說他的智慧發展的空間是很大，如果大人不了解的情況之下就會硬是把他打壓打壓打壓！然後讓可以符合大人的預設的這個立場，同時你覺得哦，這個小孩子終于好像比較好管理了比較聽話了。
但你要知道他的生命力也被壓下來了！他的潛能也被壓下來了！他的創造力、他的想象力、他的才華也被壓下來了！這就是你把他慢慢地好像訓練成可以符合、你覺得可以掌控、他可以乖乖聽話了，你覺得你比較安心了，但小孩子他的潛能他的才華也同時被壓下來。那因爲他沒有發揮出來所以他也很痛苦、很痛苦！所以真的，這方面我們大家要深入去探討！來剛才要講的繼續。”
學員：“師父好！還是說剛才那個話題嗎？(師父：都可以)剛才那個話題我是有這樣一個親身的體會。我上學學習的時候，在學校不是一個聽話的孩子，特別特別地淘氣，也不是死背書的一個人，但是成績就是從來沒有掉過前叁名。
後來畢業以後就考了中師，中師以後我的教育套路就不按學校的規定走，也是按著自己…
《心靈成長——空海法師2012年實修開示 第十一章 心得分享》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…