..续本文上一页粪又变成了……那么它们从我身上出去就不是我了吗？
那我常年当它从我身上出去的时候，我就厌恶它、讨厌它，就觉得它变成很脏了，那它自己它又不嫌弃它自己，它并不因为我的嫌弃而看扁自己，之后它又能够全身心的溶进大地，又能够滋养万物，滋养树木，滋养花草，我觉得它是真正的伟大！
打坐结束呢，我就去食堂发筷子，那一刻就觉得我发那个筷子那个碗，它们是真正地服从法界的那种安排，能够不卑不慢的能够服务于所有的人，我觉得它们都是佛！筷子也是佛，粮食也是佛，所有所有的这一切我坐那个凳子、椅子都是佛！所以那一刻我又被所有的万物，以及周围的所有的人感动得痛哭流涕！(师父：好！好好)
我就说这三点体会，谢谢，谢谢！”
师父：“好，先回馈你第一点，大家好好去体会。人，有的人会欺骗我们，尤其是在商业场合，真的为了利益为了利润，为了利益有的人会欺骗我们，或是政治场合这个都容易。人与人之间如果有利益关系、利害关系的时候，如果有冲突，容易伤害、容易欺骗。但是大自然从来不会欺骗我们，好好去体会，好好去体会噢！不是说大自然没生命哦！大自然充满着生命智慧，大自然从来不会欺骗我们！
还有动物，除了人类之外，你所了解的各种动物从来不会欺骗我们！所有的动物除了人类之外，动物不会欺骗我们！所以如果我们能够多接近大自然，多接近这些动物，包括狗了猫了还有这些鸟，如果我们多接近，我们会逐渐的那种返朴归真，返朴归真。再来，
你后面讲的第三点那个重点是？(学员：那个第三点，实际就是我看到了我那个界限，就是我觉得成为圣贤的那个。谢谢！)对，对对，我们在座的人之中很多人都会有理想有抱负。我们小时候一样啊，家长、师长都会告诉我们呐“要吃得苦中苦，方为人上人”，要怎么样接受各种磨练、历练，将来就可以出人头地衣锦还乡。我们小时候家长、师长都会勉励我们嘛，要成为什么圣贤伟人，那我们小时候一样都有经历过嘛。我们也都会给自己很多的理想跟目标，这些我也都有去追寻、都有去经历过。
但是我更重视的就是我要了解生命的实相！我要了解宇宙真理的实相！我要来到怎么样让自己真的快乐、安祥、自在，所以我更重视自己实质生命、生命意义！
那一方面将来有因缘就把生命意义发挥出来利益众生。在成长的过程中，慢慢到后来体会到的就是人真的要来到返朴归真，恢复我们真正的平凡、平实、平淡！因为我看到哇！这个世间真的，要让我们做个很有成就、很厉害的人容易，要让我们做一位平凡、平实、平淡的人是那么的不容易！要让我们有、具有各种武功很容易，要让我们来到没有武功很不容易！
这就是后来一直成长上来，来到体会到这种大自然的浩瀚以及大自然的智慧，尤其是老子的道哦！这种震撼力都很强、都很厉害！所以体会到后来为什么佛教会讲无我？然后竟然无我跟空是佛教的最高智慧！老子为什么会讲无为？禅中《永嘉大师证道歌》里边一样都会讲到无学，“绝学无为闲道人，不除妄想不求真”！哦那些都是境界很高！后来才体会到为什么要返朴归真。
这些知识跟大家分享。真的，人要能够来到甘心于做一位平凡平实平淡的人不容易！但是如果你能够恢复做一位平凡平实平淡，你也才会体会到什么叫做平凡中的伟大！这一种伟大不是自我肯定自我膨胀那种伟大，这个不一样的层次。就像说要让你学习武功、武术，有成就感容易啦！要让你学到那个没有功夫的功夫不容易；要让你成为非凡容易，要让你成为平凡不容易！好好体会哦。
10、共同讨论 “没有秩序的生命”的深意
师父：“好，我想有一个问题大家可以来讨论一下，什么叫做，因为前几天有人问“没有秩序到底是什么意思，深意？”我们等一下大家可以讨论一下，包括观看那部影片，大家一样可以讨论可以谈谈，什么叫做“有秩序而没有生命？什么叫做看起来好像没有秩序却充满着生命！”这个等一下大家可以谈论。
一般人，因为我们从小受教育的观念，家庭教育、学校教育、社会教育的观念，让我们逐渐的失去了纯真。但如果一个小孩子他从小在正确、包括爱的教育，正确地对待，正确教育体系来让他成长，也就是说比较用真正符合人心人性，包括能够让他的潜能智慧开发，让他可以活在像天堂净土，又能够像天使这样的潜能发挥的话，如果像这样的教育环境会是怎么样的环境，大家可以探讨。
我们从小到大所受的教育通常都是会有很多的规定、规矩，当然这些规定规矩并不是说不好，真的并不是说不好。问题是我们在这个成长的过程，为什么我们的天真逐渐的丧失！为什么我们的童真、我们的赤子之心、我们的喜悦逐渐的丧失！为什么我们从来不会欺骗、小孩子不会欺骗，你们看看小孩子不会欺骗，小孩子是在被错误的引导、影响之下才渐渐学会欺骗，小伙子是在大人的严格管教之下才学会欺骗！
真的，小孩子本来不会欺骗哦，不会。所以我们大家可以来！可以探讨，可以发表你的看法，你体会到的什么叫做有秩序而没有生命，没有生机啦！什么叫做看起来没有秩序但是却充满着生机！来！你们有什么看法，包括您以前你的成长过程或是你的教育方式，都可以来探讨。 ”
学员：““有秩序而没有生命”，我感觉就是咱们现在的学校还有一些工厂，看着好多人都特别守规矩，几点上课几点下课，做什么工作。特别有秩序的样子，但是它却是把每个人自己真正想发挥的东西给压制下去了，那个不是意义上的生命。咱们看到的好像是活着的，但是他已经没有思想，他的思想里边就是条条框框、时间，一些咱们现有的这些界限。然后那个没有秩序有生命的，就是现在咱们的法界，看着树呢，也是草，然后是矮一点的灌木，然后是高大的植物，看着是没有什么秩序，但是它们的生命力非常旺盛，而且每个人互相不排挤、不排斥，让每个人在这个空间里自由的伸展、自由的发挥，充分的享受这个法界大自然给它带来的恩惠和哺育！同时它又把自己奉献给大自然，奉献给法界。就这么周而复始的才产生了生命，真正的生命！真正意义上的生命。我是这么感觉的。 ”
师父：“嗯，好。我先补充一下啊，大人都很怕失去掌控，好好体会哦，大人很怕失去掌控！那为了便于管理、掌控，我们就要设定很多的规规矩矩，很多的框框，这样以便于好掌控！
问题就在于如果我们欠缺智慧的话，我们是用自我在掌控。用自我在掌控，我们就会很多情况是会违背人心、违背人性，所以让小孩子的很多并不是坏的那些动作、思想、言行逐渐的被大人把它抹杀掉，打压！打压下来。并不是说统统都不要规矩，统统都不要那些纪律！并不是这样。
所以原始佛法……好，我现在讲这个。佛教最初释迦摩尼并没有给大家制定很多的戒律、框框、纪律、规定，并没有哦。一般出家人他们要受两百多条的戒律哦，也就是两百多条的规规矩矩。那如果你真的我说真的哈，如果你真的照这样的规矩去做的话，你的生命会变得很痛苦！如果你真的照这样的规定去做的话，你的生命会变成很痛苦，而且很不自在，甚至逐渐的生命就会萎缩掉！
这个不是说佛陀的问题，因为最初释迦摩尼在带动僧团的时候，真的没有很多的规规矩矩，就只有讲一个重大原则，做什么事情从我们的良心出发！从我们的良心出发。所以佛陀不会去管你们那么多啊！就是从我们良心出发“诸恶莫作，众善奉行”！有因果观念！有因果观念有责任心、诸恶莫作众善奉行、从我们的良心出发。
最初就只有这样，大家秉持这样一个原则的话你看呐……真的要修行要证悟都很快，因为各种心灵才不会在那里拉扯啊！心灵才不会常常碰触那里，哦，我这里违反规定，我这里又罪恶 我这里又怎么样，才不会啊，你才会真的……也就是说给大家更大的成长空间！
然后你做什么事情就是从我们的良心出发。所以对小孩子也是一样，你如果能够用慈悲大爱来对待，包括能够让小孩子他的纯真本性能够自然地流露！小孩子在快乐的氛围之下成长小孩子不会变坏，他会有调皮的时候，但是要知道，小孩子你要看他的本质有没有变质，有没有变坏，本质他没有变坏，那他的调皮……要知道小孩子的调皮那是因为他富含很多的创造力！
仔细听好啊，小孩子会调皮 很多情况他不按照你的牌底出牌。但他本质没有坏哦，那是因为他富含有创造力想象力，如果讲一个比较抽象的就说他的灵魂体是很大的！你大人不了解的话你是给他一个小小的舞台小小的空间。因为你给他的范围比较小，那他没办法适应这样一个小范围，所以他看起来就好像比较调皮，事实上他的调皮那是充满着一种创造、想象！然后他的灵魂体是很大，也就是说他的智慧发展的空间是很大，如果大人不了解的情况之下就会硬是把他打压打压打压！然后让可以符合大人的预设的这个立场，同时你觉得哦，这个小孩子终于好像比较好管理了比较听话了。
但你要知道他的生命力也被压下来了！他的潜能也被压下来了！他的创造力、他的想象力、他的才华也被压下来了！这就是你把他慢慢地好像训练成可以符合、你觉得可以掌控、他可以乖乖听话了，你觉得你比较安心了，但小孩子他的潜能他的才华也同时被压下来。那因为他没有发挥出来所以他也很痛苦、很痛苦！所以真的，这方面我们大家要深入去探讨！来刚才要讲的继续。”
学员：“师父好！还是说刚才那个话题吗？(师父：都可以)刚才那个话题我是有这样一个亲身的体会。我上学学习的时候，在学校不是一个听话的孩子，特别特别地淘气，也不是死背书的一个人，但是成绩就是从来没有掉过前三名。
后来毕业以后就考了中师，中师以后我的教育套路就不按学校的规定走，也是按着自己…
《心灵成长——空海法师2012年实修开示 第十一章 心得分享》全文未完，请进入下页继续阅读…