..續本文上一頁學員所提的問題…但他後面提到說提高整個家庭的物質生活。我是希望大家能夠更重視精神的生活、心靈的層次。物質方面並不是說不要，物質方面並不是去輕視它。你如果生活過不去，叁餐有問題，你說要安心修行不容易。除非你有很好的因緣，遇到有人可以護持你。不然如果你生活過不去，你要安心修行不容易，所以修行的道糧要有。
那我們現在講落實到一般的家庭，你基本的物質生活要有。有個家可以遮風避雨，叁餐可以溫飽，食衣住行基本方面可以，也就是基本方面沒有欠缺。但不要追逐物質各方面的富麗堂皇，奢侈享受。如果你注重在物質層次的話，那你會沒完沒了地一直在追逐各種物質的享受跟各種欲望、欲貪的滿足。但是，欲望那是無底洞，你如果從物質層次要來滿足家人的各種欲望，絕對是沒完沒了的。因爲物質層次你越追求，你的欲望越大。你越滿足物質的欲望，你的欲望它又會被長養更大。
因爲你如果只是重視物質層次，你的心靈會很空虛，心靈不安、心靈空虛，他就會要吃更多的物質。所以希望大家有正確的觀念，物質方面基本上，生活可以過得去，生活可以安定，這樣就好。
再來，要重視精神層次的，要注重心靈的成長、智慧的開啓，要注重了解真理實相、生命實相。也就是多注重心靈層次這方面的開發、成長，注重心靈的這方面的追求，你才能夠來到當你了悟真理實相之後，你才會真的安心自在。知足常樂，那這個知足並不是別人給我們某種壓力或是某種勸說、某種教條、某種主義，然後你就能夠知足。這一種的知足不是真正的知道而知足，這一種知足它不會是真的，它只是暫時而已。
真正的知足那一定是來自于你有了正知正見，真正的知足一定是來自于你有正知正見，你對生命實相，對真理實相有了正確的了解，你來到發現真的原來我們非常地富有，不是物質層次啊，這個精神層次方面我們非常地富有。我們要幸福、要快樂很簡單，只要你了解實相，你懂得欣賞大自然的一切，大自然本身就具有非常多的資源、能源、能量。如果你懂得欣賞，你懂得開發，那你會感受到真的我們非常地富有，絕對不是說我得不到然後用自我催眠、自我暗示，不是這樣。而是你看到了，你體會到了，你會覺得真的很富有，很知足。
當你能夠知足，物質方面你可以過得很簡單，但你內心真的很快樂、很安詳。如果一個家庭你能夠倡導精神層次的這一種生活，大家重視這方面的生活，那真的這個家庭就會越來越祥和，越和諧、越快樂。不要以爲說我賺很多錢，然後我就能夠讓家庭很幸福、很快樂，它只能夠解決某部分。很多很有錢的家庭，裏面的問題也很多。
像在臺灣一樣有很多大企業家，當他在世的時候，家庭裏面就不斷地産生各種沖突。當他往生之後，家族，他的子女、家族呢就不斷地在那裏爲錢財而不斷地撕破臉、吵架，更嚴重的就是互相告來告去。不要以爲說擁有很多錢就可以解決，不是的。
你的錢財、世間的錢財越多，引來的沖突、對立可能也就會越多。那如果是重視心靈層次，那就不一樣。所以希望怎麼樣…重視的是怎麼樣讓這個家庭真的越來越幸福、越溫馨、越和諧，以這個爲主軸。那這個核心要扣住心靈的成長、心靈的淨化，才會來到真正的家和，家庭才會真正的和，家和萬事興。
11、人的靈魂會分解、變化嗎？
有學員問道：“人的身體會分解、變化，那人的靈魂會分解、變化嗎？有六道輪回嗎？”
師父：好，先回答有沒有六道輪回。當您有自我，用自我去做種種的二元對立的界限、劃分，那就有六道。來，仔細聽好：當你有自我，用自我去做種種二元對立的界限、劃分，就有六道。“夢裏明明有六趣，覺後空空無大千”，所以好好去體會。
好，再來，人的身體會分解，人的靈魂會不會分解、變化？會。會分解，會變化。那有的人就想說那這樣我修行不是修到後來那都沒有…什麼都回歸了，那這樣就沒有一個我存在，那這樣我還要修幹嘛？修行不是要修給別人拜，修行也不是要修…現在一直地虐待自己，然後等待未來。
真正的修行是我們怎麼樣來到每一天都很快樂；每一天都活在淨土、極樂世界；每一天都很安心、安詳；每一天都能夠做我們喜悅的事情；每一天都能夠爲衆生服務。修行是爲了把生命意義發揮出來，利人利己。
你的生命…記得，你的生命是活在當下，活在現在，活在每個過程，每個階段、每個過程。來，仔細聽好：你的生命是存在每個當下、每個過程，不是在遙遠的未來。所以我們是要怎麼樣把每個當下、每個過程我們都過得很快樂、很安詳、很自在、很有意義，這才是真正重點。
那至于身體、生命他會做什麼樣的變化，這個…一方面法界會讓你蛻變，一方面你也會讓自己蛻變。如果你了解生命實相的話，它是不斷地因緣在變化、在變化。你了解生命實相，你會容許自己的生命不斷地變化，也唯有你容許生命不斷地變化，整個宇宙才會成爲你生命的大舞臺。
好，剛才講的會比較抽象一些，我現在講比較具體一點。像我們在課程裏面一樣有講到冰、水、雲的變化，大家好好去體會。那有的人就是一直擔心哪，那我修了之後，無我那…沒有我那我怎麼辦？我還要修幹嘛？那…如果這個靈魂也會分解，那我還要修幹嘛？所以那個目標都擔心著遙遠的未來，擔心著他方，而不是我現在怎麼樣讓我每個階段的生命都過得很有意義。
希望大家真的要拉回來，拉回到每個當下、每個階段，活出生命的神聖。你能夠這樣的話，當生命要變化，你也讓它變化。所謂“千百億化身”，你如果能夠像“法身佛”這樣，一樣啊，“千百億化身”，當它要變化，要演化，也都讓它去變化、去演化，你的生命更是無窮。就像大海裏面的波浪，這個波浪它消失之後，它要怎麼變化，你的生命不會消失。怎麼變化，它就是你的生命不會消失情況之下，你只要溶入當下，你的生命它就無窮的可能。你也可以選擇，你也可以讓法界來運作。
好，我現在講比較具體的情況，舉例讓大家可以了解。一般人都是一直要抓著一個恒常不變的我，認爲這個…這個才是真我啊，那這個我他一定不會變化，不會增，不會減。所以都很擔心，也抓得很緊，怕我這個我消失，怕我這個我變成沒有。就好像你在… 一直在鞏固你世間的錢財，變得很吝啬，也變成這些錢財就變成你心靈上的負擔。你在鞏固這個靈魂，跟鞏固…一直地鞏固你的錢財一樣。你的生命活得很苦，這些錢財變成爲你生命的累贅。你在鞏固那個…要維持一個固定不變的靈魂，也是成爲你生命的累贅。所以你的生命就豁達不出來，沒辦法豁達開。
我現在講大家容易了解的，比如說一粒玉米，現在再來農人就即將要種玉米，一粒玉米的種子，這個種子本身我們就把它…大家想象、體會，就好像一個投胎識投胎。那這個種子種到土壤裏面，好，不是種子本身它能夠…它能夠長大，不是你…光你這個單純的靈魂，單純的投胎識，你就能夠演化，不是這樣啊。一定要有很多的因、緣配合、具足，它才會繁衍。
好，這個種子我們種到土壤裏面，那土壤裏面再來有大地、流水、陽光、空氣的滋潤。所以這個種子它從種子的這個靈魂的…你稱它爲投胎識也可以，種子本身它就是一個生命體啊，當下它就是一個生命體。當它種到土壤裏面後，它開始茁壯成長。冒芽出來，然後再來小的玉米。要知道，這時候它從種子然後成長到這個小玉米這樣，本身這一棵玉米一樣都是充滿它的生命，也就是說它的靈魂現在都已經變成這一棵玉米的情況。
來，再慢慢長大、長大，長大到開花，然後又結果，那這一棵…本來一粒種子，然後它慢慢長大到結果，有的可能結出一百個，一百個…一百粒的玉米，有的可能結出兩、叁百粒的玉米。那你看哪，每一粒的玉米又是一個新的生命，每一粒玉米裏面都有靈魂，那你說每一粒的玉米它的靈魂從哪裏來？那原來種在土中的那一粒玉米的靈魂跑到哪裏去了？
衆生一直怕無我，然後不願讓這個生命不斷地成長。所以你越怕無我，你越抓住那個永恒不變的我，你的生命越狹窄。你的人生就是一直在很狹窄的…也不敢種到土中，也不敢讓它冒芽、開花，所以你的生命就是一直地封閉地緊抓著，然後沒辦法把生命意義發揮出來，沒辦法去利益衆生。
一粒玉米種到土中，然後它成長、開花、結果，這個就是它不堅持那個身見，不堅持那個永恒不變的那個我，它隨順因緣。所以這一粒玉米它種下去之後，它接受大地的靈魂，接受流水的靈魂，接受空氣、陽光的靈魂。因爲有這些因緣的加入之後，你看一粒小的玉米，然後接受各方面的禮物，接受各方面的加入之後，然後它長大，它才又更多的能量可以長大，然後可以結出很多的果實出來。所以它可以從一粒成長、演變成兩、叁百粒玉米出來。
靈魂它會變化，會分裂，會變化。那變化並不是不好啊，它的生命…等于說它的生命又更豐盛啊，更豐富啊。從原來一粒然後變成兩、叁百粒，有什麼不好？那兩、叁百粒的靈魂，並不是說無中生有，從外太空跑進來，它在成長的過程它就是接受整個法界的因緣的。
假如法界…記得大地、流水、陽光、空氣都是生命啊。生命從一個角度說也都是富含著靈魂的這個能量啊。所以你才能夠從一粒然後成長、演變成兩、叁百粒，你的生命才能夠一方面成長，你不會消失，不會斷滅，然後又能夠成長出累累的果實跟衆生分享。你不要抓住這個小我，你的生命它才會無限的成長跟發揮出來。這樣大家可以了解嗎？
再來，我再講…現在回到我們人的身上。你要知道，你的出生，不要光說哦，是前一世的靈魂來投胎，那個都是非常單純，然後怕一個…怕無我，要抓一個恒常。當然，會有種子進來，問題是你要知道哦，你母親的卵，你父親的精蟲裏面都有…父親的精蟲有父親的…
《心靈成長——空海法師2012年實修開示 第七章 身心統合》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…