..續本文上一頁性格跟我類似的同學他們也渾身疼。所以今天中午就想問師父這樣是不是正常的？不知道怎麼做我現在，有這些現象發生呢？”

　　師父：“這也是正常的過程，正常的過程。你是不是昨天還是前天想要到外面去呐喊的？”

　　學員：“是這樣的。”

　　師父：“對不對？這個就是，如果以我的話我是允許你。只要你不幹擾到大衆。會讓你做一些宣泄，宣泄並不是不好，而是有很多的感悟悸動。你會很想哭，號陶大哭，這個都可以。你要到裏邊去哭。你要把它發泄出來，但是昨天，你把它壓下來。很多時候壓下來的情況這個有時候會形成一些內傷。就好像說我實在很想笑，但你們跟我，跟我講不能笑，我只好這樣一直憋著憋著，憋著很難受啦。就像我很想哭，是那種很感動很想哭，但是你又不讓我哭，就會形成內傷。

　　像那個小孩子哦，對，講到這裏我再講一下。我們一般，一般地爲人父母，都會說男人有淚不輕彈。尤其是對家中的小男孩，尤其小男孩，如果小男孩哭的時候就會責備他，你說不可以哭，男孩子大丈夫哭什麼哭？你們會不會這樣？會哦！所以小孩子他本來想率性自然的流露，但是大人不讓他哭，所以他只好壓下來。然後大人還跟他講一大堆道理，男孩子男人要怎麼樣有志氣啊，不可以哭啊，這樣的大道理。然後怎麼樣啊，講了一大堆這樣，然後他哦哦哦這樣子。所以當他長大以後遇到挫折，當他想哭的時候，又變成又縮回來不敢哭，所以慢慢形成一種壓抑，壓抑，不敢發泄。所以形成外面看起來很剛強，但他的內心是很脆弱的。

　　那像，比如說像我們XX，他以前小的時候可能哭得比較少，那各種因緣。但現在聽了課程以後他有很多感動，記得哦，這些感動的淚水這是我們靈魂的滋潤劑潤滑劑。你如果沒有相當的感動。因爲尤其是男人，被灌輸男人不可以哭啊，男人哭了就沒面子啊。所以男人通常不哭，你很容易看到女孩子女人哭啦，但是你不容易看到男人哭。所以變成男人都形成外表比較剛強。然後你現在聽了課程後你現在漸漸把那種各種界線框框，你現在把它放下，放下。

　　所以你現在，一方面聽了這些課程又能夠震撼你的心靈。所以你現在漸漸敢如實面對自己，所以你聽了課程有所感悟的時候會流淚，那這個流淚要知道是你那個剛強的自我他逐漸在軟化，他逐漸柔軟、柔軟。那個淚水是靈魂的潤滑劑。你要經曆過這些過程，你的身心會自然地漸漸柔軟下來。回到家裏面對親威朋友你會更懂得感恩、更懂得體諒、會更有人性。所以真的很多情況是我們把它壓下來，那個面具，有時候我們顧慮太多那個面具還不敢拿下。然後變成很多心裏自然想要調整，想要舒展，我們把它壓下來，就會産生一些情緒。有一股能量要宣泄我們把它壓下來就會形成酸痛。

　　那怎麼辦呢？

　　找個時間去補哭啦。當然，如果你沒有相當感受時，要你哭你也哭不出來啦，或是哭也哭得假啦，哭得很假。所以啊，如果你真的想哭不要壓抑，可以找個地方好好地去痛快地哭。因爲那個哭也是一種，有時候是照見我們過去的顛倒、無明無知，哭裏有一種忏悔，那這時候的淚水它具有一種洗滌的作用。當我們照見到我們過去的無明、過去的傷害，這時的淚水有淨化洗滌的作用。

　　如果我們聽到一種法喜，噢！就比如說我們尋覓千百年，然後現在終于找到：哦！原來那個關鍵在這裏，找到跳躍的喜悅，那這時候內心的喜悅，這是內心裏升起一股很強烈的能量，那這個能量並不是不好，你讓它宣泄出來，它對我們身心也形成一種淨化洗滌。如果你硬是把這個能量壓下來，就變成好像小孩子要哭你壓下來，又形成負面的。這樣知道哦？

　　好！我看這位學員寫得這一段哦，我們主持人，來，你來念給大家聽好嗎？”

　　學員：“師父好，第一次知道快樂如此簡單，第一次體會喜悅就如泉湧。當那個恒常的現在向我襲來，我禁不住淚水汩汩而出。感恩師父點亮盞盞心燈，使羔羊迷途知返。好，謝謝師父。”

　　師父：“好，這是我們班上的一位學員，一位，也是男衆，男衆，他的心得。當他一樣在追尋探討生命的意義，人生的真理、真谛，一樣這幾天有更多的體會突破。所以一樣，常常會很自然地流眼淚。這一位學員，然後他這樣，有更多的體會體悟之後，男人一樣，那種感動的眼淚會自然流露出來。”

　　5、如何正確理解淨土？

　　學員：“師父好！通過這幾天的學習，我感覺師父回答我們的問題給我的觸動特別大，確實有那種灑脫，可以說看到我們內心的深處了。而且又非常幽默地讓我們大家先笑一下。這種感覺吧，好像無形當中能夠把我們的無明好像都給沖淡了一樣。剛才有問題吧，師父一回答，我也迎刃而解了。現在我想請師父呢，現在學淨土的居士比較多，這個思想就是大家都是都想發願求生西方極樂世界。都是說我現在在此方，有個西方，我得求生西方極樂世界。然後師父講的就是安住當下，這個西方極樂世界就在眼前。我們XX來的幾位居士一開始心裏也有糾結，但是經過聽這幾天師父的開示，主要的就是開示，把好多心結都給解開了。能不能請師父再詳細地說一下。因爲淨土的思想這個公案比較多。往生論這個往生的包括出家師、在家居士都比較多。因爲這個思想、這個法門在人們理念裏面根深蒂固了。但是好像裏面有很多不融洽的地方，我覺得應該是互通互融的。請師父再給做一個圓融精辟的智慧開示。”

　　師父：“要圓融智慧精辟的開示我看可能你會講得比我更好哦！說不定你講得會比我更圓融。好，請坐哦。因爲啊這方面，這方面是這樣啦，如果你真的了解，你真的有正知正見的話就沒有任何沖突啦。問題就是一般學淨土的人通常都被灌輸只要一經就好啦，一部經就好啦。其他的經書不會想要看。只要一句佛號就好啦！結果呢，很多佛教的實相沒有正確去了解。很多佛教很深的這些教理沒有真正去了解。

　　那一般衆生因爲，因爲淨土這個法門，它有它非常好的，有它，深義，深也很深，可以很深。但你如果沒有正知正見，它就變成很淺。沒有正知正見它就變成很淺。但是引導的人不知道，結果往往引導走向迷信、信仰、執信。而且往往只要一部經就好了!一句佛號就好了。那很多真正佛教的教理沒有深入去了解。所以很多的說法跟佛陀所講的那個真正的深義以及宇宙的真理實相是背道而馳的。

　　但一般不知道，一般不知道，所以變成，形成累積了很多錯誤的觀念知見，那已經是習以爲常，以錯爲對，以非爲是。因爲它已經形成一種風氣一種認知。那你現在要講正確的，絕大多數的人不能接受，不認同。所以就變成你要講真相不容易。所以變成很多方面只能點到爲止地講，點到爲止講。所以有因緣的人他可以進一步體會到。

　　如果你想你要更進一步了解那你就要從佛教曆史還有一些長老大德他們的考證裏面去了解。那當然啦，有些方面、有些問題我是可以很簡單幹淨利落地來回答啦。問題是我一回答實相出來，有很多人他會受不了，會生氣會起嗔，甚至會認爲我在謗佛謗法。事實上我講的是實相，但很多人因爲他累積了很多錯誤的觀念知見，他以爲那就是對的。那個就是正確的。所以我一般回答這個是會很保留。

　　像幾年前有一次好像是2003年，我在那個，在大陸一個很有名的佛學院，他們就是特別，第一場是給他們學院裏面全部的師生做一場演講。然後第二場他們另外要求跟他們的研究生還有老師做一場座談。結果那一場座談我想你們都是研究生嘛。已經是研究生，是佛學院裏面的研究生哦。他們都是有佛學院畢業，四年佛學院基礎，然後後面才進入研究生啊。那一個是研究生，再來裏面好幾位都是在上課的老師啊。所以我覺得你們各方面教理應該都不錯，應該可以容許我講真話講實相啊。結果當我，我一講，所以我那時候想說你們應該夠這樣的素質水平讓我可以講真相。

　　結果我一講出來，哇，一大半的人，一大半的人沒辦法接受，不然就是反彈。那時候就開始起了好像見诤這樣，他們就一個個這樣射過來。不是這樣、不是這樣。聖言量你怎麼說。意思就是經典就是，經典是絕對正確的啊。因爲那時我說連經典的權威都要保留，講到葛拉瑪經。結果對那些研究生那些老師，他們就有一半的人沒辦法接受。認爲經典就是權威，絕對的啊，權威的啊。這是聖言量啊，祖師大德的聖言量我們怎麼可以置疑呢。這個是佛說的啊。所以後來我就慢慢地就比較圓融，圓融。因爲不能夠再講下去啦。所以在現場裏面會有一些比較針鋒相對。當然我最初是比較直接講實相講實話。但是真的有一大半的人不能接受，有少部分幾位哇他們聽得很法喜，他們講，哦，真的、真的，就是這樣。他們很法喜，但是占的比例比較少。

　　結果在那樣的場合我是變得比較緩和，不希望，因爲我感覺因爲有一大半的人不能接受，不能接受的話我就不能講下去。所以後來我就跟他們講說我因爲以爲你們是研究生是老師，你們應該可以接納這個實相。但是沒辦法。所以後來就比較緩和了，然後讓氣氛轉換，後來有比較緩和下來。所以你們聽的我們有某一片叫四念處研究院。那裏面就是那一場講座。但是裏面有一部分在現場比較針鋒相對的言論把它剪掉，避免哦，避免衆生生煩惱。

　　如果，如果你真的有這樣的開放的心，你真的要了解實相，你真的要了解真理，那容許我講，直接講實話的話，那這樣你就能很快找到真正的核心。好啦。講，我要講，問題是，問題是，我要講我變成是我要穿著那個戰甲，鐵甲武士然後戴著鋼盔。因爲我是覺得很多人還沒有准備好，還沒有准備好可以聽實話。我還是相當地，有所顧慮啦。這方面還是不要講，還是不要講。以後啦，以後當你們另外小班，真的是師資培訓班，研究班。這方面的，那你們能夠願意聽我們再講。以後再說。”

　　6、如何看待神秘的蓮花像？

　　學…

《心靈成長——空海法師2012年實修開示 第六章 追本溯源》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…