..續本文上一頁于這種現象它能不能讓你體會法，你能不能從中開悟見法這才是重要。這才是重點。而不是這個現象它代表什麼層次，不是。

　　13、用一個人往生後的身體狀態來比較其修行成果是否科學？

　　有學員問道：“用一個人往生後的身體狀態來比較其修行成果是否科學？”

　　師父：不科學，而且如果著重在這方面，倡導這方面的話，這都會形成很多的誤導，而且是導向支流末節，導向支流末節。這樣的話如果你越重視這方面你就會離開佛法的核心越遠。因爲那些都不是佛法的重點。

　　所以希望大家真的要扣住佛法的核心，不要在支流末節上面繞。至于修行之後會不會有舍利，會不會有肉身菩薩，那個是隨因緣，那是隨法界的因緣。這些只是修行的附帶産品，附帶産品。曆史上很多真正的大智慧者他們都不會在乎這方面，都不會在乎這方面，只在乎當下我能不能真的利益衆生，我能不能真的把生命意義發揮出來利益衆生，那才是重點，那真正能夠利益衆生的。

　　記的哦，真正能夠利益衆生的是您的智慧，您的慈悲，您的智慧。而不是你留下一個肉身。不是。因爲那個只是一個附帶産品，那個不是重點。重點是你能不能留下智慧，留下慈悲來利益更多衆生。所以就像曆史上比如像老子、孔子、莊子、孟子、耶稣。他們是在曆史上是這麼樣地在深遠利益後代幾百代幾千代的子子孫孫。他們留下的是智慧德行。唯有智慧能夠超越時空利益衆生，這就是佛教所講的以智慧爲主，爲核心。佛陀這麼受人尊敬，留下的就是智慧。那個智慧才會真的讓衆生開啓智慧。所以希望大家要扣住佛法的核心。我們生命的核心也是在于您有沒有開啓智慧，而不是我有沒有禅定力，我有沒有神通力。那些都是附帶産品。

　　所以希望大家要體會到法的核心，怎麼樣讓我們早日開啓智慧。我能不能往生淨土，那個是以後的事。我怎麼樣讓我現在盡早能夠遠離顛倒夢想開啓智慧安心自在。這樣大家了解哦？學佛修行要掌握住核心啦，不要一直在方便法或是在支流末節上面繞。

　　14、得道者不死盯著當下一刻而逃避責任

　　有學員問道：“得道者不死盯著當下一刻而逃避責任(這一句話是引用我們課程裏面，事事本無礙課程裏面的一句話)，可以理解爲對眼前當下的一切坦然全然地接受，全然地擔當。再全然地放下，不起好惡，抓逃，沒有貪嗔癡慢，不顛倒。是不是這樣？”

　　師父：是的，是這樣。所以並不是說那個修行之後，然後他就是不食人間煙火，然後跟這個世界就是脫離。不是這樣。所以得道者不死盯著當下一刻而逃避責任，絕對不是修行之後那變成消極悲觀，不是這樣。

　　15、如何正確理解人類的科學？

　　有學員問道：“人類和自然的關系已經絕裂了。整個地球及人類被分界線分解得支離破碎。分得越細越離實相越遠越不能看到實相。但不描述到最細微的地方就不能看到特性，就不能明白大自然的奧妙，要悟到大自然的神聖奧妙，單看實相能明白嗎？科學家來到測不准也同樣是科學家的解脫之路。殊途同歸，融入一體世界。科學家的心靈是正念加上科學的分界線功夫，證阿羅漢一定快。分界線和教我們遠離分界線的善知識，這兩個寶如何抓，是活在當下嗎？”

　　師父：好，這位學員很多的觀念，看起來好像不錯，但很多的觀念是似是而非。那當然，這個是一個人，包括人類在成長的過程，所要經曆的一些過程。這個問題裏面我們現在來分析哦。

　　他說，要，因爲我們這一本那個《心靈成長事事本無礙》裏面是說各種分界線是造成沖突對立嘛，然後讓這個生命支離破碎，但是他從另一個角度說分得越細越離實相越遠越不能看到實相。但不描述到最細微的地方就不能看到特性，就不能明白大自然的奧妙。這個是錯誤的論斷，不是這樣。就比如說，對人體生命的了解哦，中醫是站在比較宏觀的立場來看，所以他會看到人體的整體，包括人體的精氣神奧妙。那西醫是站在微觀，所以他會深入地去解析解剖，看起來好像是越細密啊。但是西醫你再怎麼解剖你看不到精氣神。西醫你再怎麼解剖你看不到氣。你再怎麼解剖你看不到生命的奧妙跟神韻。因爲這個層次是超越物質層次的。西醫你再怎麼解剖你只能看到肉體上的物質層次，這個是很粗略，很粗糙的層次。所以你要去看到字與字之間的空白，你要看到肉體之中的那個奧妙神韻，你一定要用心靈去看。因爲那個已經是超越物質層次。所以不要以爲說我們解析得越詳細看得越清楚。你解析得，你把肉體......所以西醫最初否定精神這個層次啊否定這個氣啊，因爲覺得我再怎麼樣解剖裏面我找不到這個精神啊，我找不到那個心，你們修行人說的那個心我找不到我只找到心髒啊。那你們講的氣，我找不到，氣啊，所以我找得很氣啊。

　　所以要知道有關于那個奧妙，真正奧妙神韻的，不是物質這個層次，物質的層次所能觀察的那是很粗的。

　　再來，要看大自然的奧妙單看實相能明白嗎？能。問題在于，這個講個比喻哦，好像科學儀器越精密的話，越能觀察到微細。那現在，問題是這個實相方面，你不能夠只從物質方面去看。你要看到物質的神韻奧妙，你這個心一定要清淨下來。你不能夠用粗糙的，那因爲一般人是習慣用頭腦，用大腦意識在看啦。你看不到它的奧妙。也就是說你用肉體物質層次這個肉體去看，你只能看到物質的層次。必須要心清明你才能夠看得到。就好像佛陀拈花迦葉微笑，那個是會在超越物質層次的那個奧妙神韻。絕對不是用任何科學儀器你能夠檢驗得出的。不是。那個一定是要心領神會。這個絕對不是主觀的很抽象，不是。

　　“科學家來到測不准，也同樣是科學家的解脫之路。殊途同歸，溶入一體世界。”這個要保留，不是這樣。這個是不一樣的。那這位學員說，科學家的心靈是正念加上科學家的分界功夫，證阿羅漢一定快。不是這樣。跟這個不相等。爲什麼呢？因爲科學家也是他們想要了解宇宙的生成，萬物的生成。他們想要了解萬事萬物的那個第一因，這是不錯。所以科學家想要解開很多的無明無知，這方面某個層次可以幫助人類了解一些實相。可以幫助，但是只能夠幫助部分，幫助部分。因爲更高層次的，因爲它不是物質層次。所以儀器沒辦法檢驗。現在科學家，以前科學是很自負的。認爲科學萬能認爲科學無所不知。但慢慢成長上來，科學家現在才發現人類的科學到現在對宇宙的奧妙所懂的才只有5%左右而已，5%左右而已。現在懂越多才知道科學那麼渺小，所知很有限。所以一方面要了解科學他們的瓶頸局限。

　　再來我們要知道哦，我們在座應該也有從事科學研究的人。那我現在沒有針對任何人，我現在要講的是一般的情況。科學家往往是用自我在探討在研究。而且你們要知道哦，科學他想要了解宇宙萬事萬物的奧妙，目的要做什麼你們知道嗎？目的要做什麼？來，講出來。展現我，對，對，你要知道哦。

　　科學家，很多的科學家窮畢生的精力他們想要了解探討宇宙的形成，然後它的組成是怎麼樣，然後它的軌迹是什麼，你要了解科學家是想通過他們的了解之後然後，他們要掌控、要控製、要主宰，然後可以呈現科學萬能。所以科學家他不是要，真的要來到安心自在，他是要，想要透過科學萬能，然後要，我們知道什麼，然後要掌控它。

　　所以科學的目標是要掌控。所以這一兩百年來，地球上的科學，他就是認爲我們，你看啊，我們科學萬能啊，我們能夠做什麼，我們能夠掌控什麼，我們可以很精准地掌控什麼啊。但他不知道科學的局限，科學的瓶頸。人類的科學所帶來的副作用。像很多國家研究核能啊。很多國家用核能發電，包括日本他們早就用核能發電，很多科學家洋洋得意啊。

　　問題是發生了重大災害的時候誰也控製不了。這些根本都是超越科學家所能控製的。控製不了的時候就變成爛攤子，然後讓人受害，更多的人類去承擔那些災害。科學家一直認爲我們科學萬能，我們科學怎麼樣怎麼樣。但是你知道嗎？人類把這個地球經營得一團糟。以爲科學萬能，卻把這個地球整個生態帶向大災難，帶向大災難的邊緣。

　　人類很多一直在發明啊，哦我們發明什麼、發明什麼，那你知道嗎，對整個地球的生態帶來多大的浩劫。哪一位科學家爲科學萬能所帶來的浩劫然後真的去忏悔真的去負起責任？所以科學家往往用自我在探討在研究。他只看到他所要的一面，至于什麼副作用，很多方面是不負責任的。一直在研究核能核子然後研究核子彈。哦，我們這個核子彈超級地厲害，洋洋得意。

　　但是你知道嗎？一旦核子戰爆發，那是人類的大浩劫，很有可能把人類帶向毀滅。所以哦，真的我們要靜下來去看。所以我以前曾經講過。以前曾經講過，人類的科技、人類的科學是很幼稚的。它只看到片面的利益沒有整體的概念。沒有去考量後面的副作用。所以就變成爲了解決一個問題，科學它這樣研究各種技術，我爲了解決各種問題啊。但不知道你爲了解決一個問題。但你不知道你帶出更多的問題出來。你爲了治療一個某種疾病，但是你不知道你帶來更多的副作用。所以他負面的效用負面的作用，很多科學家是不負責任的。我研究什麼出來，我研究特效藥出來，我研究什麼工具出來，就能夠顯現出我跟人家不一樣。

　　但是後面的負作用呢？所以人類是，要知道哦，人類這個族群是大量地消耗地球能源，然後又大量地的，製造垃圾災害，而且又不負責任，大量地汙染又不負責任。這就是人類的，人類所謂的科技人類的聰明。遇到有問題有負作用出現，掩耳盜鈴，不去看不去聽，或是唉，就像日本把很多的核能廢料，反正把它壓下來、壓下來。真的都是只是在治標在逃避責任。所以以前我曾經講過哦，人類的科技真的對整個法界大自然而言，人類的科技真的是雕蟲小技，雕蟲小技。而且後面帶來很多負作用。那整個大自然呢，整個大…

《心靈成長——空海法師2012年實修開示 第六章 追本溯源》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…