..续本文上一页于这种现象它能不能让你体会法，你能不能从中开悟见法这才是重要。这才是重点。而不是这个现象它代表什么层次，不是。

　　13、用一个人往生后的身体状态来比较其修行成果是否科学？

　　有学员问道：“用一个人往生后的身体状态来比较其修行成果是否科学？”

　　师父：不科学，而且如果着重在这方面，倡导这方面的话，这都会形成很多的误导，而且是导向支流末节，导向支流末节。这样的话如果你越重视这方面你就会离开佛法的核心越远。因为那些都不是佛法的重点。

　　所以希望大家真的要扣住佛法的核心，不要在支流末节上面绕。至于修行之后会不会有舍利，会不会有肉身菩萨，那个是随因缘，那是随法界的因缘。这些只是修行的附带产品，附带产品。历史上很多真正的大智慧者他们都不会在乎这方面，都不会在乎这方面，只在乎当下我能不能真的利益众生，我能不能真的把生命意义发挥出来利益众生，那才是重点，那真正能够利益众生的。

　　记的哦，真正能够利益众生的是您的智慧，您的慈悲，您的智慧。而不是你留下一个肉身。不是。因为那个只是一个附带产品，那个不是重点。重点是你能不能留下智慧，留下慈悲来利益更多众生。所以就像历史上比如像老子、孔子、庄子、孟子、耶稣。他们是在历史上是这么样地在深远利益后代几百代几千代的子子孙孙。他们留下的是智慧德行。唯有智慧能够超越时空利益众生，这就是佛教所讲的以智慧为主，为核心。佛陀这么受人尊敬，留下的就是智慧。那个智慧才会真的让众生开启智慧。所以希望大家要扣住佛法的核心。我们生命的核心也是在于您有没有开启智慧，而不是我有没有禅定力，我有没有神通力。那些都是附带产品。

　　所以希望大家要体会到法的核心，怎么样让我们早日开启智慧。我能不能往生净土，那个是以后的事。我怎么样让我现在尽早能够远离颠倒梦想开启智慧安心自在。这样大家了解哦？学佛修行要掌握住核心啦，不要一直在方便法或是在支流末节上面绕。

　　14、得道者不死盯着当下一刻而逃避责任

　　有学员问道：“得道者不死盯着当下一刻而逃避责任(这一句话是引用我们课程里面，事事本无碍课程里面的一句话)，可以理解为对眼前当下的一切坦然全然地接受，全然地担当。再全然地放下，不起好恶，抓逃，没有贪嗔痴慢，不颠倒。是不是这样？”

　　师父：是的，是这样。所以并不是说那个修行之后，然后他就是不食人间烟火，然后跟这个世界就是脱离。不是这样。所以得道者不死盯着当下一刻而逃避责任，绝对不是修行之后那变成消极悲观，不是这样。

　　15、如何正确理解人类的科学？

　　有学员问道：“人类和自然的关系已经绝裂了。整个地球及人类被分界线分解得支离破碎。分得越细越离实相越远越不能看到实相。但不描述到最细微的地方就不能看到特性，就不能明白大自然的奥妙，要悟到大自然的神圣奥妙，单看实相能明白吗？科学家来到测不准也同样是科学家的解脱之路。殊途同归，融入一体世界。科学家的心灵是正念加上科学的分界线功夫，证阿罗汉一定快。分界线和教我们远离分界线的善知识，这两个宝如何抓，是活在当下吗？”

　　师父：好，这位学员很多的观念，看起来好像不错，但很多的观念是似是而非。那当然，这个是一个人，包括人类在成长的过程，所要经历的一些过程。这个问题里面我们现在来分析哦。

　　他说，要，因为我们这一本那个《心灵成长事事本无碍》里面是说各种分界线是造成冲突对立嘛，然后让这个生命支离破碎，但是他从另一个角度说分得越细越离实相越远越不能看到实相。但不描述到最细微的地方就不能看到特性，就不能明白大自然的奥妙。这个是错误的论断，不是这样。就比如说，对人体生命的了解哦，中医是站在比较宏观的立场来看，所以他会看到人体的整体，包括人体的精气神奥妙。那西医是站在微观，所以他会深入地去解析解剖，看起来好像是越细密啊。但是西医你再怎么解剖你看不到精气神。西医你再怎么解剖你看不到气。你再怎么解剖你看不到生命的奥妙跟神韵。因为这个层次是超越物质层次的。西医你再怎么解剖你只能看到肉体上的物质层次，这个是很粗略，很粗糙的层次。所以你要去看到字与字之间的空白，你要看到肉体之中的那个奥妙神韵，你一定要用心灵去看。因为那个已经是超越物质层次。所以不要以为说我们解析得越详细看得越清楚。你解析得，你把肉体......所以西医最初否定精神这个层次啊否定这个气啊，因为觉得我再怎么样解剖里面我找不到这个精神啊，我找不到那个心，你们修行人说的那个心我找不到我只找到心脏啊。那你们讲的气，我找不到，气啊，所以我找得很气啊。

　　所以要知道有关于那个奥妙，真正奥妙神韵的，不是物质这个层次，物质的层次所能观察的那是很粗的。

　　再来，要看大自然的奥妙单看实相能明白吗？能。问题在于，这个讲个比喻哦，好像科学仪器越精密的话，越能观察到微细。那现在，问题是这个实相方面，你不能够只从物质方面去看。你要看到物质的神韵奥妙，你这个心一定要清净下来。你不能够用粗糙的，那因为一般人是习惯用头脑，用大脑意识在看啦。你看不到它的奥妙。也就是说你用肉体物质层次这个肉体去看，你只能看到物质的层次。必须要心清明你才能够看得到。就好像佛陀拈花迦叶微笑，那个是会在超越物质层次的那个奥妙神韵。绝对不是用任何科学仪器你能够检验得出的。不是。那个一定是要心领神会。这个绝对不是主观的很抽象，不是。

　　“科学家来到测不准，也同样是科学家的解脱之路。殊途同归，溶入一体世界。”这个要保留，不是这样。这个是不一样的。那这位学员说，科学家的心灵是正念加上科学家的分界功夫，证阿罗汉一定快。不是这样。跟这个不相等。为什么呢？因为科学家也是他们想要了解宇宙的生成，万物的生成。他们想要了解万事万物的那个第一因，这是不错。所以科学家想要解开很多的无明无知，这方面某个层次可以帮助人类了解一些实相。可以帮助，但是只能够帮助部分，帮助部分。因为更高层次的，因为它不是物质层次。所以仪器没办法检验。现在科学家，以前科学是很自负的。认为科学万能认为科学无所不知。但慢慢成长上来，科学家现在才发现人类的科学到现在对宇宙的奥妙所懂的才只有5%左右而已，5%左右而已。现在懂越多才知道科学那么渺小，所知很有限。所以一方面要了解科学他们的瓶颈局限。

　　再来我们要知道哦，我们在座应该也有从事科学研究的人。那我现在没有针对任何人，我现在要讲的是一般的情况。科学家往往是用自我在探讨在研究。而且你们要知道哦，科学他想要了解宇宙万事万物的奥妙，目的要做什么你们知道吗？目的要做什么？来，讲出来。展现我，对，对，你要知道哦。

　　科学家，很多的科学家穷毕生的精力他们想要了解探讨宇宙的形成，然后它的组成是怎么样，然后它的轨迹是什么，你要了解科学家是想通过他们的了解之后然后，他们要掌控、要控制、要主宰，然后可以呈现科学万能。所以科学家他不是要，真的要来到安心自在，他是要，想要透过科学万能，然后要，我们知道什么，然后要掌控它。

　　所以科学的目标是要掌控。所以这一两百年来，地球上的科学，他就是认为我们，你看啊，我们科学万能啊，我们能够做什么，我们能够掌控什么，我们可以很精准地掌控什么啊。但他不知道科学的局限，科学的瓶颈。人类的科学所带来的副作用。像很多国家研究核能啊。很多国家用核能发电，包括日本他们早就用核能发电，很多科学家洋洋得意啊。

　　问题是发生了重大灾害的时候谁也控制不了。这些根本都是超越科学家所能控制的。控制不了的时候就变成烂摊子，然后让人受害，更多的人类去承担那些灾害。科学家一直认为我们科学万能，我们科学怎么样怎么样。但是你知道吗？人类把这个地球经营得一团糟。以为科学万能，却把这个地球整个生态带向大灾难，带向大灾难的边缘。

　　人类很多一直在发明啊，哦我们发明什么、发明什么，那你知道吗，对整个地球的生态带来多大的浩劫。哪一位科学家为科学万能所带来的浩劫然后真的去忏悔真的去负起责任？所以科学家往往用自我在探讨在研究。他只看到他所要的一面，至于什么副作用，很多方面是不负责任的。一直在研究核能核子然后研究核子弹。哦，我们这个核子弹超级地厉害，洋洋得意。

　　但是你知道吗？一旦核子战爆发，那是人类的大浩劫，很有可能把人类带向毁灭。所以哦，真的我们要静下来去看。所以我以前曾经讲过。以前曾经讲过，人类的科技、人类的科学是很幼稚的。它只看到片面的利益没有整体的概念。没有去考量后面的副作用。所以就变成为了解决一个问题，科学它这样研究各种技术，我为了解决各种问题啊。但不知道你为了解决一个问题。但你不知道你带出更多的问题出来。你为了治疗一个某种疾病，但是你不知道你带来更多的副作用。所以他负面的效用负面的作用，很多科学家是不负责任的。我研究什么出来，我研究特效药出来，我研究什么工具出来，就能够显现出我跟人家不一样。

　　但是后面的负作用呢？所以人类是，要知道哦，人类这个族群是大量地消耗地球能源，然后又大量地的，制造垃圾灾害，而且又不负责任，大量地污染又不负责任。这就是人类的，人类所谓的科技人类的聪明。遇到有问题有负作用出现，掩耳盗铃，不去看不去听，或是唉，就像日本把很多的核能废料，反正把它压下来、压下来。真的都是只是在治标在逃避责任。所以以前我曾经讲过哦，人类的科技真的对整个法界大自然而言，人类的科技真的是雕虫小技，雕虫小技。而且后面带来很多负作用。那整个大自然呢，整个大…

《心灵成长——空海法师2012年实修开示 第六章 追本溯源》全文未完，请进入下页继续阅读…