..續本文上一頁種與道相應的這種，流露出道共戒，那是，等于說他是本心本性，他自然地就會這樣。所以不用別人規定他，你這個可做，這個不可以做，你不可以碰觸到金錢，你碰觸到金錢就叫那個違反規定就叫做犯戒。不必跟他講這些，他自然知道該怎麼做。就算他碰觸到金錢也沒有所謂的汙染、名利、貪名貪利之心，不會有那些貪汙。所以，真的一個人如果能夠回複到道的世界，就是老子所強調的真的恢複到最源頭最清淨的那一種心，也就是佛教所講的流露出我們的佛心，那真的，一切都是非常的慈悲大愛、祥和、和諧，沒有那些貪嗔癡我慢。

　　所以，一個人如果能夠來到道共戒，這是最高的。那他做什麼事情都是從良心出發。一個人只要能夠從良心出發，你自然地就會充滿慈悲大愛，沒有任何的嗔心。那是很自然。因爲這是你的本質，你本來就是這樣，你本心本性自然就是這樣，那是很自然地流露的，不假造作，不假勉強，不需要別人規範。所以，道共戒那是流露出最自然最真實的本心本性，清淨本心的流露。

　　11、如何正確理解甯要真的醜，不要假的美

　　這位學員問的問題，有點長一點，但他有些方面不是正確的了解。好，這位學員問的是關于真的醜、假的美的問題，“是否就可以任性告訴別人，這是真實的，從而造成對別人的傷害和環境的破壞？這種自我自私的真實展現到底是否正確？”

　　先回答這個，不正確，而且沒有正確地理解什麼叫做“甯要真的醜，不要假的美”。沒有正確地理解，那這樣的做法，這樣的觀念，這是錯誤的。

　　“行爲規範還要去遵守戒律，是否是在塑造假的美？來到真的美是否是我們的目標？那到底是從假的美去到真的美？還是可以從真的美去到真的美？

　　這個問題是因爲，當然啦他問出這個問題也很好。因爲可能有不少人可能會錯解。因爲我們講課裏面有提到“甯願要真的醜，不要假的美”。那有的人他就會錯解哦，那這樣我真的醜，那我是不是就可以爲所欲爲啊？可以放縱啊，可以就是甚至破壞傷害別人？我憤怒，我生氣，我就去打別人？我憤怒，我生氣，我就去傷害別人？是不是可以這樣？不是這樣的，這是不了解什麼叫我們所講的“甯要真的醜，不要假的美”。

　　我現在講正確的“不要假的美，甯要真的醜”。這個是讓我們卸下那些假面具啦，讓我們卸下那些重重的包袱捆綁啦，讓我們能夠做一位真人，敢做自己。一般人是這樣哦，活在別人的眼光中，活在別人，希望得到別人的肯定，別人的掌聲，希望得到別人的贊美。所以常常呢都會扭曲自己然後去迎合別人的好惡。

　　比如說以前有那一種裹小腳的習慣，裹小腳的習慣。大家養成一種風氣認爲說那個女孩子啊，如果說纏裹小腳之後，那她長大之後走路，因爲不能走快啊，那她必須要小步走，那她走起來就會這樣搖來搖去搖曳生姿。那她還可以因爲這樣就不會承擔粗重的工作啊，這樣就會比較好命啊。男人看你這樣搖來搖去就會被你所迷啊、就會愛你啊。所以，一些人的觀念就認爲說要纏裹小腳那這樣才會比較好命啊，這樣哦將來才可以嫁到富有人家，不用做粗重的工作。這樣將來才能有男人欣賞你、更喜歡你。這是那時候的觀念，那也是部分人的觀念，認爲說這樣才叫作美，這樣才能夠嫁個有錢人家。

　　如果比如說大家形成的觀念認爲說這樣才叫美。那如果我是一個女孩子，我生長在這樣的環境、時空裏面，我覺得我甯願真的醜我不要假的美。因爲那一種美是假的。我不要假的美，我不要爲了得到別人的那一種價值觀認爲說這樣才叫做美，我要的是，你們認爲說我沒有裹小腳認爲我這樣是醜。沒關系，你們認爲醜，那是你們的事情。我想做一位真人，我想愛護我的身體，不要扭曲我的身心。我做一位健康活潑的人。至于有沒有男人愛我那是隨因緣。我不是爲了得到什麼，然後刻意扭曲自己，然後討別人喜歡。所以你們認爲的美，對不起，我不要，我不要那些假的美。你們認爲的醜，沒關系，我甯願要真的醜，但我要做一位快樂自在的真人。這樣的比喻你們可以了解嗎？

　　所以啊，“甯願真的醜，不要假的美”。這就是有一天你會發現，唉呀，我過去總是活在很在乎別人的眼光，很在乎別人的肯定與否，結果常常要做很多自己不想做的事情，只是爲了迎合贏得別人的眼光，迎合別人的肯定。但夜深人靜你會覺得好虛假，這是我想要的嗎？你內心裏面的答案是：我不要。但很多人又沒有勇氣走出來。面對現實的社會，面對現實的價值觀，又不得已，又把小腳又纏裹起來，然後讓別人認同。但你私底你靜下來問你的良心，你的良心是不希望這樣的。

　　所以很多就變成爲，你內心裏是不想要，但是偏偏爲了別人的眼光，甚至爲了一些名利，然後扭曲自己去符合一般的標准、別人的眼光。所以你就變成活得很苦啊，活得很不自由啊、很不自在啊，活得很不真實啊。

　　那我們現在是要來到，我們能不能來到超越別人那些是非美醜的觀念，我們做個真實的人。那做個真實的人絕對不是放縱啊，不是說，我做個真實的人，我不高興，我看你不高興我就罵你，我看你討厭我就揍你，就絕對不是這樣的，那個是墮落。那個是放縱，是墮落。我們現在是來到，我要做一位真人。這個是要讓生命成長的，讓生命升華的。所以你有正確觀念你會知道，我不會想要去傷害別人，你絕對不會想到要去傷害別人。

　　好，我現在講一個情況。比如說，因爲剛才我舉例裹小腳這個，我現在繼續用這個來比喻，大家就容易了解，大家好好去體會哦。如果你喜歡戴面具的話，你也會要求你的親戚子女也要戴面具。如果你不喜歡，你不想要，你不會要求他們也要這樣。所以我們很多的意思食、主宰欲，那就是我們有我們的標准、要求，然後也要求別人這樣。

　　我現在就用剛才裹小腳的例子來講哦，如果一個人他認爲這個纏裹小腳它可以提高我們的身份啊，可以得到更多男人的喜愛啊，可以得到什麼啊。當他喜歡這樣，前一代人他們有纏裹小腳，他也會覺得我們比啦，我們纏裹之後我們就不用去做粗重的工作，好像男人就會比較喜歡我們。所以當她生了小孩以後，生了小孩之後，她也會要求她的女兒這樣做。女兒本身不想啊，不要啊，小孩子不要啊，但是父母親會用他的眼光，會用他的價值觀要求你。小孩子不要，他也要說服你，甚至也要半勉強地，甚至用更強烈的意思食要把它纏裹。

　　如果你本身你能夠跳脫出那些世俗的那一種價值觀。我不纏裹小腳，我也沒有傷害任何人。有沒有？我不會啊，我不會去傷害任何人啊。你們認爲我這樣醜，我真的醜，沒關系啊，那是你們的認定啊。我只想真的做一位真人，做一位快樂自在的人。我不去傷害任何人。

　　再來，當我們認爲纏裹小腳不好，那是扭曲身體。當我自己不想這樣做的時候，你一樣會己所不欲勿施于人。所以你也不會勉強你的子女要這樣做。大家好好去體會哦，好好去體會。這裏面有很多很深的禅機禅味，你們要好好去體會。我們自己常常，我講，剛才講裹小腳你們好好去體會哦，這是一個舉例，然後從此去推論其他很多。

　　我們很多不想，比如說啦，我以前在上班的時候，那一般人很多人認爲說男人就是要打領帶啊，穿西裝啊，而且還穿皮鞋，而且要怎麼樣，那頭發要怎麼梳，這樣才叫什麼 gentleman(紳士)。看看人家那種 gentleman(紳士)是什麼樣的，我們也應該怎麼樣啊。當然，我以前也演過這些戲啦，但是好像我的西裝總共才只做叁套吧。但因爲真的穿那些西裝很不自在耶。還要打領帶，這個領帶我覺得好像就是拿條繩子把自己捆綁住，這樣才是帥哥。好吧你們帥吧，我還是不要打領帶我呼吸起來我比較自在。當然如果真的必要的話，我還是可以做秀一下，可以做秀一下，但是我本性還是比較喜歡自然。

　　這個就是那種價值觀，我們不要被世俗的價值觀牽著，然後做很多我們不想做的事情。那別人，怎麼突然變得，別人怎麼認定那是別人的事。我要做我生命的主人。那我做我生命的主人，你會來到你會尊重自己的生命哦。當我們真正尊重我們的生命的時候，你才會真正尊重別人的生命。這樣可以了解嗎？這個很重要。

　　我不希望纏裹小腳的時候，我才不會去要求別人也纏裹小腳。所以這就是讓我們的心靈逐漸地解脫、解脫，讓我們做一位真人。那你在這個過程，你自然地你會，我不要傷害我自己，我要好好愛護我自己。那我愛護我自己，同樣地你一定會將心比心，我也學會愛護別人。我尊重我自己的真實感受，我也同樣會尊重每個人的選擇。你能夠這樣，你看那些意思食、主宰欲會大大減少。那些憂悲惱苦也會大大減少。這樣大家可以了解嗎？

《心靈成長——空海法師2012年實修開示 第二章 粉碎自我》全文閱讀結束。