..续本文上一页种与道相应的这种，流露出道共戒，那是，等于说他是本心本性，他自然地就会这样。所以不用别人规定他，你这个可做，这个不可以做，你不可以碰触到金钱，你碰触到金钱就叫那个违反规定就叫做犯戒。不必跟他讲这些，他自然知道该怎么做。就算他碰触到金钱也没有所谓的污染、名利、贪名贪利之心，不会有那些贪污。所以，真的一个人如果能够回复到道的世界，就是老子所强调的真的恢复到最源头最清净的那一种心，也就是佛教所讲的流露出我们的佛心，那真的，一切都是非常的慈悲大爱、祥和、和谐，没有那些贪嗔痴我慢。

　　所以，一个人如果能够来到道共戒，这是最高的。那他做什么事情都是从良心出发。一个人只要能够从良心出发，你自然地就会充满慈悲大爱，没有任何的嗔心。那是很自然。因为这是你的本质，你本来就是这样，你本心本性自然就是这样，那是很自然地流露的，不假造作，不假勉强，不需要别人规范。所以，道共戒那是流露出最自然最真实的本心本性，清净本心的流露。

　　11、如何正确理解宁要真的丑，不要假的美

　　这位学员问的问题，有点长一点，但他有些方面不是正确的了解。好，这位学员问的是关于真的丑、假的美的问题，“是否就可以任性告诉别人，这是真实的，从而造成对别人的伤害和环境的破坏？这种自我自私的真实展现到底是否正确？”

　　先回答这个，不正确，而且没有正确地理解什么叫做“宁要真的丑，不要假的美”。没有正确地理解，那这样的做法，这样的观念，这是错误的。

　　“行为规范还要去遵守戒律，是否是在塑造假的美？来到真的美是否是我们的目标？那到底是从假的美去到真的美？还是可以从真的美去到真的美？

　　这个问题是因为，当然啦他问出这个问题也很好。因为可能有不少人可能会错解。因为我们讲课里面有提到“宁愿要真的丑，不要假的美”。那有的人他就会错解哦，那这样我真的丑，那我是不是就可以为所欲为啊？可以放纵啊，可以就是甚至破坏伤害别人？我愤怒，我生气，我就去打别人？我愤怒，我生气，我就去伤害别人？是不是可以这样？不是这样的，这是不了解什么叫我们所讲的“宁要真的丑，不要假的美”。

　　我现在讲正确的“不要假的美，宁要真的丑”。这个是让我们卸下那些假面具啦，让我们卸下那些重重的包袱捆绑啦，让我们能够做一位真人，敢做自己。一般人是这样哦，活在别人的眼光中，活在别人，希望得到别人的肯定，别人的掌声，希望得到别人的赞美。所以常常呢都会扭曲自己然后去迎合别人的好恶。

　　比如说以前有那一种裹小脚的习惯，裹小脚的习惯。大家养成一种风气认为说那个女孩子啊，如果说缠裹小脚之后，那她长大之后走路，因为不能走快啊，那她必须要小步走，那她走起来就会这样摇来摇去摇曳生姿。那她还可以因为这样就不会承担粗重的工作啊，这样就会比较好命啊。男人看你这样摇来摇去就会被你所迷啊、就会爱你啊。所以，一些人的观念就认为说要缠裹小脚那这样才会比较好命啊，这样哦将来才可以嫁到富有人家，不用做粗重的工作。这样将来才能有男人欣赏你、更喜欢你。这是那时候的观念，那也是部分人的观念，认为说这样才叫作美，这样才能够嫁个有钱人家。

　　如果比如说大家形成的观念认为说这样才叫美。那如果我是一个女孩子，我生长在这样的环境、时空里面，我觉得我宁愿真的丑我不要假的美。因为那一种美是假的。我不要假的美，我不要为了得到别人的那一种价值观认为说这样才叫做美，我要的是，你们认为说我没有裹小脚认为我这样是丑。没关系，你们认为丑，那是你们的事情。我想做一位真人，我想爱护我的身体，不要扭曲我的身心。我做一位健康活泼的人。至于有没有男人爱我那是随因缘。我不是为了得到什么，然后刻意扭曲自己，然后讨别人喜欢。所以你们认为的美，对不起，我不要，我不要那些假的美。你们认为的丑，没关系，我宁愿要真的丑，但我要做一位快乐自在的真人。这样的比喻你们可以了解吗？

　　所以啊，“宁愿真的丑，不要假的美”。这就是有一天你会发现，唉呀，我过去总是活在很在乎别人的眼光，很在乎别人的肯定与否，结果常常要做很多自己不想做的事情，只是为了迎合赢得别人的眼光，迎合别人的肯定。但夜深人静你会觉得好虚假，这是我想要的吗？你内心里面的答案是：我不要。但很多人又没有勇气走出来。面对现实的社会，面对现实的价值观，又不得已，又把小脚又缠裹起来，然后让别人认同。但你私底你静下来问你的良心，你的良心是不希望这样的。

　　所以很多就变成为，你内心里是不想要，但是偏偏为了别人的眼光，甚至为了一些名利，然后扭曲自己去符合一般的标准、别人的眼光。所以你就变成活得很苦啊，活得很不自由啊、很不自在啊，活得很不真实啊。

　　那我们现在是要来到，我们能不能来到超越别人那些是非美丑的观念，我们做个真实的人。那做个真实的人绝对不是放纵啊，不是说，我做个真实的人，我不高兴，我看你不高兴我就骂你，我看你讨厌我就揍你，就绝对不是这样的，那个是堕落。那个是放纵，是堕落。我们现在是来到，我要做一位真人。这个是要让生命成长的，让生命升华的。所以你有正确观念你会知道，我不会想要去伤害别人，你绝对不会想到要去伤害别人。

　　好，我现在讲一个情况。比如说，因为刚才我举例裹小脚这个，我现在继续用这个来比喻，大家就容易了解，大家好好去体会哦。如果你喜欢戴面具的话，你也会要求你的亲戚子女也要戴面具。如果你不喜欢，你不想要，你不会要求他们也要这样。所以我们很多的意思食、主宰欲，那就是我们有我们的标准、要求，然后也要求别人这样。

　　我现在就用刚才裹小脚的例子来讲哦，如果一个人他认为这个缠裹小脚它可以提高我们的身份啊，可以得到更多男人的喜爱啊，可以得到什么啊。当他喜欢这样，前一代人他们有缠裹小脚，他也会觉得我们比啦，我们缠裹之后我们就不用去做粗重的工作，好像男人就会比较喜欢我们。所以当她生了小孩以后，生了小孩之后，她也会要求她的女儿这样做。女儿本身不想啊，不要啊，小孩子不要啊，但是父母亲会用他的眼光，会用他的价值观要求你。小孩子不要，他也要说服你，甚至也要半勉强地，甚至用更强烈的意思食要把它缠裹。

　　如果你本身你能够跳脱出那些世俗的那一种价值观。我不缠裹小脚，我也没有伤害任何人。有没有？我不会啊，我不会去伤害任何人啊。你们认为我这样丑，我真的丑，没关系啊，那是你们的认定啊。我只想真的做一位真人，做一位快乐自在的人。我不去伤害任何人。

　　再来，当我们认为缠裹小脚不好，那是扭曲身体。当我自己不想这样做的时候，你一样会己所不欲勿施于人。所以你也不会勉强你的子女要这样做。大家好好去体会哦，好好去体会。这里面有很多很深的禅机禅味，你们要好好去体会。我们自己常常，我讲，刚才讲裹小脚你们好好去体会哦，这是一个举例，然后从此去推论其他很多。

　　我们很多不想，比如说啦，我以前在上班的时候，那一般人很多人认为说男人就是要打领带啊，穿西装啊，而且还穿皮鞋，而且要怎么样，那头发要怎么梳，这样才叫什么 gentleman(绅士)。看看人家那种 gentleman(绅士)是什么样的，我们也应该怎么样啊。当然，我以前也演过这些戏啦，但是好像我的西装总共才只做三套吧。但因为真的穿那些西装很不自在耶。还要打领带，这个领带我觉得好像就是拿条绳子把自己捆绑住，这样才是帅哥。好吧你们帅吧，我还是不要打领带我呼吸起来我比较自在。当然如果真的必要的话，我还是可以做秀一下，可以做秀一下，但是我本性还是比较喜欢自然。

　　这个就是那种价值观，我们不要被世俗的价值观牵着，然后做很多我们不想做的事情。那别人，怎么突然变得，别人怎么认定那是别人的事。我要做我生命的主人。那我做我生命的主人，你会来到你会尊重自己的生命哦。当我们真正尊重我们的生命的时候，你才会真正尊重别人的生命。这样可以了解吗？这个很重要。

　　我不希望缠裹小脚的时候，我才不会去要求别人也缠裹小脚。所以这就是让我们的心灵逐渐地解脱、解脱，让我们做一位真人。那你在这个过程，你自然地你会，我不要伤害我自己，我要好好爱护我自己。那我爱护我自己，同样地你一定会将心比心，我也学会爱护别人。我尊重我自己的真实感受，我也同样会尊重每个人的选择。你能够这样，你看那些意思食、主宰欲会大大减少。那些忧悲恼苦也会大大减少。这样大家可以了解吗？

《心灵成长——空海法师2012年实修开示 第二章 粉碎自我》全文阅读结束。