..續本文上一頁是海空法師的弟子，誰敢來拉我。我一聽，完了。馬上我就一結印，一觀照，他救不回來了，無常一到。他還不錯，臨死的時候還知道念我的名字：我是海空法師的弟子，你敢來拉我？無常不管，拉起就走。當時我下決心救他，這就說明一個問題：死之前能記到我的名字，都沒有用。知道吧？我站在它面前，還是把人拖走了。我爲什麼保不住他呢？就是因爲他不是百分之百完全地按照我的方法去做了，我就保不住了。如果你按照我說的去做，我就一句話一個念頭與佛相應，拉不走，真的拉不走。可惜他還是修了不少行，做了不少好事。你說我爲什麼見死不救？真的，不管你有多少知識，不管你有多少財富，不管你是什麼人，無常一到，你真沒辦法了。所以我們在修行的時候，真的要總部競競業業，真的要檢點自己。無常一道那由不得你啦。是不是？
還有一個人是周志峰。周志峰死的時候，我還在老殿下面，就是在原來下面臨時大殿做法事。我把引路幡一揚，那陰風一飄，當時在場的人，哪一個人看到都是顫顫兢兢地，都不敢進去。章升高走的時候，有多大的力量。就連生産隊下面那些老百姓看到的都不敢進山門，所有的人都嚇得不敢睡覺。有一個號稱是河北省武術冠軍的人都坐在那裏抖了一個晚上。我拿著一把寶劍，帶著五符冠去超度他。把所有的邪氣都撇開，他將來走個好的地方，保護他的家人，保護自己。當時我叫那個寂興：“你歲數大一點，不能走。”他沒辦法就坐在那裏。我講了多少次，無常一來的時候，就由不得你了。真要給你看見鬼的時候，不要說你嘴有多硬，嚇得你爬都爬不起來。叫天叫地叫什麼都沒有用。真的！
所以跟大家講，那個因果不昧。我們受了叁昧耶戒了，受了密乘教戒了，不能當兒戲。我是對你們每一個人要負責到底的，我是絕對要保護你們的。但是你自己離開了我，就好象是什麼呢？你們看過《西遊記》的電影，孫悟空給唐玄奘劃了一個圈。你不出那個圈，妖精就進不來；你跳出了這個圈，妖精就把你抓走了，那也沒辦法呀！但是我有個保護圈，我跟你說的，我想到的範圍，什麼業障都把你沒辦法；你跳出了我這個保護圈，那也就沒辦法。是不是這個道理啊？
所以我們修行，真的不能大意，不能懈怠放逸。我們在修行的時候，你只要做到叁點：依教奉行，如果說你真正的依教奉行，什麼樣的邪魔、什麼樣的障礙、什麼樣的歪門邪道、什麼樣的鬼，它都進不來。鬼會找你，業障會找你，煩惱會找你，逆緣會找你，那就只有一點證明：你已經離開了我的保護圈。怎麼辦？一個辦法就是跳進保護圈來就沒事了。這不是很簡單嗎？你們說對不對啊？衆答：對。你跳進來不就沒事啦。要怎麼做啊？所以在實踐佛法上，我講了就這麼叁點：一個是發心、二個是培福、叁個就是依教奉行。這麼叁點。這個簡單吧？記不記得住啊？一個是發心，二個是培福，叁個就是依教奉行。記得住嗎？衆答：記得住。
依教奉行。你只要不跳出我的保護圈，什麼樣的鬼，什麼樣的歪門邪道，什麼樣的魔障對你沒有關系，它不敢侵犯你。但是當你自己認識了過後，就能夠再跳回來。這些邪魔對你也沒有辦法來幹擾你，也沒有影響你。照樣地可以過去。但是，你要說誰修行是十分圓滿的，誰都可以遇到這些情況。今天晚上跟大家講了，大家要認識它，知道這個重要性。你不跳出去，那就什麼樣的妖魔鬼怪都拿你沒辦法，不能幹擾你，不僅僅是人的業緣，就是鬼神它都拿你都沒辦法。知道吧？有的就是自己心不靜，成天自找麻煩。當然有些事情不是他自己的問題，是一種附體。附體要靠自己，心魔要心救啊，外緣不起作用。心魔從心生，心裏面沒有就沒有。
在修行當中啊，我們要遇到很多問題：一個是違緣，一個是善緣。違緣和善緣的關系是什麼？什麼現象？違緣就是對你修行産生障礙，就叫違緣。有的人，他的行爲表現在對你好，用很多方法來引誘你，讓你離開道心，這也是叫違緣，而且還是惡緣。
善緣和惡緣的關鍵，區分是在對你的修行是有助于你修行，還是讓你退失道心脫離軌道，這就是罪惡和善良的標准。一生當中最大的罪惡就是破壞人家的慧命，讓人家從修行道的路上滑下來，落入地獄道，他比殺人的罪惡還大。但這種表現有的是害你，有的是用假惺惺的愛好來引誘你，知道吧？讓你脫離軌道。這正如《西遊記》裏，妖魔鬼怪有很多手段，就想唐僧進入圈套一樣。所以我們要把握這一點。有的人你給他指出來，他還不高興，他還起嗔心。你怎麽樣就怎麽樣，那在于你啦。從古到今的很多經典故事、公案都在說：動了上師的法心，那就是這一點的罪惡你就受不了，不要說別樣。有的成天是無聊的把短信發個不停，電話打個不停，你知道這是多大的罪過嗎？對于這些我就根本不理你，減少你的罪過發生。
善與惡的區分就是：看你是在幫助別人，讓人家開心、人家歡樂。人家歡樂是怎樣的歡樂呢？生起道心的歡樂、生起法喜的歡樂、生起精進心的歡樂，這才是真正的幫助。如果說是爲了把你拉下水，那就是十惡不赦的罪。誰也救不了，老佛爺在世也救不了你。那不管是誰。所以罪惡和善良的區分就在于：是讓人得到真正的快樂，還是把人引向邪路。這是個很重要的問題，這是個關鍵的問題。
那麼我們怎樣來對治逆緣呢？我們既不違緣，既要處理好這個事情，叁種辦法：第一，跳進師父給你劃的保護圈，依教奉行；第二個，用你的慈悲的智慧去感化罪惡的人；第叁個，發菩提心，讓那些罪惡的人將來也變成一個菩薩。自己要道心堅固，這樣是最圓滿的，既不把惡人打入地獄，而來救他，讓他也生起信心，不要再搗亂，不要再擾亂我們的道場，擾亂修道人的心，這樣是最圓滿的。並不是說，看見惡人就馬上把他關起來戴上手铐，關進十八層地獄。我們不采取這個方法。佛是慈悲的，我們要讓這世上所有的罪人，惡人都變成善人，我們要讓這世上所有人的罪惡作爲我們的助緣、增上緣。這樣既助長了自己的道行，又挽救了一個罪人，你們說，對不對啊？衆答：對。你們明白我講的道理了嗎？衆答：明白。
如果我們遇到這些情況該怎麼辦？在修行的時候要說誰不遇到惡緣和違緣，誰都會遇到。我剛才說了，用我們修行的功德去感化這些惡緣和違緣，感化他們。因爲他們很可憐，他們還在犯罪。用我們自己的忏悔來使我們自己覺悟，我們的忏悔有很多種。而對事情本身的認識，認識到他的不好，本身就是一種忏悔。我們忏悔並不是說，非要去磕好多個長頭，並不是非要叫有障礙的人站在大家面前，跟大家去忏悔，也不是這樣的。他可以直接在佛前去忏悔，自己要在行爲上慢慢地去忏悔。心忏是最大的忏悔。因爲業由心造，業由心忏是最大的忏悔。
有的人從學佛開始，得到很多好處，佛菩薩加持。人也好了，周邊環境也好了，希望不要人在福中不知福。如果你道心一失，緊接著馬上就是災難，一個連著一個。那個時候，你要再忏悔就晚了。這可不是嚇唬人的，這是真實的，這是因果。這是誰都逃避不了的。佛和菩薩都不昧因果的，誰都逃不掉。
所以我們在學佛當中，我們不可能對每一件事情都認識的那麼清楚，因爲我們還沒有明心見性；我們不可能對每一件事情都把握的那麼准確，因爲我們還沒有這個智慧；我們不可能對每一件事情都不受幹擾，因爲我們還沒跳出叁界。是吧？我們不可能在修行當中不遇到困難，因爲我們還沒有這個福報，不受這個困難的幹擾。我們還沒有具備左右整個世界來順應我們的能力，我們還在隨順這個時節因緣，所以我們要慢慢地具足它，我們要慢慢地用佛的智慧去認識它，我們要用佛的方法去排除它，只有這樣，我們才不愧爲穿了這身大領衣。不管你以前做了什麼，不管你以前造了什麼業，業由心生，業由心忏。我們歸依了叁寶，我們才對得起，這個居士的稱號；受了菩薩戒，對得起菩薩的稱號；比丘才不愧對比丘的稱號。
還有種最簡單的方法，簡單到什麼程度呢？如果說你是一個比丘，你是一個出家人，你想問題，你做事情，都想到你是一個比丘，你對待衆生，用你比丘的身份去對待，這樣就可以。你就基本上走在菩提道路上了，就不會有障礙。如果說你們做任何一件事情，你們想到你們是居士，你們是菩薩，你們是救度衆生的，你們是衆生的楷模，你們就會想到衆生的痛苦，你們就會肩負起這個責任，就會承擔這個義務。我們還有什麼事情不能出離呢？衆答：沒有。你是比丘，穿上這身大領衣，你就應當承擔老佛爺的荷業，承擔這個家業，承擔這個義務，負起你的責任來。那麼，你是居士，你是護法的，你也應該這樣。你是菩薩，你就更應該這樣。像觀音菩薩一樣、文殊菩薩一樣、大勢至菩薩一樣。這整個人類、整個世界、整個大千世界，不管是人、還是天人、還是鬼神，都會敬仰你。你們說這是多好的事情啊！想到這些，衆生如果痛苦，我們從煩惱當中解脫出去了，衆生如果在我們的功德當中得到感化了，我們救度了他們，更多的人從煩惱和智慧當中解脫出去了。你們說，我們還不感到高興嗎？我們作爲一個比丘，作爲一個居士，作爲一個受了菩薩戒的菩薩，我們看到衆生這麼多痛苦，看到衆生還有這麼多災難，看到世界還不和諧，我們有什麼理由懈怠放逸啊？
所以我們只有好好地把握好自己的心，守住自己的口，規範好自己的行爲，在這一生當中成就，這就是我的希望！我希望我的每一個弟子，你們不要說，你們頭上有多少光環，我希望你們這一生成就，從煩惱和痛苦當中解脫出來，讓你們過得開心，過著隨順真理的生活，那就比我做什麼都重要。你們成天愁眉苦臉的，今天是這個人的問題，明天是那個人的問題，要說沒有問題是不可能的。你們成天打電話找我，我去找誰呢？我去找玉皇大帝啊，不可能啦。玉皇大帝也是衆生啊，要靠我們自己！
學佛的主要精神就是叫我們諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，自己革自己的命，自己尋找自己的道路；找好自己的位置，實現自己的價值，完成自己的願望，圓滿自己的功德；這就是我們學佛的精神。你們說對不對啊？衆答：對。
如果我們在座的菩薩，聽了我的開示，你們都能發心的話，如果你們每一個人，將來能弘化一方，這個世界就可以得到很大的太平、很大的和諧、很大的安甯。因爲這個世界的安甯、和諧、太平，人們的這些和諧都有你們的功德在內，都有你們的願心在內，都有你們的願力在內。就憑這一點，用你們的願力就可以消除你們累生累劫的業障，你們說對不對？衆答：對。你們在座的人：有的是文化高的，有的是文化低的，還有幾十歲的，還沒有五六歲的，我相信你們說的話算數，我說的話也算數。你們只要說的話算數，可以這樣講，你們這一生成就就有希望！好不好啊？衆答：好。
祝大家法喜充滿，這一生都能夠成就佛果！阿彌陀佛！衆答：阿彌陀佛！
《醒糊之源(二)爲什麼要學佛》全文閱讀結束。