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但淨本心，使六識出六門，于六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若叁昧，自在解脫，名無念行。若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。
只要清淨本心，使六識出六根門頭，于六塵境中不起絲毫雜染妄念，出入來去自由自在，通暢自如，運用萬端，無滯無礙，這就是般若叁昧，就是自在解脫，這就叫作無念行。如果一味執著什麼都不去思考，當使心念斷絕，這就是法縛，也叫作邊見。
“使六識出六門，于六塵中，無染無雜，來去自由”，就是《華嚴經》所說：“于諸惑業及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。”
善知識，悟無念法者，萬法盡通。悟無念法者，見諸佛境界。悟無念法者，至佛地位。
善知識！悟得無念法的人，萬法都能通達，無有障礙；悟得無念法的人，即已親見諸佛的境界；悟得無念法的人，已到達佛地的果位。
所謂的無念法，無念不是沒有念頭，而是不被卡住，不被染著，叫無念法。真正得到這種無念法就是心地法門，就是萬法皆通！萬法就是一切現象在他那裏全通，佛法通了之後一切都通，世出世間法全通，人情世故、家庭倫理、社會公益、治理國家全部通達，不是說明白了這個別的還不懂，那個不行。真正地懂得了無念法，全通，沒有不懂的事情。因爲，你知道了規律，什麼都解決了。
善知識，後代得吾法者，將此頓教法門，于同見同行，發願受持，如事佛故，終身而不退者，定入聖位。然須傳授，從上以來，默傳分付，不得匿其正法。若不同見同行，在別法中，不得傳付。損彼前人，究竟無益。恐愚人不解，謗此法門，百劫千生，斷佛種性。
善知識！後代得到我這個法門的人，能將這個頓教法門，與見解相同、心行相同的人共同發願信受奉持，如同事奉佛陀，終生精進而不退轉的人，必定能達到聖人的境地。但是，傳此法門必須傳授曆代祖師以來默傳心印的咐囑，不可隱匿宗門正法。如果不是同一見地、同一心行，而在其他宗派法門中修行的人，不得妄傳，以免有損他原修宗派的傳承，究竟是沒有益處的，尤其更怕有些愚癡的人不能了解，誹謗這個法門，將使百劫千生斷絕佛的種性。
這一點非常重要，切記：大法不輕說，輕說人誹謗。
善知識，吾有一無相頌，各須誦取。在家出家，但依此修。若不自修，惟記吾言，亦無有益。
善知識！我有一首無相頌，你們每個人都必須要記誦，無論在家出家，只要依照這首無相頌去修行就好了。如果不能自己修行，只是記誦我的話，也是沒有什麼益處的。
聽吾頌曰：
說通及心通，如日處虛空。
唯傳見性法，出世破邪宗。
法即無頓漸，迷悟有遲疾。
只此見性門，愚人不可悉。
說即雖萬般，合理還歸一。
煩惱暗宅中，常須生慧日。
聽我說偈：說法通及自心通，猶如大日處虛空。唯有傳授見性法，度衆破邪宗。法本不分頓與漸，迷悟時間有快慢。只有此見性法門，庸愚的人不能知。說法即使萬般異，合則理體仍歸一。煩惱黑暗住宅中，時常須要慧日照。
邪來煩惱至，正來煩惱除。
邪正俱不用，清淨至無余。
菩提本自性，起心即是妄。
淨心在妄中，但正無叁障。
邪念來時煩惱到，正念來時煩惱除。邪正二相都不用，清淨極至無余境。菩提本是自性覺，若起心念就是妄。淨心處在妄心中，但正心念無叁障。
世人若修道，一切盡不妨。
常自見己過，與道即相當。
色類自有道，各不相妨惱。
離道別覓道，終身不見道。
世人若要修佛道，一切法門都不妨。常見己過勤反省，就能與道相應和。衆生各自有其道，各自修行不相妨。離自心性別求道，終身無法得見道。
波波度一生，到頭還自懊。
欲得見真道，行正即是道。
若真修道人，不見世間過。
若見他人非，自非卻是左。
風塵波波度一生，到頭還是自懊惱。想要得見真實道，行爲正直就是道。自己如果無道心，暗行不能得見道。若是真正修道人，不見世間的過非。如果只見他人過，本身就是自己錯。
他非我不非，我非自有過。
但自卻非心，打除煩惱破。
憎愛不關心，長伸兩腳臥。
他人有過我無過，我責怪人自先錯。只要自止嗔人心，就能破除煩惱障。憎怒喜愛不挂心，就是正念自在的生活。
欲擬化他人，自須有方便。
勿令彼有疑，即是自性現。
佛法在世間，不離世間覺。
離世覓菩提，恰如求兔角。
想要教導感化人，自己須有方便法。不使他人生疑惑，就是自性的顯現。佛法本就在世間，覺悟不離開世間；離開世間求覺醒的智慧，正如費心求兔角。
正見名出世，邪見名世間。
邪正盡打卻，菩提性宛然。
此頌是頓教，亦名大法船。
迷聞經累劫，悟則刹那間。
正見名爲出世智，邪見名爲世間惑；邪正二見盡掃淨，覺悟自性分明現。這首頌是頓教法，也稱做是大法船。迷人聞法曆多劫，頓悟只在剎那間。
師複曰：今于大梵寺，說此頓教，普願法界衆生，言下見性成佛。
六祖又說：“今天我在大梵寺說的這個頓教法門，普願世間所有的衆生聽了之後都能實時見性成佛(覺醒者)。”
時韋使君，與官僚道俗，聞師所說，無不省悟。一時作禮，皆歡喜哉，何期嶺南有佛出世。
當時，韋刺史與官僚、僧俗弟子聽了六祖所說的法後，都有所省悟。于是，大家同時向六祖大師頂禮，並且贊歎道：“太好了！想不到嶺南有佛出世！”
《壇經朝聖——《六祖法寶壇經》講記 般若品第二》全文閱讀結束。