..續本文上一頁一切衆生，悉應供養；
(2)等流果。等者，同等。流者，流類。謂持誦《行願品》者，不久亦當如普賢菩薩，同等流類。本經雲：“不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具叁十二大丈夫相。
(3)異熟果。異熟，即異時而熟，乃指未來世所受果報。謂持誦《行願品》者，經常于人天尊貴族中受生，享受種種殊勝果報。本經雲：“若生人天，所在之處，常居勝族。”
(4)士用果。士即大士。乃菩薩別名。謂持誦《行願品》之人，能得菩薩之力用。本經雲：“悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能製伏一切外道。”言此人雖非真正大士，而有大士之力用，故名士用果。此乃未來世之報，非今生也。
(5)得離系果。離即脫離，系即系縛。喻煩惱。持誦《行願品》，即能任運脫離煩惱系縛。本經雲：“悉能解脫一切煩惱，如師子王，摧伏群獸，堪受一切衆生供養。”
虛空無有邊際，所以世界無有邊際；世界無有邊際，所以衆生無有邊際；衆生無有邊際，所以衆生的業和煩惱無有邊際；衆生的業和煩惱無有邊際，所以利益衆生的願力無有邊際，這就是菩薩的偉大願力。我們不了解普賢願王時，心量很狹窄，比如一個人只想到我去利益一百個人，做叁十年善行來將功補過，這樣就認爲很了不起了，除此之外想不到其它，這樣只是在極狹窄的時空內行持有限的幾件善事來作對治，不能稱合廣大自性發起深廣無盡的善根以作對治，所以淨罪力有限，效果不迅速。
古時一個農夫的妻子去世了，他請無相禅師爲亡妻誦經超度。佛事完畢後，農夫問：“禅師，我妻子能從這次佛事中得到多少利益？”禅師說：“佛法如慈航普渡，不只你妻子可以得到利益，一切有情都能得到利益。”農夫不高興地說：“我妻子非常嬌弱，其它衆生也許會占她便宜，把她的功德奪去。能否請您把善根只回向給她，不要給其它衆生？”禅師開導農夫：“如果將善根回向給一切衆生，就像陽光普照大地，既能利益無量衆生，你妻子也不會有任何損失，這樣何樂而不爲呢？”農夫聽後勉強答應了，但又提出一個條件：“我的鄰居姓趙，這個人經常害我，你在回向一切衆生時可不可以把他排除在外？”禅師以嚴厲的口吻說：“既然是一切衆生，哪裏來的排除在外？”農夫聽後一片茫然。
很多世間人就是這個農夫的心態，回向善根時希望自己貪執的人多得一點功德，不希望自己討厭的人得到功德，甚至個別沒有真正發起菩提心的大乘行人也是這樣的。這種有親怨分別的回向就是有毒的回向。今後大家在回向善根時最好安住于無緣的境界中，如果做不到這樣，也要想到：普賢菩薩和文殊菩薩如何回向，我亦如是回向。普賢菩薩和文殊菩薩不會將善根只回向給家人親友，更不會排除損害過自己的人。如果回向時真要排除損害過自己的衆生，那一個一個算下來，最後可能剩不下幾個人了。
以前，我們不知道受持普賢行願在心中發起廣大的淨罪力量。實際上，能稱合自性修學普賢行願，佛刹極微塵數的惡業都能消除。這是運用普賢行願的力量對罪業進行大摧毀。這種量非其他可比，其他局限在狹小心量中生不起滅罪的大心力。
我們要深深覺悟到普賢行願，就是我們本具的圓滿自性。所以，我們要殷重受持《普賢行願品》，隨學發願，由此發起大善根來，今後追隨普賢大士，永無疲厭地行持一切利益有情的菩薩事業，以這樣來悔過自新，看清本來面目，就路還家，回歸涅槃故園。普賢行願是圓頓法門，即身成就法門，不是小小的對治，只有以甚深信心受持它，才能顯現衆生本具的無邊功德。
“不久當坐菩提道場，降服魔軍，成等正覺，轉妙*輪。能令佛刹極微塵數世界衆生，發菩提心。隨其根性，教化成熟，乃至盡于未來劫海，廣能利益一切衆生。”這一段經文講成佛前後的六個內容：身坐道場；降魔成佛；傳法利生；令衆發心；隨根成熟；廣益無盡。
我們都志求成佛，成佛之路該怎麼來走呢？以上經文揭示了這樣一條成佛捷徑：
一、此生發普賢願回向極樂。
二、命終往生，得佛授記，圓滿實現普賢大願。
叁、究竟成佛，盡未來劫海，廣度衆生。
因此，這是止于至善的法門，是決定成佛的法門。普賢行願並非空想，在往生後就能真正實現。這是有情生命的歸宿，是整部華嚴的結局，整個佛法在這裏得到了圓滿。
普賢十大行願是大乘各宗共尊的重要修持科目。尤以淨土宗特別推崇，列在淨土根本經典中，淨土根本經典爲：《阿彌陀經》，《觀無量壽經》，《無量壽經》，《大勢至菩薩念佛圓通章》，《普賢行願品》。所以修淨土宗不少人把《普賢行願品》作爲功課讀誦。一個人將來在極樂世界品位的高低，往往跟一個人的發心和願力的大小有關，故受持《普賢行願品》可以獲得最高成就。
在《無量壽經》中也記載：參與無量壽如來法會的四衆弟子、諸菩薩聲聞以及天龍八部等，鹹共遵修普賢大士之德，具足無量行願。
在此，普賢菩薩又以十大願王，勸進華藏海衆，導歸西方極樂世界。
從利他角度而言，修學普賢行願以大願力能在煩惱大苦海中救度衆生，令衆生出離輪回，都往生阿彌陀佛的極樂世界。人死的時候非常痛苦，《佛說五王經》中說：“人死之時，四百四病，同時俱作，四大欲散，魂魄不安。”在這個衆苦交迫的時刻，“又複是人臨命終時，最後刹那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆舍離，一切威勢悉皆退失。輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無複相隨。”
利益衆生的事業都是由願力而成就的，以普賢行願力能遍入一切衆生界中，以大智慧大神通令無量衆生出離煩惱苦海，最終都往生阿彌陀佛的極樂世界。“唯此願王，不相舍離，于一切時，引導其前。一刹那中，即得往生極樂世界。”
就像蓮池大師在《西方發願文》中說的那樣，“乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃，生極樂國”。
《朝聖普賢願海——《普賢行願品》講記 受持利益》全文閱讀結束。