..续本文上一页一切众生，悉应供养；
(2)等流果。等者，同等。流者，流类。谓持诵《行愿品》者，不久亦当如普贤菩萨，同等流类。本经云：“不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。
(3)异熟果。异熟，即异时而熟，乃指未来世所受果报。谓持诵《行愿品》者，经常于人天尊贵族中受生，享受种种殊胜果报。本经云：“若生人天，所在之处，常居胜族。”
(4)士用果。士即大士。乃菩萨别名。谓持诵《行愿品》之人，能得菩萨之力用。本经云：“悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制伏一切外道。”言此人虽非真正大士，而有大士之力用，故名士用果。此乃未来世之报，非今生也。
(5)得离系果。离即脱离，系即系缚。喻烦恼。持诵《行愿品》，即能任运脱离烦恼系缚。本经云：“悉能解脱一切烦恼，如师子王，摧伏群兽，堪受一切众生供养。”
虚空无有边际，所以世界无有边际；世界无有边际，所以众生无有边际；众生无有边际，所以众生的业和烦恼无有边际；众生的业和烦恼无有边际，所以利益众生的愿力无有边际，这就是菩萨的伟大愿力。我们不了解普贤愿王时，心量很狭窄，比如一个人只想到我去利益一百个人，做三十年善行来将功补过，这样就认为很了不起了，除此之外想不到其它，这样只是在极狭窄的时空内行持有限的几件善事来作对治，不能称合广大自性发起深广无尽的善根以作对治，所以净罪力有限，效果不迅速。
古时一个农夫的妻子去世了，他请无相禅师为亡妻诵经超度。佛事完毕后，农夫问：“禅师，我妻子能从这次佛事中得到多少利益？”禅师说：“佛法如慈航普渡，不只你妻子可以得到利益，一切有情都能得到利益。”农夫不高兴地说：“我妻子非常娇弱，其它众生也许会占她便宜，把她的功德夺去。能否请您把善根只回向给她，不要给其它众生？”禅师开导农夫：“如果将善根回向给一切众生，就像阳光普照大地，既能利益无量众生，你妻子也不会有任何损失，这样何乐而不为呢？”农夫听后勉强答应了，但又提出一个条件：“我的邻居姓赵，这个人经常害我，你在回向一切众生时可不可以把他排除在外？”禅师以严厉的口吻说：“既然是一切众生，哪里来的排除在外？”农夫听后一片茫然。
很多世间人就是这个农夫的心态，回向善根时希望自己贪执的人多得一点功德，不希望自己讨厌的人得到功德，甚至个别没有真正发起菩提心的大乘行人也是这样的。这种有亲怨分别的回向就是有毒的回向。今后大家在回向善根时最好安住于无缘的境界中，如果做不到这样，也要想到：普贤菩萨和文殊菩萨如何回向，我亦如是回向。普贤菩萨和文殊菩萨不会将善根只回向给家人亲友，更不会排除损害过自己的人。如果回向时真要排除损害过自己的众生，那一个一个算下来，最后可能剩不下几个人了。
以前，我们不知道受持普贤行愿在心中发起广大的净罪力量。实际上，能称合自性修学普贤行愿，佛刹极微尘数的恶业都能消除。这是运用普贤行愿的力量对罪业进行大摧毁。这种量非其他可比，其他局限在狭小心量中生不起灭罪的大心力。
我们要深深觉悟到普贤行愿，就是我们本具的圆满自性。所以，我们要殷重受持《普贤行愿品》，随学发愿，由此发起大善根来，今后追随普贤大士，永无疲厌地行持一切利益有情的菩萨事业，以这样来悔过自新，看清本来面目，就路还家，回归涅槃故园。普贤行愿是圆顿法门，即身成就法门，不是小小的对治，只有以甚深信心受持它，才能显现众生本具的无边功德。
“不久当坐菩提道场，降服魔军，成等正觉，转妙*轮。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心。随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”这一段经文讲成佛前后的六个内容：身坐道场；降魔成佛；传法利生；令众发心；随根成熟；广益无尽。
我们都志求成佛，成佛之路该怎么来走呢？以上经文揭示了这样一条成佛捷径：
一、此生发普贤愿回向极乐。
二、命终往生，得佛授记，圆满实现普贤大愿。
三、究竟成佛，尽未来劫海，广度众生。
因此，这是止于至善的法门，是决定成佛的法门。普贤行愿并非空想，在往生后就能真正实现。这是有情生命的归宿，是整部华严的结局，整个佛法在这里得到了圆满。
普贤十大行愿是大乘各宗共尊的重要修持科目。尤以净土宗特别推崇，列在净土根本经典中，净土根本经典为：《阿弥陀经》，《观无量寿经》，《无量寿经》，《大势至菩萨念佛圆通章》，《普贤行愿品》。所以修净土宗不少人把《普贤行愿品》作为功课读诵。一个人将来在极乐世界品位的高低，往往跟一个人的发心和愿力的大小有关，故受持《普贤行愿品》可以获得最高成就。
在《无量寿经》中也记载：参与无量寿如来法会的四众弟子、诸菩萨声闻以及天龙八部等，咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿。
在此，普贤菩萨又以十大愿王，劝进华藏海众，导归西方极乐世界。
从利他角度而言，修学普贤行愿以大愿力能在烦恼大苦海中救度众生，令众生出离轮回，都往生阿弥陀佛的极乐世界。人死的时候非常痛苦，《佛说五王经》中说：“人死之时，四百四病，同时俱作，四大欲散，魂魄不安。”在这个众苦交迫的时刻，“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。”
利益众生的事业都是由愿力而成就的，以普贤行愿力能遍入一切众生界中，以大智慧大神通令无量众生出离烦恼苦海，最终都往生阿弥陀佛的极乐世界。“唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。”
就像莲池大师在《西方发愿文》中说的那样，“乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国”。
《朝圣普贤愿海——《普贤行愿品》讲记 受持利益》全文阅读结束。