..續本文上一頁剎帝力相爭，是爲了貪欲。尊者！我再問你，你們比丘和比丘相爭，又是爲了什麼原因呢？」

　　「是我見和法執！」

　　婆羅門的修道者，閉起雙眼用手摸著頭，似乎在用力思考尊者的話。他的動作，引起街道兩旁民衆的注意。本來，比丘和婆羅門在街道中互相問話，就已經很令人注目了，何況這位婆羅門的修道者，又做出令人費解的模樣。

　　一位是披著黃色袈裟的比丘，端嚴而莊重地站著；一位是編著頭發、身上穿了婆羅門表示苦行的蠱衣，而且還在閉目、摸著自己的頭；四周圍著注目觀看的群衆，這種情景就像人生舞臺上演著最精彩的戲劇一樣。

　　婆羅門的修道者想了一會，睜開眼，又問道：「尊者！你的回答很公正合理，不過，我想知道世上什麼人才能離開貪欲、我見和法執呢？」

　　迦旃延毫不猶豫地回答道：「就是我的老師佛陀，現時在舍衛城中說法，他是應供、正遍知、無上正等正覺者，他沒有貪欲的煩惱，沒有我、法的執著，他是叁界的導師，是人天的師範！」

　　婆羅門的修道者，非常感激迦旃延爲他所說的教法，他當即要求尊者介紹他皈依佛陀，作在家學佛的居士。

　　說服了婆羅門的修道者，圍觀的群衆向迦旃延一陣歡呼，還有很多人跪在地上向尊者頂禮，像是在祝賀尊者的勝利！

　　可是，尊者卻沒有半點驕傲自得的表情，他謙虛的向大家回禮，再和那被說服及感化的婆羅門修道者告別。仍舊過著他隨機說法、托缽乞食的生活。

　　10.訓誡無禮的少年

　　由婆羅門出家的迦旃延，和婆羅門之間往來辯論的公案非常之多。可是由于尊者在婆羅門教中，有很崇高的地位和名望，一旦改宗信仰佛教，實在令這個神權的宗教引起震動。

　　 　　婆羅門的教徒們，向迦旃延攻擊問難的固然不少，但和迦旃延維持友情，覺得信仰應該自由的婆羅門也很多。

　　有一段時間，迦旃延行化到阿盤提國的猕猴室村的時候，在這村裏有一位名叫魯酰遮的婆羅門，他對已經出家成爲比丘的迦旃延，仍然非常的恭敬尊重。

　　有一天，這位魯酰遮婆羅門的年少弟子們到山上砍柴，走到一個石窟前，看到迦旃延在窟內修行，他們就故事胡鬧地向迦旃延取笑說：「就在這裏呀！就在這裏呀！你看那光頭的沙門就在這裏呀！」「看呀！看呀！那光頭的沙門有什麼了不起呢！」魯酰遮的弟子，你一言我一語的，在窟外大聲的笑鬧，其中有人看不過眼曾製止說：「喂！你們不可以這麼侮辱人，他是我們師父最尊敬的人哩！」雖然被勸止，但頑皮的少年婆羅門，仍然大聲笑鬧，甚至還有些拿石子往窟內亂擲。

　　原本靜坐著的迦旃延只得站起來，走到窟外，訓誡那些少年的婆羅門道：「年青人啊！從前的婆羅門都認真修行，禁止五欲，現在的婆羅門卻娶妻生子，和俗人沒有分別了。你看你們的行爲，和不學無術的野蠻少年們一樣，這就是你們師父的教育嗎？」

　　 　　迦旃延威嚴得像獅子的吼聲，把婆羅門的少年們折服得不敢回口，可是他們卻滿懷著瞋恨的心，回去馬上就向他們的師父魯酰遮婆羅門搬弄是非，說迦旃延如何的大罵婆羅門不是之處。

　　魯酰遮聽了以後，非常氣忿地說：「我對迦旃延那麼尊敬，他反而大罵我們，我一定要找他講理！」

　　魯酰遮殺氣騰騰的奔向迦旃延的石窟來，心想這一次非要給迦旃延難堪不可。可是見到莊嚴的迦旃延以後，迦旃延把剛才說過的話用力地再重複一遍，魯酰遮竟慚愧得低下頭來，無詞以對。

　　迦旃延趁機說法道：「我的好友魯酰遮啊！你聽我說，我們的信仰和修道，是爲了生死的解脫、生命的自由，千萬不可把信仰和修道變成了職業。現在婆羅門中的修道者，爲人祭祀作法，好像當做生意在經營；離開家庭去做婆羅門，有幾個是真正爲了修道的？很多都是爲了名聞利養，而且還虛僞地假裝信仰得很虔誠，事實上，並不是真正爲了得救；只是挂著宗教的招牌，遂其私欲，這實在是很大的悲哀！

　　 　　今日的婆羅門，都是心外求法，不是求人天福報，就是在宇宙的現象上做些表面的研究，有幾個能真正認識自己？我的老師佛陀，他是宗教歧途上徘徊者的救星，你是我的好友，望你一舍妄執，不要好爲人師，用虛懷若谷的心情，共同來跟佛陀學習！」

　　魯酰遮聰了這番說話後，羞愧地說道：「尊者！你說得不錯，現在我一切依著你的教示來實行！」

　　質疑和問難就好比是迎面刺來的大刀，非但不能刺中迦旃延，而且被尊者義理的辭鋒所折斷，魯酰遮只得解除迷妄執著的武裝，向論議第一的迦旃延尊者府首投降！

　　11.宣說無常之理

　　迦旃延的辯才無礙，長于議論，沒有人能和他相比，因此，在當時的僧團中以及社會上，可謂鼎鼎大名，無人不知。

　　佛陀喜歡有能力、有作爲的弟子，只要稍有可取之處，總是加以贊揚提攜。現在迦旃延的表現如此不凡，佛陀看在眼中，聽在耳裏，自是歡喜異常。所以，有一次在阿盤提教化的時候，佛陀就曾派迦旃延代座，爲比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷宣說無常的道理。

　　說法前，迦旃延先向佛陀頂禮，然後對大衆說道：「諸位大善知識！一切聚者都有分離的時候，有生就有死，有成就有壞，世上有爲諸法，山河大地，森羅萬象，一切都脫離不了無常的法則！」

　　「見到春天的百花盛放，秋風一起，又是黃葉飄零的時候；本是青春美貌的紅顔，經過寒來暑往，就是雞皮鶴發、老態龍鍾。

　　 　　做人如果沒有從無常中解脫出來，那麼短暫的生命實在是孤獨和悲哀的；看那花朵上的朝露，頂多只能挨到日出的時候；就算是發出無量光明、普照天下的太陽，最終仍然會消失在黑暗的夜裏。」

　　「恩愛的眷屬，當老死來臨的時候，彼此之間誰也替代不了；孝順的子孫，在你撒手逝世時，雖然圍繞在你身旁哭泣，可是哭泣並不能唬倒無常，把你再哭活過來。

　　金銀財寶也是靠不住的，天災人禍會把它毀得精光盡淨；名位權勢也是不實在的，可曾看到世間上有永不倒敗的王族？」

　　「不明白無常的道理，就會被五色缤紛的世間所欺騙。那自然界，青山綠水；那人生，健康力壯；那社會，燈紅酒綠；這一切，看去像是有無限的情趣，實在是害人墮落的陷阱，因爲這裏面埋伏了無常、散壞的隱憂！

　　 　　我們應該仔細想想，自然就會明白，世間一切實離不開無常的作祟，處處都是虛僞的、欺騙的事相或現象；不虛僞、不欺騙的唯有因果的真理和個人造作的業力；這個業力，如影隨形，無論生也好，死也好，它們都亦步亦趨地跟隨著我們。」

　　「所以，諸位大善知識！我們修道者要有向無常之魔挑戰的精神和勇氣，在佛陀智慧慈悲的指導下，我們認識自己、看清生命的本質，要加緊勇猛努力地修行，粉碎無常的世間，證得永恒的生命。我們要從生死中獲得真正的解脫！」

　　迦旃延這番痛切的教誡，義理分明，堅定有力，感動了所有在座聽講的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。

　　能爲佛陀代座說法，唯有像迦旃延的辯才論議，才可說是有資格，才配得上這種榮譽！

　　12.爲窮人說發財之道

　　迦旃延于阿盤提國宣化後，正在返回舍衛國聽聞佛陀說法的途中，遇見一位婦人手持水瓶，坐在河邊大聲的啼哭；尊者一見，不覺油然生起同情憐憫之心，他恐怕這個婦人因失意的事情想不開而投水自殺。

　　因此，他連忙趕快向前問道：「婦人！什麼事情使妳如此傷心？你爲什麼在這裏啼哭哀泣呢？」

　　「你不要管我！告訴你有什麼用？」婦人的哭聲就更大了。

　　「婦人！請妳相信我，我是佛陀的弟子，我可以幫助妳解決苦難的問題。」

　　「你是沒有辦法的，你看世間這麼不公平，貧富如此懸殊，我是一個苦命的窮人，一生都受苦，我被貧窮的苦折磨得實在不想活下去了！」

　　婦人說後，像要往水裏跳下去的樣子，迦旃延趕快上前一把拉住她，非常慈悲和同情地開導她道：「婦人！妳不要傷心，世間上的窮人很多，不僅是妳一人。同時，窮人並不一定是痛苦或不幸，富人不一定就是快樂。妳看那些擁有奴婢和田宅的富人，他們仍然天天爲貪欲瞋恚的煩惱所苦。我們做人只要平平安安地生活就好，貧窮並不值得悲傷！」

　　婦人不耐煩地掙紮著說道：「你是一位出家的沙門，你能看得開世情而我們卻不能。你要知道，我是這裏大富豪的奴隸，我窮年累日的做著苦役，衣食不繼，沒有自由，而我那黑心的主人，悭貪暴惡，沒有絲毫善心。我們做事，一不小心，稍有差池，便對我們打罵交加，叫我們求生不能，求死不得；想到這些痛苦都是由于貧窮所致，怎麼不叫人爲窮苦而悲傷呢？」

　　「婦人！既然如此，妳不要悲傷，我告訴妳一個解脫貧窮和發財的方法。」

　　「是什麼方法？」婦人把眼淚揩拭一下，充滿好奇地望著迦旃延。

　　「方法很簡單，妳既然爲貧窮而受苦，那麼妳可以把貧窮賣給別人！」

　　「貧窮可以賣給別人？」婦人驚叫起來：「你不要亂說，如果貧窮可以賣給別人，那麼世間上就沒有窮人了。試問有什麼人肯買貧窮呢？」

　　「那就賣給我吧！我肯買！」迦旃延回答。

　　「貧窮是可以賣出去的，我現在才知道！可是我和其他世人一樣，不懂得出賣貧窮的方法。」

　　「就是要布施！」尊者開示道：「妳要知道人生的貧富各有因緣，貧窮的人所以貧窮，是因爲前生沒有布施和修福；富貴的人所以富貴，是因爲前生肯布施和修福。因此布施和修福是賣窮買富的最好方法。」

　　婦人聽後，頓時心開意解，她到今天才明白了致富之道。但她隨後就又苦著臉問道：「尊者！你說得不錯，我確實明白了致富的方法。不過我極其貧困，我是個一無所有的人，就是手中的水瓶，還是屬于我那愛財如命的主人的，我可以用什麼來布施呢？」

　　迦旃延實時把自己手中的缽交給婦人，說道：「布施不一定要用錢，對別人布施歡喜也可以。現在妳持此缽盛水給我，作爲妳對我的布施，這就是最好的布施了！」

　　婦人此刻才真正明白到布施的意義，當即依教奉行，常行善業；後來她以供水功德，得生忉利天上，享受快樂。

　　迦旃延具有說法的種種善巧與方便，堪稱論議第一，在比丘中的確是名不虛傳！

　　13.化小愛爲大愛

　　有一次，迦旃延離開佛陀，前往很遙遠的邊國波羅梨園的一位長者的竹林中教化。當時這裏的國王文荼王剛發生了一件非常不幸的事，就是他最心愛的王妃死了。文荼王非常的悲傷，茶飯不思，終日流淚啜泣，連國家的政治也無心再管了。

　　世間上，即使有權有勢貴爲王者，可是也沒有能力讓死者複活過來。文荼王對愛情非常的專一，因此無論如何都無法忘懷舊日的恩愛，于是爲了不讓夫人的屍首腐壞，命令大臣將她浸在麻油裏，他每天就對著屍首說：「親愛的！你的嘴怎麼不向我說話呢？你的雙手怎麼不來擁抱我呢？親愛的！妳怎麼看也不看我一眼？」

　　文荼王的哀傷似乎沒有終止的時候，大臣們擔心、憂慮、焦急，可是一點辦法都沒有；想要勸谏國王不要過度悲傷，可以勸谏的說話，文荼王一句也聽不進去；文荼王說，要他不悲傷，唯一的方法就是能讓夫人活過來；但是這事誰能做得到呢？

　　正在衆大臣束手無策的時候，忽然想起了在波羅梨園的迦旃延，想到以他的威德和善辯的議論，說不定能使文荼王停止傷心，重新鼓起勇氣再來處理國政。

　　于是大臣們便向文荼王建議道：「大王！在我國中，現時有一位佛陀的弟子在此遊化，他就是迦旃延尊者，他有大神通、大威德，學識淵博，無所不曉，連石碑上的梵天文字，他都認識！而且辯才無礙，在說話的時候，臉上常帶著和藹的笑容。大王！您去見他，說不定會對您有所幫助！」

　　文荼王一聽，連忙問道：「他的神通能否讓夫人複活過來？」

　　大臣們很爲難，誰都不敢說；當中有一位聽過迦旃延說法的大臣，機警的回答道：「大王！能不能叫夫人活過來，這話我們都不敢說，關于這個問題，唯有去請教迦旃延尊者才有可能得到解答！」

　　文荼王采納了大臣們的建議，馬上就起程，乘著寶羽的王車，帶了隆重的禮物來到林中，一見面就要求迦旃延尊者把他的夫人救活過來。

　　迦旃延隨手在身旁攀折了一根樹枝，對文荼王說道：「大王！把這樹枝帶回供在宮中，要它永久常青，不要枯萎，有可能嗎？」

　　「這是不可能的，它已離根了，是不可能再活的。」文荼王回答。

　　「夫人業報已盡，壽命終了，要她再活過來，這又怎麼可能？」

　　迦旃延以反問代替回答，文荼王頓時覺悟到死而不能再活的無常之理。

　　迦旃延知悉文荼王的心思，進一步的說法道：「大王！你是國王，是全國人民所有，不是屬于你夫人一人，你應該把愛你夫人的一念，擴大開來，愛你全國的人民，以慈悲代替私愛，你的國家才能興隆，人民也才會永久擁戴你爲王！」

　　文荼王一聽，智慧開啓，放下情執，不再悲傷，向尊者頂禮告別；回宮安葬夫人，整頓國政，愛民如愛夫人；于是全國歡欣，沒有一人不感激善說法要的迦旃延尊者！

　　今日，邪說紛纭，歪風彌漫了全世界，我們希望迦旃延尊者善巧說法的精神，在佛教的教團中能夠複活起來，而且曆久而常新！(全文完)

《天資聰穎 巧辯善言──論議第一的迦旃延尊者》全文閱讀結束。