大念住經
前言
1. 如是我聞：
2. 一時，世尊在拘樓國劍磨瑟昙城，與拘樓人住。
于其處，世尊告諸比丘曰：「諸比丘！」
彼等比丘應諾世尊曰：「世尊！」
世尊乃如是言：
3. 諸比丘！爲淨衆生、爲度愁歎、爲滅苦憂、爲得真谛、爲證涅槃，唯一趣向道，即四念住。
4. 雲何爲四念住？
諸比丘！于此，比丘于身觀身而住，精勤、正知、正念，除世貪憂。
于受觀受而住，精勤、正知、正念，除世貪憂。
于心觀心而住，精勤、正知、正念，除世貪憂。
于法觀法而住，精勤、正知、正念，除世貪憂。
甲. 觀身
一. 覺知呼吸
5. 然諸比丘！比丘如何于身觀身而住耶？
諸比丘！于此，比丘往赴森林，或往樹下，或住空屋，盤腿而坐，端正身體，系念在前。彼正念而入息、正念而出息。
彼長入息，了知：『我長入息。』
或長出息，了知：『我長出息。』
或短入息，了知：『我短入息。』
或短出息，了知：『我短出息。』
『我學覺了全身而入息。』
『我學覺了全身而出息。』
『我學寂止身行而入息。』
『我學寂止身行而出息。』
6. 諸比丘！恰如熟練之木匠或木匠之弟子，或長拉鋸，了知：『我長拉鋸。』或短拉鋸，了知：『我短拉鋸。』
諸比丘！比丘如是
長入息，了知：『我長入息。』
或長出息，了知：『我長出息。』
或短入息，了知：『我短入息。』
或短出息，了知：『我短出息。』
『我學覺了全身而入息。』
『我學覺了全身而出息。』
『我學寂止身行而入息。』
『我學寂止身行而出息。』
7. 如是，或于內身，觀身而住；
于外身，觀身而住；
又于內外身，觀身而住。
或于身，觀生法而住；
于身，觀滅法而住；
又于身，觀生滅法而住。
彼無所依而住，不再執著世間任何事物。
諸比丘！比丘如是于身觀身而住。
二. 身體姿勢
8a. 複次，諸比丘！比丘于行時，了知：『我在行。』
于住時，了知：『我在住。』
于坐時，了知：『我在坐。』
于臥時，了知：『我在臥。』
此身置于如何之狀態，亦如其狀態而了知之。
8b. 如是，或于內身，觀身而住；
于外身，觀身而住；
又于內外身，觀身而住。
或于身，觀生法而住；
于身，觀滅法而住；
又于身，觀生滅法而住。
于是覺知：「唯有身」，如是唯有觀智，唯有正念。彼無所依而住，不再執著世間任何事物。
諸比丘！比丘如是于身觀身而住。
叁. 正知
9a. 複次，諸比丘！比丘不論行往歸來，正知而作；
彼觀前、顧後，正知而作；
彼屈身伸身，正知而作；
彼著搭衣持缽，正知而作；
彼食、飲、咀嚼、嘗味，正知而作；
彼大小便利，正知而作；
彼行、住、坐、臥、醒、語、默，亦正知而作。
9b. 如是，或于內身，觀身而住；
于外身，觀身而住；
又于內外身，觀身而住。
或于身，觀生法而住；
于身，觀滅法而住；
又于身，觀生滅法而住。
于是覺知：「唯有身」，如是唯有觀智，唯有正念。彼無所依而住，不再執著世間任何事物。
諸比丘！比丘如是于身觀身而住。
四. 思惟不淨
10. 複次，諸比丘！比丘于皮所覆，充滿種種不淨物之此身，觀察此身，上至頭發，下至跖底，了知：
『于此身有發、毛、爪、齒、皮，
肉、筋、骨、髓、腎，
心、肝、肋膜、脾、肺，
腸、腸膜、胃中物、屎、腦，
膽汁、痰、膿、血、汗、脂肪，
淚、油、唾、涕、關節液、尿。』
11. 諸比丘！猶如兩口之袋，填進種種谷物，即：稻、粳、綠豆、豌豆、胡麻、糙米，具眼者開解之，觀察出：
『此是稻、此是粳、此是綠豆、此是豌豆、此是胡麻、此是糙米。』
12a. 諸比丘！如是比丘于皮所覆，充滿種種不淨物之此身，觀察此身，上至頭發，下至跖底，了知：
『于此身有發、毛、爪、齒、皮，
肉、筋、骨、髓、腎，
心、肝、肋膜、脾、肺，
腸、腸膜、胃中物、屎、腦，
膽汁、痰、膿、血、汗、脂肪，
淚、油、唾、涕、關節液、尿。』
12b. 如是，或于內身，觀身而住：
于外身，觀身而住；
又于內外身，觀身而住。
或于身，觀生法而住；
于身，觀滅法而住；
又于身，觀生滅法而住。
于是覺知：「唯有身」，如是唯有觀智，唯有正念。彼無所依而住，不再執著世間任何事物。諸比丘！
比丘如是于身觀身而住。
五. 思惟四界
13. 複次，諸比丘！比丘從界審察此身置于何處、任何姿勢，了知：
『此身中，有地界、水界、火界、風界。』
14a. 諸比丘！猶如熟練之屠牛者或屠牛者之弟子，屠牛已，片片分解，置于四衢道。
諸比丘！如是比丘從界審察此身置于何處、任何姿勢，了知：
『此身中，有地界、水界、火界、風界。』
14b. 如是，或于內身，觀身而住；
于外身，觀身而住；
又于內外身，觀身而住。
或于身，觀生法而住；
于身，觀滅法而住；
又于身，觀生滅法而住。
于是覺知：「唯有身」，如是唯有觀智，唯有正念。彼無所依而住，不再執著世間任何事物。
諸比丘！比丘如是于身觀身而住。
六. 觀墓園九相
第一相
15a. 複次，諸比丘！比丘觀遺棄于冢間之死屍，已死一日二日乃至叁日，膨脹、青黑、腐爛，彼審思己身，了知：
『此身不脫如是法，將成爲如是者。』
15b. 如是，或于內身，觀身而住；
于外身，觀身而住；
又于內外身，觀身而住。
或于身，觀生法而住；
于身，觀滅法而住；
又于身，觀生滅法而住。
于是覺知：「唯有身」，如是唯有觀智，唯有正念。彼無所依而住，不再執著世間任何事物。
諸比丘！比丘如是于身觀身而住。
第二相
16a. 複次，諸比丘！比丘觀遺棄于冢間之死屍，被烏所啄、或鷹所啄、或鹫所啄、或犬所食、或豺所食，乃至各種生類之所食。
彼審思己身，了知：『此身不脫如是法，將成爲如是者。』
16b. 如是，或于內身，觀身而住；
于外身，觀身而住；
又于內外身，觀身而住。
或于身，觀生法而住；
于身，觀滅法而住；
又于身，觀生滅法而住。
于是覺知：「唯有身」，如是唯有觀智，唯有正念。彼無所依而住，不再執著世間任何事物。
諸比丘！比丘如是于身觀身而住。
第叁相
17a. 複次，諸比丘！比丘觀遺棄于冢間之死屍，剩有血肉、筋腱連結于骸骨。
彼審思己身，了知：『此身不脫如是法，將成爲如是者。』
17b. 如是，或于內身，觀身而住；
于外身，觀身而住；
又于內外身，觀身而住。
或于身，觀生法而住；
于身，觀滅法而住；
又于身，觀生滅法而住。
于是覺知：「唯有身」，如是唯有觀智，唯有正念。彼無所依而住，不再執著世間任何事物。
諸比丘！比丘如是于身觀身而住。
第四相
18a. 複次，諸比丘！比丘觀遺棄于冢間之死屍，無肉附著、剩血迹、筋腱連結于骸骨。
彼審思己身，了知：『此身不脫如是法，將成爲如是者。』
18b. 如是，或于內身，觀身而住；
于外身，觀身而住；
又于內外身，觀身而住。
或于身，觀生法而住；
于身，觀滅法而住；
又于身，觀生滅法而住。
于是覺知：「唯有身」，如是唯有觀智，唯有正念。彼無所依而住，不再執著世間任何事物。
諸比丘！比丘如是于身觀身而住。
第五相
19a. 複次，諸比丘！比丘觀遺棄于冢間之死屍，無血、肉，唯筋腱連結于骸骨。
彼審思己身，了知：『此身不脫如是法，將成爲如是者。』
19b. 如是，或于內身，觀身而住；
于外身，觀身而住；
又于內外身，觀身而住。
或于身，觀生法而住；
于身，觀滅法而住；
又于身，觀生滅法而住。
于是覺知：「唯有身」，如是唯有觀智，唯有正念。彼無所依而住，不再執著世間任何事物。
諸比丘！比丘如是于身觀身而住。
第六相
20a. 複次，諸比丘！比丘觀遺棄于冢間之死屍，骸骨解散：手骨于此處，足骨于彼處，踝骨于此處，大腿骨于彼處，盤骨于此處，背骨于彼處，肋骨于此處，胸骨于彼處，臂骨于此處，肩骨于彼處，頸骨于此處，下颚骨于彼處，牙齒于此處，頭蓋骨于彼處。
彼審思己身，了知：『此身不脫如是法，將成爲如是者。』
20b. 如是，或于內身，觀身而住；
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