..續本文上一頁有余 一切妙行皆成就
于諸惑業及魔境 世間道中得解脫 猶如蓮華不著水 亦如日月不住空】
勤修清淨波羅蜜，隨緣也；恒不忘失菩提心，不失于性也。菩薩行隨緣不失性 ，隨緣不變也；不失性而能隨緣，不變隨緣也。如此妙行，皆能成就。
以隨緣不失性故，所以能解脫惑業魔境，及世間道。于世間諸法，不染不著， 猶如蓮華出汙泥而不染，亦如日月行空無所罣礙。
【悉除一切惡道苦 等與一切群生樂 如是經于剎塵劫 十方利益恒無盡
我常隨順諸衆生 盡于未來一切劫 恒修普賢廣大行 圓滿無上大菩提】
悉除一切惡道苦，等與一切群生樂。謂于一切衆生，拔一切苦，平等與樂也。 如是利益，恒無有盡。
我恒順衆生，修普賢行，圓滿無上菩提。
【所有與我同行者 于一切處同集會 身口意業皆同等 一切行願同修學
所有益我善知識 爲我顯示普賢行 常願與我同集會 于我常生歡喜心】
願與同行者，同修普賢行。
【願常面見諸如來 及諸佛子衆圍繞 于彼皆興廣大供 盡未來劫無疲厭
願持諸佛微妙法 光顯一切菩提行 究竟清淨普賢道 盡未來劫常修習】
願常值諸佛，廣修供養，盡未來劫無有疲厭。願持佛法，修習佛法。
【我于一切諸有中 所修福智恒無盡 定慧方便及解脫 獲諸無盡功德藏
一塵中有塵數剎 一一剎有難思佛 一一佛處衆會中 我見恒演菩提行】
一切諸有，略說爲叁界有，廣說爲二十五有。叁界有爲欲有色有無色有。二十 五有即：欲界十四有，阿修羅鬼畜生地獄爲四有，東南西北四部州爲四有，六欲天 爲六有，共爲十四有；色界七有，四禅天爲四有，初禅之大梵天，四禅之淨居天及 無想天爲叁有，共爲七有；無色界四有，即四空天。叁界共計二十五有。
于一切有中，上求下化，故修福智無盡。以定、慧、方便、解脫，利益衆生， 故獲無盡功德藏。
一塵中有塵數剎一偈，謂無盡諸佛及衆會中，我見恒演菩提行。
【普盡十方諸剎海 一一毛端叁世海 佛海及與國土海 我遍修行經劫海
一切如來語清淨 一言具衆音聲海 隨諸衆生意樂音 一一流佛辯才海
叁世一切諸如來 于彼無盡語言海 恒轉理趣妙*輪 我深智力普能入】
普盡十方諸剎海一偈，言十方法界。十方法界，皆有佛轉妙*輪。一切如來語 清淨一偈，正言諸佛轉*輪。叁世一切諸如來一偈，言諸佛轉妙*輪，我以甚深智 力，普皆能入。
【我能深入于未來 盡一切劫爲一念 叁世所有一切劫 爲一念際我皆入
我于一念見叁世 所有一切人師子 亦常入佛境界中 如幻解脫及威力】
此言豎窮叁際，橫遍十方，普賢行願悉皆能入。我能深入未來一切劫，猶如一 念頃。表普賢行願，盡未來一切劫，不以爲久也。于一真法界中，念劫圓融，叁世 即一念，以叁世由一念所成故。一念即叁世，以一念備具過去現在未來故。故曰叁 世所有一切劫，爲一念際我皆入。
以念劫圓融故，所以我于一念見叁世一切諸佛。亦常入佛之境界中，佛之境界 ，即一真法界。一真法界本無分別，然應衆生心，而現如幻解脫及威神力。
【于一毛端極微中 出現叁世莊嚴剎 十方塵剎諸毛端 我皆深入而嚴淨
所有未來照世燈 成道轉法悟群有 究竟佛事示涅槃 我皆往詣而親近】
于一毛端極微中一偈，即言橫遍十方，普賢行願悉皆能入也。
所有未來照世燈，照世燈者諸佛也。未來諸佛，成道轉*輪度衆生，及余一切 佛事，乃至示入涅槃，我皆往詣而親近。
【速疾周遍神通力 普門遍入大乘力 智行普修功德力 威神普覆大慈力
遍淨莊嚴勝福力 無著無依智能力 定慧方便諸威力 普能積集菩提力
清淨一切善業力 摧滅一切煩惱力 降伏一切諸魔力 圓滿普賢諸行力】
力者，普賢行願力也。普賢行願，具速疾周遍法界神通力。普門者法界門也， 普門遍入大乘力，大乘者自度度人。普賢行願，普修一切功德力。普賢行願，威神 普覆一切衆生大慈力。普賢行願，具遍淨莊嚴佛土之勝福力。普賢行願，具大智能 力，于一切法無著無依。定、慧、方便者，略說十波羅蜜，故曰諸威力。普賢行願 ，普能積集菩提力。普賢行願，其善業力能清淨一切。普賢行願，具摧滅一切煩惱 力。普賢行願，有降伏一切諸魔力。最後一句圓滿普賢諸行力，圓滿其因，則成菩 提果也。
【普能嚴淨諸剎海 解脫一切衆生海 善能分別諸法海 能甚深入智能海
普能清淨諸行海 圓滿一切諸願海 親近供養諸佛海 修行無倦經劫海
叁世一切諸如來 最勝菩提諸行願 我皆供養圓滿修 以普賢行悟菩提】
海表廣大深遠，故普賢行能嚴淨諸佛剎；能解脫一切衆生；能分別無量諸法； 能深入佛之智能；能清淨諸行；修普賢行願，能圓滿一切諸願；修普賢行願，即親 近供養諸佛。普賢菩薩如此修行，經劫無倦。
最後一偈，宣稱叁世諸佛菩提行因，我皆供養圓滿修，以普願行願爲因，悟無 上菩提。
【一切如來有長子 彼名號曰普賢尊 我今回向諸善根 願諸智行悉同彼
願身口意恒清淨 諸行剎土亦複然 如是智能號普賢 願我與彼皆同等】
一切如來有長子者，尊普賢行也。普賢系法界身，故一切如來皆尊普賢行。我 回向善根，悉同一切如來長子之普賢行也。
身口意叁業清淨，化諸佛國土衆生，亦複叁業清淨，如是智能方名普賢。願我 與法界普賢，皆同等也。
【我爲遍淨普賢行 文殊師利諸大願 滿彼事業盡無余 未來際劫恒無倦
我所修行無有量 獲得無量諸功德 安住無量諸行中 了達一切神通力
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然 我今回向諸善根 隨彼一切常修學】
我爲普遍清淨普賢行，及文殊師利諸大願，滿足彼十大願王之事業盡無余，同 時盡未來際，無有厭倦。
文殊表智，普賢表行，智者啓始，行者成終。智無行則不成就，行無智則無以 立。故文殊普賢雖各據始終，而始終爲一也。
智啓行者曰願，故曰文殊師利諸大願，皆由普賢行成就也。我所修行無有量一 偈，明普賢行功德。
以始終一如，故文殊師利勇猛智，普賢慧行亦複然。我今回向一切善根，隨彼 一切如來諸普賢修學。
【叁世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願 我今回向諸善根 爲得普賢殊勝行】
如是十大願王，叁世諸佛所稱歎。我今將一切善根，回向普賢行。
【願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙 面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎
我既往生彼國已 現前成就此大願 一切圓滿盡無余 利樂一切衆生界
彼佛衆會鹹清淨 我時于勝蓮華生 親如來無量光 現前授我菩提記
蒙彼如來授記已 化身無數百俱胝 智力廣大遍十方 普利一切衆生界】
即所謂願我臨終無障礙，阿彌陀佛遠相迎。偈意悉如長行，不另釋。普賢行願 品功德，歸入阿彌陀佛極樂世界。良以于一真法界中，一即一切，一切即一也。
【乃至虛空世界盡 衆生及業煩惱盡 如是一切無盡時 我願究竟恒無盡】
明大願無盡。
【十方所有無邊剎 莊嚴衆寶供如來 最勝安樂施天人 經一切剎微塵劫
若人于此勝願王 一經于耳能生信 求勝菩提心渴仰 獲勝功德過于彼】
十方所有無邊剎一偈，言上供養諸佛，下安樂天人。若人于此勝願王一偈，頌 十大願王殊勝功德。
【即常遠離惡知識 永離一切諸惡道 速見如來無量光 具此普賢最勝願
此人善得勝壽命 此人善來人中生 此人不久當成就 如彼普賢菩薩行
往昔由無智能力，所造極惡五無間 誦此普賢大願王 一念速疾皆銷滅
族姓種類及容色 相好智能鹹圓滿 諸魔外道不能摧 堪爲叁界所應供】
于四偈中，頌十大願王功德。經雲有我者爲惡知識，無我者爲善知識。因爲有 人我執，則生煩惱障，有法我執，則生所知障，煩惱障落分段生死，障于涅槃，所 知障落變易生死，障于菩提，故爲惡知識。善知識者，空二我，斷二障，了二死， 能令衆生究竟佛道，永離一切惡道。
速見如來無量光者，速見阿彌陀佛也。見阿彌陀佛已，光壽無量，便能具足普 賢行願。
此人善得勝壽命一偈，得無量功德也。往昔由無智能力一偈，言十大願王，功 能滅罪。此人得生勝族，相好智能圓滿，能破外道，堪爲應供。
【速詣菩提大樹王 坐已降伏諸魔衆 成等正覺轉*輪 普利一切諸含識】
得無上佛果。
【若人于此普賢願 讀誦受持及演說 果報唯佛能證知 決定獲勝菩提道
若人于誦普賢願 我說少分之善根 一念一切悉皆圓 成就衆生清淨願
我此普賢殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沈溺諸衆生 速往無量光佛剎】
重顯願王功德。十大願王功德無量，縱說少分善根，于一念頃，一切皆圓滿， 何況多時？最後回向一切衆生，速往阿彌陀佛國土。
【爾時普賢菩薩摩诃薩。于如來前。說此普賢廣大願王清淨偈已。善財童
子。踴躍無量。一切菩薩皆大歡喜。如來贊言。善哉善哉。】
爾時普賢菩薩說此偈已，善財童子及一切菩薩，皆大歡喜。如來贊言善哉。
【爾時世尊。與諸聖者菩薩摩诃薩。演說如是不可思議解脫境界勝法門時
。】
經中均爲諸大善知識所說，雲何今謂世尊所說？因爲佛乃華嚴會主，以總赅別 ，故言世尊所說。
【文殊師利菩薩而爲上首。諸大菩薩。及所成熟。六千比丘。彌勒菩薩而
爲上首。賢劫一切諸大菩薩。無垢普賢菩薩而爲上首。一生補處住灌頂
位諸大菩薩。及余十方種種世界。普來集會。一切剎海極微塵數諸菩薩
摩诃薩衆。】
我們現在這一劫，名賢善劫，過去劫名莊嚴劫，未來劫名星宿劫。賢善劫有千 佛出世。
比丘譯乞士、怖魔、破惡。
一生補處菩薩，一生補佛位也。灌頂位，灌頂受職作佛。
【大智舍利弗。摩诃目犍連等。而爲上首。諸大聲聞。】
聲聞衆中，舍利弗智能第一，目犍連神通第一，爲諸聲聞上首。
【並諸人天一切世主。天龍夜叉幹闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩羅伽人非
人等一切大衆。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。】
及諸天龍八部，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。 普賢行願品述義終
《普賢行願品述義》全文閱讀結束。