..续本文上一页有余 一切妙行皆成就
于诸惑业及魔境 世间道中得解脱 犹如莲华不着水 亦如日月不住空】
勤修清净波罗蜜，随缘也；恒不忘失菩提心，不失于性也。菩萨行随缘不失性 ，随缘不变也；不失性而能随缘，不变随缘也。如此妙行，皆能成就。
以随缘不失性故，所以能解脱惑业魔境，及世间道。于世间诸法，不染不着， 犹如莲华出污泥而不染，亦如日月行空无所罣碍。
【悉除一切恶道苦 等与一切群生乐 如是经于剎尘劫 十方利益恒无尽
我常随顺诸众生 尽于未来一切劫 恒修普贤广大行 圆满无上大菩提】
悉除一切恶道苦，等与一切群生乐。谓于一切众生，拔一切苦，平等与乐也。 如是利益，恒无有尽。
我恒顺众生，修普贤行，圆满无上菩提。
【所有与我同行者 于一切处同集会 身口意业皆同等 一切行愿同修学
所有益我善知识 为我显示普贤行 常愿与我同集会 于我常生欢喜心】
愿与同行者，同修普贤行。
【愿常面见诸如来 及诸佛子众围繞 于彼皆兴广大供 尽未来劫无疲厌
愿持诸佛微妙法 光显一切菩提行 究竟清净普贤道 尽未来劫常修习】
愿常值诸佛，广修供养，尽未来劫无有疲厌。愿持佛法，修习佛法。
【我于一切诸有中 所修福智恒无尽 定慧方便及解脱 获诸无尽功德藏
一尘中有尘数剎 一一剎有难思佛 一一佛处众会中 我见恒演菩提行】
一切诸有，略说为三界有，广说为二十五有。三界有为欲有色有无色有。二十 五有即：欲界十四有，阿修罗鬼畜生地狱为四有，东南西北四部州为四有，六欲天 为六有，共为十四有；色界七有，四禅天为四有，初禅之大梵天，四禅之净居天及 无想天为三有，共为七有；无色界四有，即四空天。三界共计二十五有。
于一切有中，上求下化，故修福智无尽。以定、慧、方便、解脱，利益众生， 故获无尽功德藏。
一尘中有尘数剎一偈，谓无尽诸佛及众会中，我见恒演菩提行。
【普尽十方诸剎海 一一毛端三世海 佛海及与国土海 我遍修行经劫海
一切如来语清净 一言具众音声海 随诸众生意乐音 一一流佛辩才海
三世一切诸如来 于彼无尽语言海 恒转理趣妙*轮 我深智力普能入】
普尽十方诸剎海一偈，言十方法界。十方法界，皆有佛转妙*轮。一切如来语 清净一偈，正言诸佛转*轮。三世一切诸如来一偈，言诸佛转妙*轮，我以甚深智 力，普皆能入。
【我能深入于未来 尽一切劫为一念 三世所有一切劫 为一念际我皆入
我于一念见三世 所有一切人师子 亦常入佛境界中 如幻解脱及威力】
此言竖穷三际，横遍十方，普贤行愿悉皆能入。我能深入未来一切劫，犹如一 念顷。表普贤行愿，尽未来一切劫，不以为久也。于一真法界中，念劫圆融，三世 即一念，以三世由一念所成故。一念即三世，以一念备具过去现在未来故。故曰三 世所有一切劫，为一念际我皆入。
以念劫圆融故，所以我于一念见三世一切诸佛。亦常入佛之境界中，佛之境界 ，即一真法界。一真法界本无分别，然应众生心，而现如幻解脱及威神力。
【于一毛端极微中 出现三世庄严剎 十方尘剎诸毛端 我皆深入而严净
所有未来照世灯 成道转法悟群有 究竟佛事示涅槃 我皆往诣而亲近】
于一毛端极微中一偈，即言横遍十方，普贤行愿悉皆能入也。
所有未来照世灯，照世灯者诸佛也。未来诸佛，成道转*轮度众生，及余一切 佛事，乃至示入涅槃，我皆往诣而亲近。
【速疾周遍神通力 普门遍入大乘力 智行普修功德力 威神普覆大慈力
遍净庄严胜福力 无着无依智能力 定慧方便诸威力 普能积集菩提力
清净一切善业力 摧灭一切烦恼力 降伏一切诸魔力 圆满普贤诸行力】
力者，普贤行愿力也。普贤行愿，具速疾周遍法界神通力。普门者法界门也， 普门遍入大乘力，大乘者自度度人。普贤行愿，普修一切功德力。普贤行愿，威神 普覆一切众生大慈力。普贤行愿，具遍净庄严佛土之胜福力。普贤行愿，具大智能 力，于一切法无着无依。定、慧、方便者，略说十波罗蜜，故曰诸威力。普贤行愿 ，普能积集菩提力。普贤行愿，其善业力能清净一切。普贤行愿，具摧灭一切烦恼 力。普贤行愿，有降伏一切诸魔力。最后一句圆满普贤诸行力，圆满其因，则成菩 提果也。
【普能严净诸剎海 解脱一切众生海 善能分别诸法海 能甚深入智能海
普能清净诸行海 圆满一切诸愿海 亲近供养诸佛海 修行无倦经劫海
三世一切诸如来 最胜菩提诸行愿 我皆供养圆满修 以普贤行悟菩提】
海表广大深远，故普贤行能严净诸佛剎；能解脱一切众生；能分别无量诸法； 能深入佛之智能；能清净诸行；修普贤行愿，能圆满一切诸愿；修普贤行愿，即亲 近供养诸佛。普贤菩萨如此修行，经劫无倦。
最后一偈，宣称三世诸佛菩提行因，我皆供养圆满修，以普愿行愿为因，悟无 上菩提。
【一切如来有长子 彼名号曰普贤尊 我今回向诸善根 愿诸智行悉同彼
愿身口意恒清净 诸行剎土亦复然 如是智能号普贤 愿我与彼皆同等】
一切如来有长子者，尊普贤行也。普贤系法界身，故一切如来皆尊普贤行。我 回向善根，悉同一切如来长子之普贤行也。
身口意三业清净，化诸佛国土众生，亦复三业清净，如是智能方名普贤。愿我 与法界普贤，皆同等也。
【我为遍净普贤行 文殊师利诸大愿 满彼事业尽无余 未来际劫恒无倦
我所修行无有量 获得无量诸功德 安住无量诸行中 了达一切神通力
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学】
我为普遍清净普贤行，及文殊师利诸大愿，满足彼十大愿王之事业尽无余，同 时尽未来际，无有厌倦。
文殊表智，普贤表行，智者启始，行者成终。智无行则不成就，行无智则无以 立。故文殊普贤虽各据始终，而始终为一也。
智启行者曰愿，故曰文殊师利诸大愿，皆由普贤行成就也。我所修行无有量一 偈，明普贤行功德。
以始终一如，故文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然。我今回向一切善根，随彼 一切如来诸普贤修学。
【三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行】
如是十大愿王，三世诸佛所称叹。我今将一切善根，回向普贤行。
【愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐剎
我既往生彼国已 现前成就此大愿 一切圆满尽无余 利乐一切众生界
彼佛众会咸清净 我时于胜莲华生 亲如来无量光 现前授我菩提记
蒙彼如来授记已 化身无数百俱胝 智力广大遍十方 普利一切众生界】
即所谓愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎。偈意悉如长行，不另释。普贤行愿 品功德，归入阿弥陀佛极乐世界。良以于一真法界中，一即一切，一切即一也。
【乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是一切无尽时 我愿究竟恒无尽】
明大愿无尽。
【十方所有无边剎 庄严众宝供如来 最胜安乐施天人 经一切剎微尘劫
若人于此胜愿王 一经于耳能生信 求胜菩提心渴仰 获胜功德过于彼】
十方所有无边剎一偈，言上供养诸佛，下安乐天人。若人于此胜愿王一偈，颂 十大愿王殊胜功德。
【即常远离恶知识 永离一切诸恶道 速见如来无量光 具此普贤最胜愿
此人善得胜寿命 此人善来人中生 此人不久当成就 如彼普贤菩萨行
往昔由无智能力，所造极恶五无间 诵此普贤大愿王 一念速疾皆销灭
族姓种类及容色 相好智能咸圆满 诸魔外道不能摧 堪为三界所应供】
于四偈中，颂十大愿王功德。经云有我者为恶知识，无我者为善知识。因为有 人我执，则生烦恼障，有法我执，则生所知障，烦恼障落分段生死，障于涅槃，所 知障落变易生死，障于菩提，故为恶知识。善知识者，空二我，断二障，了二死， 能令众生究竟佛道，永离一切恶道。
速见如来无量光者，速见阿弥陀佛也。见阿弥陀佛已，光寿无量，便能具足普 贤行愿。
此人善得胜寿命一偈，得无量功德也。往昔由无智能力一偈，言十大愿王，功 能灭罪。此人得生胜族，相好智能圆满，能破外道，堪为应供。
【速诣菩提大树王 坐已降伏诸魔众 成等正觉转*轮 普利一切诸含识】
得无上佛果。
【若人于此普贤愿 读诵受持及演说 果报唯佛能证知 决定获胜菩提道
若人于诵普贤愿 我说少分之善根 一念一切悉皆圆 成就众生清净愿
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沈溺诸众生 速往无量光佛剎】
重显愿王功德。十大愿王功德无量，纵说少分善根，于一念顷，一切皆圆满， 何况多时？最后回向一切众生，速往阿弥陀佛国土。
【尔时普贤菩萨摩诃萨。于如来前。说此普贤广大愿王清净偈已。善财童
子。踊跃无量。一切菩萨皆大欢喜。如来赞言。善哉善哉。】
尔时普贤菩萨说此偈已，善财童子及一切菩萨，皆大欢喜。如来赞言善哉。
【尔时世尊。与诸圣者菩萨摩诃萨。演说如是不可思议解脱境界胜法门时
。】
经中均为诸大善知识所说，云何今谓世尊所说？因为佛乃华严会主，以总赅别 ，故言世尊所说。
【文殊师利菩萨而为上首。诸大菩萨。及所成熟。六千比丘。弥勒菩萨而
为上首。贤劫一切诸大菩萨。无垢普贤菩萨而为上首。一生补处住灌顶
位诸大菩萨。及余十方种种世界。普来集会。一切剎海极微尘数诸菩萨
摩诃萨众。】
我们现在这一劫，名贤善劫，过去劫名庄严劫，未来劫名星宿劫。贤善劫有千 佛出世。
比丘译乞士、怖魔、破恶。
一生补处菩萨，一生补佛位也。灌顶位，灌顶受职作佛。
【大智舍利弗。摩诃目犍连等。而为上首。诸大声闻。】
声闻众中，舍利弗智能第一，目犍连神通第一，为诸声闻上首。
【并诸人天一切世主。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩罗伽人非
人等一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。】
及诸天龙八部，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 普贤行愿品述义终
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