禅與財富管理 ——北京大學彙豐商學院演講

　　『 2012年7月14日下午 』

　　主持人致辭：

　　今天，我們榮幸地邀請到了索達吉堪布，爲大家帶來“禅與財富管理”的精彩講座。這也是北大彙豐商學院“禅文化與管理智慧高級研修班”爲PE學員及各界朋友帶來的專題系列講座第二講。

　　提起索達吉堪布，可能大家都有所了解。索達吉堪布是四川省爐霍縣人，目前在喇榮五明佛學院主管漢族僧衆。爲了饒益漢地佛教徒，多年來堪布筆耕不辍，翻譯了大量的藏傳佛教經論。上個世紀，他曾跟隨晉美彭措法王進行環球弘法，足迹遍布歐美及東南亞各國。除了弘揚佛法，他在慈善事業上也有卓越貢獻，在貧困地區建立了多所學校和養老院，爲失學兒童和孤寡老人提供教育和贍養服務。近年來，堪布還應邀到各地高校演講，與知識界同仁們互相交流，探討佛學和人生的真谛。

　　下面，有請北京大學彙豐商學院常務副院長蘇磊老師，代表商學院全體師生爲索達吉堪布獻上哈達，表達我們最真摯的敬意！

　　(蘇老師敬獻哈達……)

　　今天，我利用一個多小時跟大家做個交流。首先強調一點：每個人的時間都很寶貴，我對時間也比較執著，所以希望大家認真聽講。當然，如果發現我講的有不對之處，可以當面提出來，藏傳佛教特別提倡辯論，在辯論過程中，一般是不會生氣的。

　　剛才，蘇老師給我獻了一條哈達，作爲今天演講開始的緣起。獻哈達是藏族的傳統，藏族人在做大事前，首先都要敬獻哈達。在座各位對藏族的傳統不太了解，希望今後能了解一下藏文化和藏傳佛教。在如今的宣傳中所看到的藏傳佛教，不一定是其本來面目。假如大家對藏傳佛教有客觀的認識，一定會對自己有利益。我這樣說，並不是想拉你們學習藏傳佛教。宗教信仰是個人的自由，也不一定人人都要信仰藏傳佛教。我只是覺得，在遇到不甚了解的事物時，人應該保持客觀求實的態度，這一點非常重要。

　　一、略釋話題

　　看到今天的話題，有些人可能想：禅是佛教的術語，財富管理是世間的話題，前者是閉目沈思的狀態，後者是銳意進取的行爲，二者怎麼能扯到一塊呢？

　　答案有二：其一、在一切管理活動中，心智都是最高級的部分，如果我們掌握了禅的思想，提高了心智運作水平，就能有效地提高財富管理能力。

　　其二、大家都是希求成功的人，所謂的成功，不只是擁有錢財、地位、名聲，成功更多是就心態而言的。也就是說，只有對于自己的工作、家庭和社會負責任，有一種勝任感和成就感，才談得上成功。而這樣的心態，通過學習禅是很容易擁有的。

　　二、認識禅

　　(一)何爲禅

　　或許有人問：“什麼是禅？”《壇經》中是這樣定義的：“何名坐禅？此法門中無障無礙，外于一切善惡境界心念不起名爲坐，內見自性不動名爲禅。”“何名禅定？外離相爲禅，內不亂爲定。”講得簡單點，所謂的禅，就是讓心處于一種平靜的狀態。

　　(二)禅的功效

　　可能又有人問：“學禅有什麼用呢？”答案就是：能帶來暫時和究竟的許多利益。

　　1.暫時利益

　　一般來說，人在心平氣和時，所做的抉擇往往比較明智；而心緒不定，比如處于困惑、焦慮、大喜、大悲時，或者被貪欲、嗔恨等煩惱束縛時，所做的抉擇就不一定合理了。

　　我們都有過這種經曆，當和別人吵架時，自己說話、做事往往比較過分，過了兩叁天，頭腦冷靜下來後，才後悔莫及：“唉！那天我在氣頭上，言行太離譜了，現在實在沒法收場……”

　　如果我們經常禅修，內心經常保持甯靜，就不容易犯這種錯誤。雖然從嚴格意義上講，只有安住法性才叫做禅，但一般來講，只要心處于平靜狀態，都可以稱爲禅。因此，只要我們的心能靜下來，行住坐臥就可以不離禅的境界。

　　目前，禅在西方引起了普遍重視，許多人通過禅修調整心態，從而在事業上取得了極大成功。“蘋果”之父喬布斯，就是一個典型的例子。喬布斯的天才創意受到無數人追捧，說起他的成就，不得不提到禅——傳記中記載，喬布斯的許多創意都是禅修時出現的，每次做重大抉擇之前，他都必須禅修一會兒。

　　所以我建議，今後大家在做大的決定前，也應該讓自己的心靜一靜。如果沒法做到特別靜，最起碼要觀察自己的心，盡量處于善心的狀態。佛教中常講，做任何事情首先要觀察發心，如果自己的發心很好，所做的事情對自他會有利益；如果是自私自利的發心，或者心處于煩惱狀態，所做的事情對自他不一定有好處。

　　禅分爲世間禅、出世間禅。出世間禅是一種高深的境界，在佛教的曆史上，不少高僧大德證達了此種境界，如漢地的達摩祖師、惠能大師，藏地的宗喀巴大師、米拉日巴尊者，印度的龍樹菩薩、法稱論師等。對于這種禅，大家可能望塵莫及，即使這輩子再努力，也不一定能獲得。不過，只要自己肯付出努力，完全可以獲得世間禅的境界，有了這種境界，就可以像喬布斯那樣，在世俗層面爲人類做出貢獻。

　　2.究竟利益

　　從究竟上講，習禅是爲了認識真理。一般來說，認識真理有兩種途徑：一種途徑是以分別心進行分析、探索，通過長期的鑽研，最終有所發現；另一種途徑是通過禅修，讓心達到最細微的狀態，從而迸發出智慧的火花。在曆史上，許多禅師走的是後一條路，如惠能大師沒有系統學習佛法，他就是通過禅而大徹大悟，通達了萬法的真相。

　　漢地有不少禅宗經典，對通過禅修認識真理有極好的宣說。如《楞嚴經》雲：“狂心自歇，歇即菩提。”我們都知道，大海波濤洶湧時，無法呈現出月亮的影子，只有風平浪靜時，才能呈現出月影。同樣，如果我們的心波動不安，被各種分別雜念所蒙蔽，也無法顯露本具的智慧，只有通過禅修讓心平靜下來，才可能瞥見真理。

　　從這個角度來看，現代人是有點可悲的。跟過去相比，如今物質條件要好得多，我小時候喜歡的食品，現在的孩子根本不放在眼裏。可是，以前盡管物質條件差，人們的內心卻很平靜，現在什麼都有了，人們內心的分別妄念也越來越多了。

　　叁、禅與財富管理

　　現在是商業時代，作爲經濟人，大家都在追求“財富最大化”。然而，商場無情，情況好的時候可能日進鬥金，情況不好的時候可能一夜間血本無歸。財富的大起大落，給人們內心帶來了巨大波動。下面，我就從禅的角度談談財富管理。

　　(一)禅對財富管理者的意義

　　財富是依靠人管理的，因此，提起財富的管理，不得不論及財富的管理者。在我看來，商界人士若能經常禅修，可以有效地改善身心狀況，如此一來，便有了從事財富管理最有利的“本錢”。

　　科學研究已證實，禅修對身心有諸多好處。日本京都大學有一位佐藤幸治教授，他在《禅的效驗》一文中說：坐禅有多種功效，如安定情緒、增進思考力、治療過敏性疾患……下面就此略加說明。

　　1.增強忍耐力

　　禅修可以增強人的忍耐力。現代人的一個缺點就是缺乏忍耐力，許多人看似很成功，實際上內心的堪忍力非常差，工作中、生活中遇到一點點挫折，比如別人說一句、領導批評一次，老半天都想不開，甚至會做出極不明智的反應。

　　對于一個人來說，忍耐力是不可缺少的禀賦。若沒有一顆堅強的心，即使外在的地位再高、事業再大、長相再好、錢財再多，也不可能擁有幸福。因此，希望大家通過禅修，讓自己變得堅強起來。

　　2.化解煩惱

　　禅修是化解煩惱的無上妙藥。龍猛菩薩在《大智度論》中說：“禅爲清淨水，能洗諸欲塵，禅爲金剛铠，能遮煩惱箭。”意思是，禅定就像清淨的水，能洗淨欲望的塵埃；禅定又像铠甲，可以遮擋煩惱的毒箭。

　　雖然人人希求快樂，可是在生活和工作的巨大壓力下，現在的人每天忙忙碌碌，不僅沒有快樂可言，反而有一大堆說不清的煩惱。這個時候，如果能適當地禅修，就可以有效地化解煩惱。

　　作爲凡夫人，不産生煩惱是不可能的，因此，我們應該像清洗身體一樣，及時清除心裏的垃圾。早上起來，不光要洗臉刷牙，也要禅修一會兒，這樣的話，一天都會擁有放松、積極的心態；晚上睡覺前，不光要沐浴洗漱，也要讓心靜一靜，這樣的話，睡眠質量也會很高。如果每天堅持這樣做，貪嗔等煩惱就會越來越輕。

　　3.延緩衰老

　　禅修不能保證長生不死，卻能有效地延緩衰老。在佛教徒當中，有不少經常禅修的人，隨著年齡的增長，這些人不僅未顯衰老，精神和氣色反而越來越好。

　　我有一位上師，他今年已經80高齡了，頭腦依然十分清晰，最近還剛完成了一本30萬字的佛學巨作。這就是禅修的殊勝功效。

　　人的大腦如果不鍛煉，就會慢慢退化。目前在美國，60歲以上的人當中，老年癡呆症患者非常多。中國正進入老齡化社會，這個問題也越來越嚴重。在座各位現在還年輕，可是再過20年，就會步入人生的後半程，那個時候，如果你有禅修的習慣，不僅不會孤獨，大腦也不容易衰退。

　　4.治愈疾病

　　禅修還能治療多種疾病。日本的長谷川卯叁郎博士在《新醫禅學》中說，通過禅修可以治療高血壓、膽結石、肺病、胃病等12種病。

　　身和心存在密切關系，科學家發現，糟糕的心態會影響健康，在極端情況下，甚至會直接導致疾病。曾經有這樣一件真事：一個人去醫院看病，本來沒有患癌症，可是醫生誤診爲得了癌症。看到診斷書後，他萬念俱灰，不久真的死于癌症。

　　在青藏高原，常可以看到年逾九十甚至百歲的老人，這些老人身體非常健康。說實話，從氣候、物質等方面看，藏地的條件比漢地差得多，可是因爲藏族人有禅修、持誦佛號與心咒的習慣，所以他們的心比較清淨，由于心清淨，直接或者間接避免了許多疾病，從而擁有了健康和長壽。

　　5.激發創造力

　　在人類曆史上，湧現過無數哲…

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