..續本文上一頁學家、科學家、文學家，他們通過努力在不同領域有所建樹。在我看來，這些人的成就，多多少少離不開禅。爲什麼呢？因爲粗大的心只能了解簡單的道理，只有心處于最微細狀態時，才可能觸及深邃之理。
因此，一個人如果經常禅修，波動不停的心就會平靜下來，心靜下來後，就容易見到事物的真相了。不信的話，今天晚上你可以靜坐一會兒，在靜坐過程中，或許會領悟到一些平時覺察不到的真理。
6.減輕壓力
長期處于重負下，對人的身心極爲不利。如果我們有禅修的習慣，就可以有效地纾緩壓力。
在當今的大氣候下，人們像螞蟻一樣忙忙碌碌，拼命尋求地位、財富和名聲，而且始終無有滿足，好不容易實現了一個目標，馬上又開始尋找新的目標。在此過程中，由于身心不堪重負，在我們的身邊，許多人已經倒了下去，不知道什麼時候自己也會倒下去。
在沈重的壓力下，許多人甚至做出了最不明智的選擇——自殺。資料顯示，目前中國是世界上自殺最嚴重的國家之一，每年有28.5萬人自殺，250萬人自殺未遂，平均每2分鍾就有1人自殺，8人自殺未遂。
以你們北大而言，這是無數人夢寐以求的學府。在外人看來，進了北大就像到了天堂。可是在北大，僅2008年，就有8個學生自殺。許多人大爲不解——進了這麼好的學校，爲什麼要放棄生命呢？據調查，在這些人當中，學業和就業壓力過大是自殺的主要原因。
校園裏的學生如此，在社會上的成功人士當中，自殺者照樣大有人在。有一份資料說：據不完全統計，自從1980年以來，中國已經有1200多位企業家自殺。
在座的各位會不會自殺呢？不好說。現在你各方面還不錯，在你看來，人生應該永遠是這樣陽光燦爛。然而，一切都是無常的，或許一夜間你就會失去一切，那個時候你還能坦然面對現實嗎？如果不信，就看看陳水扁的經曆吧——在任臺灣總統時，人們對他是何等恭敬，然而剛一卸任，他就因經濟問題被收審，最終被判處18年監禁。這個世界上，還有許多類似陳水扁的人，風光無限的時候，無數人圍繞在他身邊，一旦從頂峰墜落，再沒有一個人會理睬他。這就是現實的殘酷！
因此，大家要認識到：除了擁有財産、名聲、地位等身外之物，作爲一個人，更應該有應對壓力的智慧，只有這樣，才能面對人生的風風雨雨。
“文革”期間，許多高僧大德身陷囹圄，雖然這些大德身體受盡折磨，承受著常人無法想象的痛苦，可是他們內心並沒有受到任何傷害，反而利用這種機會精進修持佛法。我就認識某寺院的住持，他坐過21年牢。當我問及獄中生活時，他不無懷念地說：“其實，獄中生活是一段美好的經曆，在監獄裏，我不需要和人交往，每天有大量時候禅修。出獄以後，無數信衆恭敬承事自己，可是一觀察，自己的道心反不如從前了。”
(二)禅的財富管理之道
1.最初如何看待財富
客觀地說，錢既有好的一面，也有不好的一面：沒錢的時候，你和家人的感情比較融洽；有錢以後，家庭關系或許反而今不如昔了，對親友也不像從前那樣關心了，而且內心的貪心、傲慢等煩惱也會增上。
佛經中有一個故事：一次佛陀和阿難在路上走，佛陀看到路邊有一個金瓶，便對阿難說：“看，這裏有一條毒蛇。”阿難看到後也說：“是的，這裏有一條毒蛇。”隨後他們就離開了。
附近一個農夫聽到這些話，便去看毒蛇在哪裏。結果他沒看到毒蛇，反而見到一個閃閃發光的金瓶。農夫心想：“這些沙門真是奇怪，這麼好的金瓶，怎麼說是毒蛇呢？”于是他便將金瓶據爲己有。
農夫發財以後，再也不去種田了，天天在家中和狐朋狗友玩樂。然而好景不長，因爲這個金瓶，他被卷入一場經濟糾紛，最後被關進監獄。那個時候，農夫才醒悟過來：原來自己雖然貧窮，可是生活自由自在；後來自己有了金錢，卻失去了幸福。
所以，錢財確實是個複雜的東西，在進行財富管理之前，一定要對財富有個正確認識。
2.前期如何設計投資
作爲財富的擁有者，應該妥善管理財富，在這個時候，借鑒佛法的智慧是非常有必要的。
有些人會問：“佛法提倡看破紅塵、放下一切，而企業家追求的是發展、競爭，水火不相容的兩個東西能扯到一塊嗎？”
這種懷疑是沒必要的。佛法不離世間法，只要翻開佛經就會發現，早在2500多年前，佛陀對如何管理財富就有詳細的宣說。如《雜阿含經》中講：“應該將財富分成四份，一份用于生活，兩份用于投資獲利，一份存下來以備不測。”
投資是大事，如果事先沒有合理地規劃，隨隨便便投資，很可能血本無歸。遺憾的是，現在許多人沒有一點智慧，眼睛只看好的一面，不看壞的一面，閉著眼睛盲目投資，最後深陷困境。更可悲的是，有些投資者就像賭徒一樣，自己的本錢並不多，可是因爲急于擴張而到處融資，最後沒有能力還債，只好一死了之。
所以，作爲投資者，應該從佛法中汲取智慧，頭腦要保持冷靜，投資之前要從多方面考慮。對于未來，既要有美好的期望，也要有最壞的打算，只有這樣，才能保證投資的安全。
3.中間如何創造財富
創造財富是一項極具挑戰性的工作，它需要高超的智慧和能力，這種智慧和能力通過禅修可以得到提升。
美國有一個高盛集團，這是一家著名的金融投資企業。該公司有一名優秀高管——喬治先生，他的成功和禅修密不可分。喬治先生有30多年的禅修史，每當在工作中做重大決策時，他都要禅修一會兒。喬治有一部私人飛機，他經常利用乘飛機的時間禅修。不僅自己禅修，喬治還經常勸下屬禅修，爲此他設立了專門的禅修室。
在國外，不僅高盛公司，許多大企業和機構都有禅修中心。我在一次演講中提到禅修時，有人問我：“禅修不是閉關嗎，如果企業裏搞禅修，那還怎麼賺錢？”其實，禅修不是讓你不上班，關起門來專門打坐，禅修完全可以跟工作結合起來。
此外，禅的思想還可以起到凝聚員工的作用。作爲現代企業，只有具足有內涵的企業文化，才能形成強大的凝聚力。如果企業靠物質手段吸引員工，這會導致開銷增大；如果以感情手段吸引員工，比如給員工派發生日禮物，或者逢年過節看望員工，效果也相當有限；而如果企業有優秀的企業文化，比如以禅的思想作爲核心理念，對員工的心靈有所利益，就會對員工保持長久的吸引力。
我長期在佛教團體中擔任管理工作，在此過程中，我始終有這種感覺：現在的人最缺乏精神財富，作爲管理者，只有在精神上對人有所幫助，才能給員工帶來真實的利益，才能調動大家的積極性。因此，今後在從事管理時，希望各位留意這一點。
4.最後如何運用財富
有了財富以後，我們不能只顧著享受，還要合理地運用財富。
佛經中說：“財富乃五家共享之物，王臣以法令取之，盜賊以非法奪取之，不肖後人以放逸衰敗之，水火溺焚而毀壞之，由人共取由天沒收之。”
因此，如果我們只顧著賺錢，不懂得合理運用財富，等自己死的時候，一輩子辛辛苦苦積攢的錢落到誰手裏，這就很難說了。
曾有一篇博文說：“一個高檔手機，70%的功能是沒用的，一棟豪華別墅，70%的面積是沒有用的，一輛高檔車，70%的速度是沒用的，一輩子積累的錢，70%是自己用不上的……”
試想：如果我們苦幹了一輩子，好不容易掙到一筆錢，可是其中的70%自己卻用不上，這就太可惜了。因此，大家應該趁自己有主宰權的時候，將錢財盡量用在有意義的方面。
最有意義的運用財富方式，就是幫助他人。如果能像比爾•蓋茨或者李嘉誠那樣，拿出大量錢財用于慈善，這當然最好不過。如果做不到這樣，也應該盡己所能。比如你掙了100萬元，就應該考慮：能否拿出10萬或者5萬元幫助他人？
在我們身邊，貧窮的人非常多，只要你肯發心，利益衆生的機會俯拾皆是。在幫助衆生的過程中，你最好親自去做，不要假手于人。現在的社會比較複雜，如果把錢交給政府，官員不一定把錢用來幫助窮人；如果交給某些機構，也不敢保證一定會用在刀刃上。這樣說，或許顯得我分別念比較重。其實我的意思主要是，在幫助衆生的時候，應該自己親自去做。
在座各位也許不知道，我們伸出的援助之手，對別人是多麼的重要：有些貧困大學生本來沒有機會讀書，有了你的幫助，他的一生會因此而改變；有些人本來沒錢看病，正處于死亡的邊緣，有了你的幫助，他的生命重現光明……所以，大家還是努力抓住機緣，向那些需要幫助者伸出援助之手吧！
我總覺得，作爲事業有成之士，應該對社會、對他人做一點有意義的事情，這樣，自己賺的錢才有意義。其實，錢的價值就在于運用：使用得當，錢會對自他帶來利益；使用不當，錢不但沒有利益，反而會帶來身陷囹圄、家庭破裂等各種不幸。在座各位是有智慧的人，應該讓錢變得有意義，千萬不要讓錢給自他帶來不幸。
今天就講到這裏，很高興有和大家交流的機會。我覺得北大不愧爲名校，有一種包容開放的氣氛，北大的師生們胸襟也比較開闊。通過今天的講座，希望大家對禅的智慧有所領悟，能以禅的心認識財富、創造財富、使用財富，在力所能及的範圍中幫助他人！
《禅與財富管理——北京大學彙豐商學院演講》全文閱讀結束。