觀世音菩薩普門品 (智海法師宣講)23
第七種是；救咒詛毒藥難。那些他要念咒、咒你，下毒藥的來藥你這些事情。
【咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人。】
就說有那些惡人爲了謀害你的性命，正在詛咒、正在下毒藥，我們依仗念觀世音菩薩的威力，這些害人的東西反而跑到他自身上去了。所以說他能夠解決這些苦難。
也有一個事例證明：
從前有個姓賴的人，他用心不正，家裏面供了一個妖，來讓他的占蔔非常靈驗。每一年他都到江浙一代騙那些童男、童女帶回來祭妖。
有一次，有個女孩被他引誘，關在一間空屋子裏面。這個姓賴的人就讓這個小女孩沐浴更衣，等著這種妖來吃她。
這個女孩平時知道念觀世音菩薩，遇上就一心一意的稱念觀世音菩薩聖號。到了半夜，這個天窗忽然間開了，這個妖的兩只眼睛像電光一樣，兩道凶光從天窗直射下來。女孩心裏害怕，急忙一心稱念南無觀世音菩薩。從這個女孩口中發出一道光射到這個妖怪身上。這時候忽然從天窗上落下一個東西，這女孩害怕膽小急得大叫救命。碰巧屋子外面有巡邏的人經過，聽到這種聲音然後破門而入，只見那個孩子旁邊盤著一條大毒蛇，已經僵死在地上了。這個巡邏的人抓了這個姓賴的人，送到官府判罪。這就是“念彼觀音力，還著于本人”。
哪一年我什麼地方講這一段，有很多人給我提疑問；他說，師父啊，觀世音菩薩那麼慈悲，既然救苦救難，幹嘛還要把這些力量還著于他本人呢？還著于他本人不是又損傷他嗎？那不是顯得觀世音菩薩又不慈悲嗎？你們說是不是觀世音菩薩不慈悲啊？慈悲(大衆)。那是因爲你起心害別人，而你這種惡心非常厲害。由自己的這種業而還報于自己身上，不是觀世音菩薩不慈悲，是不是。包括我們今天起心動念，你要起了惡念了。將來你不信佛，你也不念觀世音菩薩，成天整人、害人，將來你的業報還到你身上來了。你是不是也怪諸佛菩薩不慈悲啊？不能夠這樣嘛，對不對。所以說聽經要會聽，有的人聽了，下來他就跟我提一些稀奇古怪的問題。是不是觀世音菩薩不慈悲啊，要是慈悲的話，大家都不遇這個災難嘛，爲什麼要還著于本人呢？這是他自己惡業的一種果報，大家要清楚。
第八種是、救羅刹等難
【或遇惡羅剎、毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。】
或者說我們遇到那些凶惡的羅刹鬼、毒龍、鬼等等，那麼我們依仗念觀世音菩薩聖號的威德神力，當時就能夠震懾那些凶氣，使這些羅刹、毒龍、惡鬼都不敢再危害我們，他有這種力量。
也有一個事例證明：
唐代玄奘大師，這個大家都知道的。在貞觀叁年時候發心前往印度去求法。在走到八百裏沙漠時候，上天連一個飛鳥、地上連一個走獸也見不到。那些沙漠當中也沒有水、甚至連一顆草也見不到，在這種情形之下，玄奘大師一心稱念觀世音菩薩聖號和《般若菠蘿蜜多心經》。
這個時候沙漠地帶荒無人煙，這個途中遇到了很多惡鬼和非常奇異的這些怪物，圍繞在人前後。玄奘大師在念誦《心經》才一出聲的時候，這些鬼怪就紛紛散去。當時有過五天斷水，人和馬已經是奄奄一息了。你想五天喝不到一滴水啊，那多麼艱難啊。所以說人和馬都接近要死亡不能行走。玄奘大師就躺在大沙漠裏面，心裏面就默默的稱念觀世音菩薩聖號。
到了半夜，忽然一陣涼風吹到身上，就像涼水沐浴那樣非常爽快。玄奘大師頓時覺得眼一亮，他騎的馬也站立起來向前行進。走了一段路之以後，這個馬忽然之間改道奔跑，怎麼也約束不住。這一跑就跑到有水草的地方，人和馬喝上水也就脫離了危險。這個玄奘大師西域記有一本書，專門記載他在西行取經路上這些故事，這玄奘大師他是有記載的。一路上他怎麼脫離這些危險的，他都把他記錄下來。
隋朝還有一位法師，他是北印度的叁藏法師，他的名叫做那連提黎耶舍。這印度人的名字很難記，這個叁藏法師年輕時候發心到雪山的北面教化衆生。雪山就是我們今天喜馬拉雅山，當他走到山頂時，看見有兩條路。實際上，這是人和鬼的兩條路，人道荒涼危險，鬼道非常便利通暢。一般人的這種心識被迷惑，多半都會走到鬼道上去了。
這個耶舍法師一個同伴也誤入于鬼道當中，這個耶舍法師發現以後，口念觀世音菩薩神咒。在距離同伴還有一百步快要趕上的時候，同伴已經不幸被這個鬼殺害了。而他自己以這個持咒的力量，惡鬼不能侵害，因此而脫離了這些險難。這些情形和稀奇哦，你們遇上這樣的情形沒有，兩條道。平時你走路只有一條路，那個業障出現的時候，平時只有一天路，突然時間現出兩條路來了。
我們那村子裏面就有一個，原來是生産的時候、公社的時候，吃大鍋飯，我們那個隊上就在那個山上，搞了一個公共的養豬房。他就在那養豬，給生産隊養豬。每天晚上養了豬以後就從山上回到家裏面。要走過一節公路，那天晚上非常稀奇，他走那個下坡路，走到這個地方，突然之間。平時記憶當中只有一條路，但是那天晚上突然之間現出兩條路，這個很奇怪。還好在他有經驗，出現兩條路我就不走了，我就蹲在那，我等你出現一條路時候我才走。過了一會那條路消失了，他還沒上當。有沒有這樣的情形？這樣的情形很多，要有經驗的人才會不上當。還有開車的司機，好多司機都在跟我講這事情，他非常奇怪。開車、開車，開到前面看上有一個人或者說一個動物，一閉上過來碾住人了，下來一看什麼沒有，這個奇怪。還有出車禍，好多都是因爲這個，這個業障現前，沒有的東西他要跟你顯現，迷亂我們自己的心識。當我們遇上這樣的情形的時候，待在那好好念觀世音菩薩，好好念佛名號，這樣子自然而然這種業障力量那就消失了，特別對于司機朋友，你們家裏面有沒有人開車，跟他說，沒有事情的時候，就好好念觀世音菩薩。我自己開車我也念觀世音菩薩，念阿彌陀佛。特別是好幾次在深夜裏面趕路的時候，開車非常疲倦，車又多，那個時間怎麼辦呢？就大聲的念佛號、大聲的念觀世音菩薩。這個人他的經曆就提起來了，然後這些危險的事情，自然而然就沒有了。所以說開車念佛那是很舒服的，就看好多司機朋友，他開車沒有人跟他說話，心裏面寂寞，然後瞌睡就來了，提不起精神。特別是開大貨車的司機。有幾次我從廣源回來，一路上我要超車，我看前面那個車搖搖倒倒、偏偏倒倒，一會又在中間、一會又在路邊，那肯定是睡著了，那是非常危險。所以說你字啊這個瞌睡多的時候，危險的時候，自己多念觀世音菩薩。一個方面能夠提神，一個方面能夠消除那些業障，這就很好。這就是在這些爲危難的時候，稱念觀世音菩薩。
下面第九難；救惡獸難
【若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。】
我們或者說；遇到那些老虎、豹子、豺狼等等這些猛獸，它們把你圍困在中間，張牙舞爪那時非常恐怖，馬上要吃掉我們了。那麼依仗念南無觀世音菩薩名號的力量，這些野獸都會跑得無影無蹤。當然我們今天住在城市裏面的人，遇上老虎的時間很少了，今天森林也沒有多少了。這些動物也遠離我們人類，不太能夠遇上這些，但是也不是沒有可能，對不對。甚至我有一次看那個報章雜志上，動物園裏面的老虎跑出來了，這很危險。城市裏面到處都是人，遇上怎麼辦。還有好多人跑到動物裏面去逗這些老虎、逗那些豹子，然後自己掉進去了，那很危險了。不怕一萬、就怕萬一。所以說我們好好的稱念觀世音菩薩。
他也有一個故事
說的是宋代的事情，宋代元嘉初年有一位沙門叫昙無竭，昙無竭經常誦念《觀音經》來修苦行。
有一次，他和徒衆二十五個人去佛國，途中經曆了許多艱險。他們到了天竺舍衛國境內的時候，路上遇到一群山象，山裏面那些大象，情勢非常危急。昙無竭就捧著經在那念誦，一心一意的皈命觀世音菩薩，求救觀世音菩薩。這時候從森林當中就走出來一頭獅子，這個象見到獅子以後立即驚慌失措到處奔走，于是就把這種象的這種危難就解決了。
他師徒幾個人又走，最後又遇到一群野牛吼叫著朝他們沖來，要加害他們，昙無竭仍像前面一樣皈命觀世音菩薩，說也奇怪，忽然見到一只大鹫從空中飛來，這個野牛一看也怕的不得了，立刻驚慌逃散。昙無竭和他師徒二十五個人脫離了這些種種的危難。這就是念觀世音菩薩名號，脫離這些惡獸危險的這種證明。這個故事也記載在《法苑珠林》這本書裏面、還那些《冥祥記》這些書裏面都記載著很多。
還有一個故事
明朝時候，有一個福建的人他叫雷法震，姓雷叫法震。一向以燒炭爲業，他家裏面就燒木炭的。家裏面有一根木頭叫做鴨欄木，紋理非常精細。雷法震心裏面就起了一個念頭了，想要用這根木頭雕一個觀世音菩薩的像來供奉。因爲這個鴨欄木非常難以遭遇嘛，但因爲事情太忙，一直這個觀世音菩薩也沒有刻成。
有一天他到山裏去燒炭，忽然從榛莽叢當中走出一只老虎，張牙舞爪地向他撲來。
在這個時間非常危急，就來了一位非常美麗的女子，指著這個老虎一頓呵叱。這個老虎當時就被這個美麗的女子懾伏了，搖著尾巴走了。
雷法震向女子道謝而且詢問她的姓名。這個女子說：“我是君家鴨欄木。”就說我是你家的那個鴨欄木，當時說完就不見了。雷法震才記起來，我那根鴨欄木啊，我想要刻一個觀世音菩薩。因爲時間忙，時時沒有刻觀世音菩薩，今天遇上老虎了，我家的這根鴨欄木實際上就是觀世音菩薩，我將來要刻，她來救我來了。所以說雷法震也知道這是觀音菩薩來救護他，于是選擇吉日雕刻觀世音菩薩聖像，從此終身持齋、向觀世音菩薩頂禮。這個公案記載在《南海慈航》當中。你看看，你心裏面想刻一個觀世音菩薩的像，還沒有刻，遇上災難了，觀世音菩薩又來救你來了。神奇…
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