..續本文上一頁不消業障、怎麼能夠不除煩惱？所以說念菩薩的聖號貴在有恒心、貴在有至誠心、有心真切。
以下講觀世音菩薩他“應二求”的神力。什麼叫“應二求”？就是我們求男得男、求女得女。求什麼得什麼，他求男得男、求女得女只是給我們舉出兩端。爲啥？因爲人活在世傳宗接代是最重要的，不孝有叁無後爲大，如果說不能夠傳宗接代，這個人活在世上自信都沒有了，就是祖先的罪人了。那天我還說，既然世間上傳宗接代這麼重要，佛門當中的傳宗接代重不重要啊？也重要，但是佛門當中的傳宗接代怎麼做？要去弘揚佛法，要度化衆生來信佛。如果說我們大家不弘法，不去幫助衆生信佛、不去增長衆生的善根，我們在佛門當中我們就犯罪了，就對不起這些諸佛菩薩，對不起衆生的如來佛性。所以說以這種求男求女這兩端來給我們所說；實際上觀世音菩薩你求什麼不能滿足啊？只要你是如理如法的，求什麼都能滿足。只要你得法、只要你至誠懇切、只要你積累福報、積極的修行善法，他一定能夠。爲什麼能夠呢？昨天我講了道理，因爲諸法性空嘛。沒有自性，這些不圓滿的境界都是沒有自性的，既然是沒有自性的一定能夠改變。找到正確的方法以後，一定能夠改變。所以說小小的缺個兒呀、缺個女呀那有什麼關系，你一定能夠求得來，怎麼求不來嘛。佛法就是這樣不可思議，我們看文字。
【若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿殖德本，衆人愛敬。】
佛就說：假如有女人想求生男孩，她對觀世音菩薩殷勤禮拜、供養，稱念觀世音菩薩的名號，她就會生下有福德、有智慧、福德和智慧都具足的男孩；如果想生一個女孩，對于觀世音菩薩殷勤禮拜、供養，就能夠生下品行端正、相貌莊嚴的女孩，就由于她過去世種下一種深厚的根本，善根深厚、功德顯現，因此這個女孩能夠得到衆人的喜愛、尊敬。诶；大家要生小孩的研究、研究哦，哈哈(大衆笑)你說我不生了，我都生下好多了，現在計劃生育我不生了，都是下一代的事情了，下一代你要把這種法寶傳下去呀，你說你生，你你後代不生嗎？對不對，要當他爲傳家寶。世間上講什麼優生優育，他講的沒有這麼深刻。什麼叫優生優育嘛？我看觀世音菩薩普門品當中，這個就是講的最深刻的優生優育，你要把這個學會，你去幫他們做什麼計劃生育，還做的更好。爲啥？你看這個地方講的非常實在，她要生小孩、要生女孩、要生男孩，他首先注重的是什麼？素質。生男孩他要生出一種福德智慧具足的男孩，你看有福德、有智慧，這又素質嗎
他就有智慧呀。要是生下一個沒有福德，要什麼得不到什麼，就只能夠拿槍去搶銀行，完了，這個小孩將來必定是進牢獄，說不定啥時候就被敲掉沙灌，是不是，有什麼意思呢
你說你有福德沒有智慧，你看今天那些寵物，那寵物吃的比人還高級，但是他沒有智慧，那是畜生，有什麼意思呢？你僅僅要有福德還要有智慧，福德智慧具足了，這就是人間我們大家都需求的。一個人的夠得到具足的福德智慧，這樣就多麼舒服，你要有一個福德智慧具足的兒子，你啥也不操心，金錢、名利、地位、智慧乃至善業你都不用操心。好不好啊？好！(大衆)。
你說要生一個女孩的時候，她生什麼樣的女孩？端正有相相之女。端正是品行端莊，要品行不端莊的女孩，這個世間上你想不想要？不想要。這個女兒敗家子，一羞祖先啊，有你這個人祖先都要蒙羞啊，是不是，不講道德、不講品性、你說誰喜歡？不喜歡。光是有品性夠不夠呀？還不夠，長得奇醜無比，有品德好多都不能認識，外面人家都嫌棄你。不僅僅是有品德，還要外相長得非常莊嚴，端正有相。所以說人見人喜歡，觀世音菩薩你看看長得多莊嚴，一看你就喜歡看，對不對，所以叫端正有相之女。這個地方都是針對我們這些衆生的所求，你要求女孩還會善于求，如果不善于求的話，你求的都不一樣，要能這樣去求的話，那就更好。
這個地方以身業禮拜供養觀世音菩薩爲能感之機，也能夠得到所生的這種男孩女孩爲感應、爲所應。在家居士向菩薩求這些好兒好女，要具足這裏的條件。什麼條件？一個是禮拜、一個是供養，就是要在祈求觀世音菩薩的時候要有至誠心，我們的內心至誠祈禱、口裏面至誠懇切地稱念南無觀世音菩薩的名號、身體上至誠懇切禮拜供養觀世音菩薩。這個“供養”怎麼供養？那就是向菩薩供奉香、花、燈、水、果、藥這些東西都能夠供養，乃至我們剛才所教的一遇上所有的好東西，吃好飯菜了，不要把觀世音菩薩忘掉喲，每天吃新鮮飯、吃好飯菜、一飯一食當中都不要忘記恭敬供養觀世音菩薩。心地裏面有這樣至誠懇切的祈求觀世音菩薩，菩薩就有他心通當下知道你的想法，菩薩又有大慈大悲會滿足你、我們這些合理的願望。所以說祈求的時候要發善心，祈求菩薩賜給我能夠利益世界的孩子、能夠利益國家的孩子、能夠成爲棟梁之才的孩子、能夠弘揚佛法的孩子，你要這樣去祈求。(鼓掌)。那麼我們生爲母親，就要發願祈求觀世音菩薩加持我福德智慧增長，將來能夠把這孩子養育成人，讓他爲世界做貢獻。這個菩薩之心就是願這些人要常常做好人，願這世間上都是好人，那就對了，願人常行好事。我們這樣祈求那就符合菩薩度化衆生、淨化世界的慈悲心願，要這樣去祈求。
有一個事例：說的是晚清時候，有一位福建泉州的知府，他姓蕭叫蕭玉堂，年過四十了他還沒有孩子。蕭知府就在觀音像前虔誠祈禱，祈禱以後夫人就有了身孕。
一天晚上，蕭玉堂夫婦他倆個都作了一樣的夢，同樣一個夢，夢的當中見有一個青袍長須的人，穿一個青袍子、胡須很長、頭頂觀音、跨虎騰躍到他們臥榻之上。驚醒之後，生下一個男孩，就是後來的禅門泰鬥——虛雲老和尚。虛雲老和尚怎麼來的，是蕭知府祈禱觀世音菩薩而生下來的，是觀世音菩薩送來弘揚佛門的。你看我們今天禅宗，一花開五葉。什麼雲門、曹洞、臨濟，法眼這些禅宗，虛雲老和尚一肩挑，一個人傳五個宗派的法師，今天禅宗的這些祖師差不多都是他都徒弟，這功德非常大，這是虛雲老和尚。
還有一個故事；說古時候有個人他姓華叫華敦叁，結婚十九年都還沒有孩子。他的妻子姓過，虔誠供奉觀世音菩薩，他們倆常常在觀世音菩薩前祈禱觀世音菩薩，他的妻子因爲沒有子常常在菩薩面前哭泣哀求。
一天夜裏，他的妻子過氏夢見觀世音菩薩抱著一個男孩、抱著一個女孩，就跟她說：“我哀憫你很虔誠，這兩個孩子就交給你了。”第二年果然生了一個男孩，過一年又生了一個女孩。所以觀世音菩薩能夠滿足這些要求，特別是今天講優生學的，特別要注意，你要家裏面生一個小孩，有福德、有智慧、有善根、這是家門之幸，也是國家之幸。假如說將來能夠弘揚佛法的話，那也是佛法之幸。所以說把一個家庭做好了，這些都能夠起到作用，利國利民。這個地方就講觀世音菩薩，能夠滿足我們自己求男求女這種心願。
舉凡這些凡夫我們現世最大的所求，這兩個他是根本來，是不是只能夠應這二求呢？剛才我們做說的不是。觀世音菩薩大慈大悲千處祈求千處應，你要是有所祈求的話，你功名、富貴、衣食、事業、健康，乃至你夫妻、家庭都能夠祈禱，只要你祈禱觀世音菩薩，觀世音菩薩就能夠滿足你這些願望。所以你看下面總結；
【無盡意！觀世音菩薩有如是力。】
這就總結了，佛就叫著無盡意菩薩，觀世音菩薩具備有這樣無感不應、無願不滿的大威神力。觀世音菩薩能滿夠滿足衆生所有暫時和究竟的願望。也就說暫時的人天福報我們能夠滿足，究竟的這些決定性的功德，也就是出離叁界、出來生死輪回、究竟成佛，這些功德都能夠滿足。我們了解觀世音菩薩這樣的慈悲、這樣的善巧、他的名號這樣的不可思議，那我們就要至誠懇切的好好稱念、南無觀世音菩薩。阿彌陀佛！(大衆掌聲)
《《觀世音菩薩普門品》講記12》全文閱讀結束。