..續本文上一頁以稱我爲佛，因爲我還沒有成佛。他這樣說也不是一定要叫人家稱他做菩薩，不過他是這麼樣和大家開玩笑吧！因爲太虛大師是過來人，也真是菩薩，你叫他菩薩，他也是菩薩；你不叫他菩薩，他仍然是菩薩。你叫他，他也沒多一點；你不叫他，他也沒少一點，他故意和一些愚癡衆生開玩笑罷了。金山活佛也是一樣的說：“你們應該稱我做活佛啊！”這也就是前面所說的意思。
那麼天親菩薩是不是自己寫上“天親菩薩造”這幾個字在論文裏呢？不是的。他當時造這篇《百法明門論》，只是寫上“天親造”罷了。後學們願意尊重他，就給他加上“菩提薩埵”這麼一個名銜，我相信天親祖師絕對不會自己給自己加上菩提薩埵的名義。我們就將這一點來研究，應該知道不要好名。古語說：“上士無名，下士好名。”願意做上士也可以，下士也可以，全憑你自己。
至于“造”就是造作的意思，也就是著作。天親菩薩著這部論。《百法明門論》很短，我希望在暑期班還未開課前就能把它講完。
叁、譯者
唐叁藏法師玄奘譯
現在講翻譯的人，這一部論是天親菩薩所造，但他是以梵文寫的，也就是古時候的印度文，必須翻譯才能使印度以外國家的人明白，所以又要有人來翻譯。今天我們因爲這一部論能明白一切佛法，依法修行，這都是翻譯人幫助我們，所以我們必須要知道翻譯這部論的人是誰，在佛教裏有什麼貢獻。
“唐”就是唐朝。在唐朝時代，有一位出家人，這個人在佛教裏的貢獻最偉大，自古至今可以說沒有人能比得上這位法師。這位法師俗家姓陳，父親是做官的，做的是窮官，不是有錢的官。爲什麼呢？因爲他不貪汙，不要老百姓的錢，甚至于政府的錢，他都不要。不是像現在做官的，總以爲待遇太少，還要多方的左右圖謀，從商賈或百姓身上找便宜。這一位清官，因爲不貪錢，所以一生就是個窮官，雖然是個窮官，但是就積下福德，因此，生了幾個兒子，就有兩個出家修道。
玄奘法師的哥哥是個出家人，也是位在當時很有修行的講經法師，玄奘法師呢？他在十叁歲時就出家了。出家之後就學習佛法，除非沒有法師講經，要不然不論那一位法師講經，也無論多遠，他一定要聽經去。有講經的，他就去聽經；有講律的，他就去聽律；有講論的，他就去聽論。經、律、論叁藏他都去聽，風雨不改，甚至爲了聽經，連肚子餓也忘了。他是常以法爲食──以佛法來作飲食。
像這樣經過了五年，他也受了具足戒。在這五年期間，他就是到各處聽經學佛法，可是學了五年後，總覺得每一位法師所講的道理都不相同。同樣的經典，這位法師就這樣講，那位法師就那樣講，有智慧的法師和沒有智慧的法師所講的義理，就有沖突。可是玄奘法師他自己沒有真正開悟，沒有擇法眼，不知道那個是對，那個是不對。也就好像昨天我說：“如果你懂佛法，就知道誰講得對或不對，如果還沒有懂佛法的時候，也就不知道啦！”所以我說唱歌唱得聲音大一點，不懂佛法的人就認爲這就是佛法，懂佛法的人就說：“啊！原來是在唱歌。”
當時玄奘法師聽了這麼多經典，發覺道理不相同，他也不知道那個是對，那個是不對，怎麼辦呢？究竟是依照那位法師的講法才可以呢？于是乎他就發願，發什麼願呀？他知道佛法是從印度傳來，他相信印度必然有真正的佛法存在，于是乎他就寫了一道奏章，向唐朝天子申請出國，到印度去求法。但是皇帝不許可，沒有批准他。玄奘法師爲要了他的志願，心裏想道：“皇帝不許可，我也要去，甯可違背天子的命令，甚至于把我的頭割去，我也要去求法。”
于是乎他就在寺裏練習爬山路的方法，怎麼練習呢？在寺裏，他把桌子、凳子擺成像一座山，他從這個凳子往上一跳，跳到桌子上，再由桌子又往高處跳，一天到晚他就跳來跳去，練習爬山。大概是他住的地方附近沒有高山，所以在自己廟上來練習。一般小沙彌、大沙彌、老沙彌不明白他在幹什麼，還以爲他在玩遊戲。這些人都在罵：“這個人一天到晚也不念經，也不修行，盡跳桌子，不知道他在弄什麼玄虛？”玄奘法師也從不告訴別人：“我要練習爬喜馬拉雅山啊！”一般人還以爲他調皮、淘氣。
這樣子經過一個時期，他的腿和身體都鍛煉得很健壯，于是乎他就從長安西行，開始他長途的旅程。那時沒有飛機、輪船、汽車和火車，有的只是木船。于是他決定走陸路，經過很多國家，從中亞細亞那兒過去，幾經艱險才到了印度，一去就去了十多年。在他未去印度之前，唐太宗皇帝曾經問他說：“我不讓你去，你也一定要去，那麼法師什麼時候回來呢？”
玄奘法師就對唐太宗說：“現在你看這棵松樹的樹枝是向西歪斜的，等到這松枝什麼時候向東彎，那就是我回來的時候了”
玄奘法師到了印度，也不懂那裏的語言，經過慢慢地學習，會了印度話和梵文，又跟從了很多印度法師學佛法，在那裏受了很多困苦艱難，學有所成便回到中國。回到中國的時候，果然那棵松樹的枝子、樹梢都向東彎。所以唐太宗看到這棵松樹向東彎便說：“啊！今天玄奘法師會回來了，我們快迎接去。”于是乎就派一些官員到西門外去迎接，果然把玄奘法師接回來了。
玄奘法師回國後就專門從事翻譯經典，他把印度的梵文經典都翻譯成中國文字。當他翻譯《大般若經》的時候，在那一年中桃開六度，那就是說寺裏的桃花花開花落一共六次，這就是《大般若經》的祥瑞，不但人天共慶，連草木都歡喜。由此可見，《大般若經》對我們的重要。
玄奘法師翻譯的經典很多，他在印度時又禮拜佛的舍利，佛的牙齒和佛骨，又看到佛陀過去千生之中舍眼睛的地方，舍頭目腦髓的地方，又看見釋迦牟尼佛在因地修忍辱行的古迹。他參觀過釋迦牟尼佛在過去生中舍身喂虎的地方，又看到佛坐在菩提樹下成道的菩提場，所有佛教勝迹，他都去參觀禮拜，表示他的誠心。他看到印度的出家人，不論是有沒有修行，他都不輕慢，恭恭敬敬地禮敬所有的法師，一點也不生驕傲和貢高我慢之心。玄奘法師學成之後，曾經有很多小乘法 師來和他辯論，他們都不能勝過他，都被他給降伏了。很多外道也來和他辯論，也被降伏了。
我們稱玄奘法師爲唐朝的叁藏法師，什麼是叁藏法師呢？叁藏就是經藏、律藏、論藏。這位法師能通達叁藏，會講經、講律、講論，經律論叁藏他都通達無礙，所以就叫叁藏法師。“法師”就是以法施人，或者是以法爲師。這位叁藏法師名玄奘，“玄”就是玄妙，沒有人明白；“奘”就是很偉大的，強壯的“壯”加個“大”字。玄奘法師所做的事情是非常壯大的，他的所作所爲是一般人都做不到的，可以說是出乎其類，拔乎其萃。這部《百法明門論》就是這位法師翻譯的，他既聰明，又有智慧，通中文又通梵文，所以他翻譯的經典是不會錯的，他翻譯的這部論更是可信的，以上是翻譯者的簡介。
在當時，玄奘法師和八百多位比丘，共同在一起翻譯佛所說的經典，其中人才濟濟，最有名的就是窺基法師，又叫“叁車祖師”。爲什麼叫叁車祖師呢？因爲他在未出家以前，曾經要求皇帝給他叁輛車跟隨在他後面。無論他走到那裏，都要有叁車跟著他，這是他未出家以前的事。這叁車就是一車酒，本來和尚不可以喝酒的，他說他是例外，因爲皇帝叫他出家，他便說：“若要我出家，必須有一車酒跟著我，和尚戒酒嘛，我一定要喝酒。”還要有一車肉跟著他，因爲他歡喜吃肉；還要有一車美女，所以他的外號就叫叁車祖師。叁車祖師不是一位平常人，要是平常人，就沒有這個膽量來要叁車才出家，因爲他是特殊的。他的前身就是當玄奘法師去取經時，在半路上遇到的一位老修行，那時這位老修行在一處打坐，衣服上的塵土大約有一、二寸厚，頭發上面就有鳥兒在那裏築窩，還生下鳥卵，孵出小鳥。他在那兒入定，不知入了多久？你想想看，他身上的塵土有一、二寸厚，臉上的塵土也不知有多厚，鳥雀也不怕他，在他頭發上生蛋孵鳥不知多少次，多少年了。玄奘法師就用引磬給他開靜。這位老修行不知入了定多久，出定後不能動彈，像木頭似的。他就問：“你幹麼把我叫醒？”
玄奘法師說：“老修行，你在這兒入定多久了？爲什麼你總也不出定？”
“我在這兒等釋迦牟尼佛出世，好幫他弘揚佛法。”
“喔！釋迦牟尼佛已經入涅槃了，你怎麼還不知道，在這兒入定？”
“現在是什麼年代？”
“我是唐朝人，現在是貞觀元年。”
“不要緊，我再在這兒等彌勒佛下生好了。”
于是乎他又想再入定。玄奘法師稱呼他說：“老菩薩！(或者老同修，或者叫他老修行，總而言之就是這幾句。)你不要入定了，你不如和我一同弘揚佛法吧！雖然釋迦牟尼佛已經入涅槃，可是佛法還在世間，你可以幫我弘揚佛法呀！”
“那麼怎樣辦呢？”
“你到長安去，看見有一座黃瓦的房子，你就去托生啦！”因爲他身體已經不能用，要再換一個，像房子壞了，要換新的。“請你先到那裏去，等我回來，幫我弘揚佛法好嗎？”
“可以，可以。”這老修行立即答應了，就到長安去托生做人。
玄奘法師從印度取經回來，就向唐太宗賀喜：“我走了之後，陛下得了一位新儲君，真是一件喜事啊！”
“沒有呀！”唐太宗答道。
于是玄奘法師一觀想：“哦！原來老修行跑錯了路，到尉遲恭的家裏去了。”
尉遲恭是國公，是唐太宗的一名大將，他生來黑臉，但不是黑人，因爲他臉上黑，身體不黑。他很有本領，幫助唐太宗打天下，立了很多汗馬功勞。這個老修行大約做什麼事情都是馬馬虎虎的，本來玄奘法師叫他找黃瓦的房子，可是他找錯了，找了綠瓦的。綠瓦的是國公府，黃瓦的才是皇宮，他走錯了路，便跑到尉遲恭那兒，托生做他哥哥的兒子。他長大後就歡喜喝酒、吃肉、玩女人。可能因爲他不知多…
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