..續本文上一頁念經幹什麼？”想坐禅，一坐著，就打妄想來：“坐著太不舒服了，腿也痛，腰也酸，唉！起來了！”這就是什麼？這就是魔來惱亂你，令你不要坐了：“坐幹什麼？不要修行了，跟著我玩一玩多好啊！你在這又要打坐，又要誦經，又要守規矩，這才沒有意思呢！啊！你快來啦！和我在一起做眷屬啦！”“嘿！世界你看啰……！”魔王就令你生這種的妄想。“啊！淫欲心啊，男女行淫欲，這是沒有問題嘛！”他就給你做這種的破壞者，破壞你的定心，破壞你的戒心，破壞你的慧心，你的戒定慧都沒有了。
又如昨天晚上，黑板上誰寫的十住？誰寫的？(弟子：果修。)果修寫的十住。魔王一擾亂你，這十住就不住了！想住信心住，也就沒有信心；沒有信心，就生出不信心。想念心住，你想念經，念佛、念法、念僧，“嘿！睡一睡覺，比這個好得多！”你的念心住也沒有了。念心住沒有，精進心住就沒有，就不精進；“修行都不知道是不是一定成佛？或者這都靠不住吧？”這精進心住，也不住了。精進心住不住，智慧心就沒有，慧心也不住了。慧心不住，定心也沒有，定心也不住了。定不住，不退心也沒有了；不退心住，就變成退心住，把不退的“不”字去了，就剩退心住。
一退心，也沒有護法心了，“我何必供養叁寶呢？叁寶供養我不更好？”好像做居士要叁寶來護法他，這就是護法心住也不住了。護法心不住，回向心也不住；回向心住也沒有了。回向心住沒有，就變成戒心也不住了，也不受持戒律。昨天晚間你聽她講戒心住，你沒記住？我沒聽講，怎麼都記住呢？哈！最後一個願心也不住了，還發什麼願呢？“我不發願，我願意怎麼樣，就怎麼樣，這多自由啊！何必又有一個願來拘束？太不自由了！”願心也不住。把十住心，變成十不住。你怎麼會有十不住呢？就因爲魔王來破壞！魔王鑽到你心裏，令你心裏變化。我昨天晚上沒聽，今天我可能講得大概不會太錯。
“誦此咒一遍”：你有這種情形，心裏煩亂的時候，這是魔王來破壞你，你應該誦〈大悲咒〉一遍。“是諸鬼神悉皆被縛也”：你念這一遍〈大悲咒〉，這些鬼神、魔王，就都給抓起來，用繩索綁上。
若能如法誦持。于諸衆生。起慈悲心者。我時當敕一切善神龍王金剛密迹。常隨衛護。不離其側。如護眼睛。如護己命。說偈敕曰。
“若能如法誦持”：你若再能依照這個法來誦持，什麼法？就是“四十二手”的法。我告訴你們，現在講《大悲經》，你要明白所指的。依法受持，就是修四十二手的法；不是說，就“南無喝啰怛那多啰夜耶，南無阿唎耶……”，從頭上念到尾，這麼念一遍，這就依法受持了。那不是的！所以啊！這個法，你若真得到真傳才可以；你不得到真傳，就光講、光看經義，也是不明白的。
“于諸衆生，起慈悲心者”：對一切的衆生，都要生出慈悲心來。“我時當敕一切善神、龍王、金剛密迹”：我，就是觀世音菩薩自稱。說我觀世音菩薩，就應該命令一切的善神、龍王、金剛密迹──護法金剛、密迹菩薩──“常隨衛護”：常常跟著你。有八萬四千金剛藏菩薩跟著你，來保護著你，“不離其側”：不離開你左右。
所以，你們念〈大悲咒〉、修持大悲法的人，切記不要生那種 desire(欲念) 的妄想。護法善神都跟著你，你一生那種的思想，“這個人……，嘿！我不可以保護他！這麼樣子！這麼搞法！這怎麼可以呢？”所以你們修法，不可以打妄想；不可以又想這個女朋友，那個 boy friend (男朋友)，不可以的。你想這個，金剛藏菩薩拿起寶杵就打你，你就該頭痛，再不就該身體也痛。你若頭痛，或者覺得身體不舒服，那就是被金剛藏菩薩打了，說：“你……太不守規矩！你這個東西真可惡！混帳！”你小心一點，不要再馬馬虎虎的，一邊誦〈大悲咒〉，一邊起邪知邪見，打妄想，那是不可以的。你心裏這一動念，護法菩薩就知道了；因爲護法菩薩有五眼六通，他看見你的身體，就像看玻璃一樣的，在外邊看著你裏邊。你不要說：“我心裏想什麼，他怎麼會知道？”他若不知道，他就不叫佛，不叫菩薩，不叫護法！所以你不能欺騙他。你不可以存有僥幸的心：“啊！不要緊的！打個妄想，大約沒有什麼問題。”你要知道，這妄想一打，就是個染汙心，就不是大悲心。
“如護眼睛”：他們保護著你，就像保護自己的眼睛一樣，“如護己命”：就好像保護自己的生命一樣。“說偈敕曰”：觀世音菩薩就說出一首偈頌，來敕令這一切善神，要守護持咒的人。
我遣密迹金剛士。烏刍君荼鴦俱屍。
八部力士賞迦羅。常當擁護受持者。
我遣摩醯那羅延。金毗羅陀迦毗羅。常當擁護受持者。
我遣婆馺娑樓羅。滿善車缽真陀羅。常當擁護受持者。
我遣薩遮摩和羅。鸠闌單吒半衹羅。常當擁護受持者。
我遣畢婆伽羅王。應德毗多薩和羅。常當擁護受持者。
這些都是護法金剛的名字。每一位金剛，都有他的神力，所謂“各有所長”，每一個有每一個的長處。這護法呢，也每一個有每一個的長處。什麼長處呢？譬如，這個護法就發願說：“有人若能念〈大悲咒〉一百零八遍，我就常常來保護著他，即使我護法的生命沒有了，我也要保護這個持咒的。”有的就發願說：“有人念〈大悲咒〉一個字，或者一句，我就永遠來擁護他，保護這持咒的人。”有的護法就發願說：“不要說他念〈大悲咒〉，就他聽見〈大悲咒〉的名字，我也就保護著他，令他所求如願，所欲隨心。”所以每一位金剛護法所發的願不同，但是他的目的都是一個。什麼呢？就是擁護持咒的人，擁護聽聞〈大悲咒〉的人，擁護對〈大悲咒〉有真信心的人。
在經上說你若“生少疑心者，必不得果遂也”。你對〈大悲咒〉要是不生信心，那你就不會成就的。說：“我念咒念得很多，怎麼不靈呢？怎麼沒有功效呢？”不是沒有功效，就因爲你有這一念的不信心：“它怎麼不靈呢？它怎麼沒有功效呢？”什麼功效、什麼靈驗，也就都沒有了。所以你要想有真正的感應，就要沒有一點的疑心；即便你誦〈大悲咒〉沒有什麼功效，你也應該自己回光返照：“啊！我是心裏不誠心，所以不可思議的咒力才沒有相應？”你不能說：“〈大悲咒〉沒有靈驗，它所說的，都不是真的。”不能有這樣的心。
“我遣密迹金剛士”：遣，就是命令。這是觀世音菩薩說的，說：我派遣這個護法金剛。密迹金剛士，密迹，就是你看不見，他就是在你旁邊，你也不知道；這種金剛力士，他的力量非常大。不單密迹金剛士，密迹金剛士裏邊，還有叫“烏刍、君荼、鴦俱屍”，有這麼多的護法。這都是護法的名字，因爲這都是梵語，在咒裏邊沒有翻譯過來，所以我們現在也不需要講它的意思；你就知道它是護法金剛來保護著你，這已經就夠了！因爲不是就這幾個，很多，有八萬四千金剛藏菩薩；所以這名字，你就不知道也不要緊的。“八部力士賞迦羅”：八部，就是天龍八部。力士賞迦羅，這八部力士，有的就叫賞迦羅的，“常當擁護受持者”：常常來保護這個誦咒的人。
“我遣摩醯那羅延”：摩醯那羅延，就是摩醯首羅天的天衆。那羅延，有的翻譯成大蟒蛇；但是就不要管它是什麼？總而言之，都是護法。我也派摩醯那羅延，“金毗羅陀、迦毗羅”：這都是護法的名字；“常當擁護受持者”：常常來保護誦持〈大悲咒〉這個人。
不單前面所說的金剛力士，“我遣婆馺娑樓羅”：馺，這個字有讀“灑”，有讀“迹”。我又遣派婆馺、娑樓羅，這些個金剛力士、護法善神。“滿善車缽真陀羅”，我又派叫滿善車缽真陀羅的，“常當擁護受持者”：也常常來保護念〈大悲咒〉的這個人。
“我遣薩遮摩和羅”，“鸠闌單吒半衹羅”：單吒，就是〈楞嚴咒〉“迦吒補丹那”的“迦吒”。“常當擁護受持者”：也常常來擁護念〈大悲咒〉的人。
“我遣畢婆伽羅王，應德毗多薩和羅”：這都是鬼神王。“常當擁護受持者”：常常來擁護誦念〈大悲咒〉的人。
我遣梵摩叁缽羅。五部淨居炎摩羅。常當擁護受持者。
“我遣”：我又遣“梵摩叁缽羅”：在天上有叫梵摩叁缽羅的護法；“五部淨居炎摩羅”：又有天上這個五部；在淨居天的護法，叫炎摩羅。“常當擁護受持者”：常常來保護誦念〈大悲咒〉的人。
我遣釋王叁十叁。大辯功德婆怛那。常當擁護受持者。
“我遣釋王叁十叁”：釋，就是帝釋；我遣帝釋天，還有叁十叁天的天主。叁十叁天的天主，也就是帝釋王。“大辯功德婆怛那”：還有一個大辯功德婆怛那的護法。“常當擁護受持者”：要常常保護誦持〈大悲咒〉的人。
這一切的護法，觀世音菩薩派遣他們來擁護誦持〈大悲咒〉的人。
現在我把〈大悲咒〉總起來，用四句偈來說一說它的意思：
大悲大咒通地天 一百一千十王歡
大悲大慈能祛病 孽鏡一照匾高懸
“大悲大咒通地天”：這有大慈大悲的大咒──咒中之王──通地天。它通天徹地的，你一念〈大悲咒〉，天上的天神，都要恭恭敬敬的來聽你誦咒；一切鬼，都要合起掌來，跪那兒靜聽你誦〈大悲咒〉。爲什麼〈大悲咒〉能降伏天魔、製諸外道呢？就因爲他們一聽到〈大悲咒〉，就好像號令似的，都要依照這命令去做。
“一百一千十王歡”：你每一天能誦滿一百零八遍，念得一千天；或者你一天念一千遍，能念一千天，那更好。一千天，就是叁年，你一天能念滿一百零八遍，念到叁年的時候；地獄裏頭有十殿閻君，他們都生歡喜了，說：“…
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經淺釋》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…