..續本文上一頁正的人，眼睛蒙蒙差差的，看什麼東西也看不清楚，睜也睜不開，閉也閉不上，眼睛總這麼眨眨的，也不知睜的好或閉上好？總有這麼一種的毛病，這叫眸子眊焉。眊，就是看什麼也不清楚，好像有一種障礙似的。爲什麼呢？這就因爲心裏不正，盡有一些邪知邪見，這是一點；或者喝酒喝多了，也會把眼睛喝壞；或者好色，貪色貪多了，也會把眼睛壞了；又或者你火大了，也會把眼睛壞了。有種種的原因。
有那麼個笑話，說：“這個人啊，他眼睛好，怎麼樣好法呢？在四十裏以外，他能看見蚊子喘氣，蚊子怎麼樣喘氣，都看得清清楚楚；但是怎麼樣呢？出門就被一頭牛絆倒了！”你說他四十裏外，可以看見一只蚊子呼吸氣，一出門口，有那麼大的牛他看不見，就被牛絆得跌倒了？
再講一個眼睛不好的一個公案。有個眼睛不好的人，白天他也看不見東西；晚間更看不見東西。怎麼樣呢？“烏巾落地當鴉飛”，有一塊黑手巾，落到地下了，他看做是一只烏鴉飛起來，又落那個地方。“妻子旁邊問是誰”，他的太太在他旁邊坐著，他問：“是誰呀？”連他太太都不認識！“一朝簾窿十幾籃”，太陽照著門簾子，他到那兒去揀雞蛋；他那個門簾子，是一個窟窿，一個窟窿的，太陽照到裏邊，地下那麼一個黃黃亮亮的地方，他說那是雞蛋。“月依花影揀柴扉”，月亮照到花上，地面有花影，他到那兒去揀柴去；他看那梅花影，以爲是燒火的柴呢！“閑視古畫磨傷鼻”，他沒有事情就看畫，鼻子都湊到畫上來，把鼻子都磨破了。“忙鎖書箱夾斷眉”，有一次，他很慌的就想鎖他的書箱子，因爲看不清楚，湊到書箱子的地方，一鎖，把自己的眉毛夾斷了。“更有一個才笑話”，更有一個很可笑的事情，怎麼樣呢？“吹燈燒破嘴唇皮”，吹燈的時候，湊到燈上，把嘴唇皮燒破了；因爲他看不清楚。你看笑話不笑話？這是講眼睛不好的人。
“若青盲眼暗者”：青盲，就是一早起來，睜開他的眼睛，好好的，但是什麼也看不見；這又叫鵲眯眼，好像小鳥的眼睛，一睜開，什麼也看不見。“若白暈赤膜無光明者”：白暈，就是黑眼珠有白點。“月暈而風，礎潤而雨”；眼睛暈，也是有一種毛病了。赤膜，就是眼睛紅的；方才說那個蠱師是紅眼睛的，就是那樣子。無光明者，眼睛無光明的人。
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今天一早起來作佛事，是很辛苦的。我們每一天每一個人，早晨都打坐參禅，晚間都聽經學教。但是在平時，都少講一點話；說話說多，氣就散。我講經是不得已，如果我不給你們講，你們也不知道；所以我就氣散一點，來給你們講。你們不要學我講經的講話，要學不講；不要說那麼多的話，這是我的一點忠告。
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取诃梨勒果。庵摩勒果。鞞醯勒果。叁種各一顆。搗破細研。當研時。惟須護淨。莫使新産婦人及豬狗見。口中念佛。以白蜜若人乳汁和。封眼中著。其人乳。要須男孩子母乳。女母乳不成。其藥和竟。還須千眼像前。咒一百八遍。著眼中滿七日。在深室慎風。眼睛還生。青盲白暈者。光奇盛也。
這一段文是說，這個人眼睛有病，就取“诃梨勒果”：這是印度的一種果。“庵摩勒果、鞞醯勒果”：庵摩勒果和鞞醯勒果。“叁種各一顆”：每一樣就取一個果。“搗破細研；當研時，惟須護淨”：把它搗破了，然後再把它細細的研磨。當你在細研的時候，你要特別小心一點，要清淨。這個清淨不是說旁的，“莫使新産婦人及豬狗見”：就是你不要令新生小孩子的女人看見，也不要令豬狗看見。“口中念佛”：你在研這叁種果的時候，口裏要念“南無阿彌陀佛”。“以白蜜若人乳汁和”：白蜜，就是白糖；或者用白蜜來和，或者用人的奶來調和。“封眼中著”：你把它研好了，放到眼睛上面。
“其人乳，要須男孩子母乳”：其人乳，要須生男孩子的奶。“女母乳不成”：女孩子的不可以；你用生女的奶，就沒有功效。所以在修行的人，不養豬貓狗，也就是這個道理；你修行用功的人，不應該接近貓狗這一類的。好像去年，他們在那house (房子) 那兒，養了叁十條狗，那種狗味，到現在還在那 house 裏邊。所以修道的人不養雞貓狗，也就是你修法，這些畜生不應該見著。
怎麼也不能見産婦呢？在中國有這麼一個避忌，就是生小孩子的房子，不過一個月，不應該去，那地方就叫月房；因爲在這一個月內，有一種汙穢的東西，很不潔淨，所以在中國有這種的風俗。尤其你修法持咒的人，你咒念得很有感應、很靈驗，你若到一次月房，這個咒就沒能靈了，它受了汙穢！咒最怕的就是這種汙穢的氣氛，所以修四十二手眼的人，不進生産的房子。
“其藥和竟”：這個藥和好了，“還須千眼像前，咒一百八遍”：還要在千眼觀音菩薩像前，誦咒一百零八遍；“著眼中”：把它放到眼裏頭，“滿七日”：過了七天。“在深室慎風”：在靜室，就是不透風的房子；謹慎的，不要有風。“眼睛還生”：這時候，這種眼睛的毛病就好了。“青盲白暈者”，“光奇盛也”：眼睛的光明，比以前更盛。
若患瘧病者。取虎豹豺狼皮。咒叁七遍。披著身上。即差。師子皮最上。
“若患瘧病者”：假設有人有瘧疾。什麼叫瘧疾？瘧疾發作有一定的時間，或者隔一天發一次；或者隔二天發一次；或者隔叁天發一次。隔一天發一次，叫隔日瘧。這種瘧子來了，又冷又熱的，這也是有一種瘧疾鬼。這瘧疾鬼一來到你身上，你身上就覺得冷了。這種病，好像一種邪病似的，若瘧疾鬼走了呢，就什麼病都沒有了；若來了，就什麼也都不能做，所以叫瘧疾。這種的瘧疾，你應該“取虎豹豺狼皮”：找一張虎的皮，或者豹的皮，或者豺狼的皮；“咒叁七遍”：你念二十一遍〈大悲咒〉，“披著身上”：你把它披到身上，“即差”：這個病就好了。“師子皮最上”：若能找到獅子的皮，那是最好不過的。
若被蛇螫。取被螫人結聍。咒叁七遍。著瘡中。即差。(注：聍。耳中垢也。)
“若被蛇螫”：若被蛇咬了，“取被螫人結聍”：結聍，就是耳朵裏頭的耳屎，“咒叁七遍”：你念叁七二十一遍〈大悲咒〉；“著瘡中”：你把它上到被螫的地方。“即差”：就會立即好了。
若患惡瘧入心。悶絕欲死者。取桃膠一顆。大小亦如桃顆。清水一升和。煎取半升。咒七遍。頓服盡。即差。其藥莫使婦人煎。
“若患惡瘧入心”：前邊的瘧疾，是普普通通的瘧疾，不是很嚴重的；這個也是瘧疾，但是是嚴重的，厲害的，它不是隔一天才發的，是一天發好幾次，所以說是“入心”。“悶絕欲死者”：在一發作的時候，這個人甚至于就想要死，那麼樣悶。
“取桃膠一顆”：這可以找一棵桃樹，取它的膠，“大小亦如桃顆”：大小好像一個桃似的。“清水一升和”：用清淨的水一升；這一升或者一碗，或者叁碗。“煎取半升”：那麼煎，取出半升。“咒七遍”：念七遍咒。“頓服盡”：在一頓，一次就把它吃了。在吃這個藥的時候，還要不教這個人知道是什麼藥，就叫他吃；若教他知道是什麼藥，也不見功效。“即差”：這個病就會好了。
“其藥莫使婦人煎”：煎藥的時候，不要用女人煎，要用男人來煎藥。因爲什麼呢？因爲女人屬陰，男人屬陽。瘧疾這種病，是屬陰的，若是用男人去煎藥，這默默中就有一種感應；若女人煎藥呢，藥就沒有那麼大力量。男人屬陽，以陽才能克製這個陰的病。
若患傳屍鬼氣。伏屍連病者。取拙具羅香。咒叁七遍。燒薰鼻孔中。又取七丸如兔糞。咒叁七遍吞。即差。慎酒肉五辛及惡罵。若取摩那屎羅。和白芥子印成鹽。咒叁七遍。于病兒床下燒。其作病兒。即魔掣迸走。不敢住也。(注：摩那屎羅。雄黃也。)
“若患傳屍鬼氣，伏屍連病者”：這種病，就叫邪病。西方人不信這種病，不是不信，因爲西方這種的事情很少；在中國這種的病很多。邪病，就是一個人本來好好的，就有一個鬼來上身，這叫鬼上身，也叫伏屍、傳屍。或者在那個地方死一個人，到這個地方，有人生病，就說是鬼到這個人的身上，藉著這個人講話，講話的聲音，和那個死人的聲音一樣。譬如那個死人是老人，這個人也就變那個死人的聲音。這很多很多的，在中國有很多這種的病，這叫邪病。伏屍，就是咒屍；或者人死了幾天又活了，但是不是那個人活了，是有一種邪魔到他屍首上。這種病，一般人沒有法子治，你就是給他吃藥，也沒有法子治，這叫傳屍鬼氣。
“取拙具羅香”：取安息香，“咒叁七遍”：念叁七二十一遍。“燒薰鼻孔中”：燒這種的香，薰病人的鼻孔。“又取七丸如兔糞，咒叁七遍吞”：又把它撚成七個藥丸子，每一個藥丸子，就像兔子糞那麼大的；一粒一粒的，給它念叁七二十一遍〈大悲咒〉，然後給他吃這個藥。“即差”：這個病就好了。“慎酒肉五辛及惡罵”：慎，就是戒，戒除去。就是不要喝酒，不要吃肉，不要吃蔥，韭、薤、蒜這五辛之類的，也不能惡罵。
“若取摩那屎羅”：還有一個方法，用什麼呢？用摩那屎羅。摩那屎羅就是雄黃，在中國有這種藥，專門治蟲子，蛇都怕這種藥；雄黃可以浸酒，因爲蛇最怕雄黃，邪魔鬼怪也怕雄黃，怕它這股味道，所以一般人五月節就喝雄黃酒。“和白芥子、印成鹽”：這雄黃，加上一點白芥子、印成鹽。印成鹽，是一種鹽的名字。“咒叁七遍”：你若這叁種的藥材和在一起，念二十一遍。“于病兒床下燒”：在病人的床下邊，把它燒了。“其作病兒”：那個作病的鬼，“即魔掣迸走”：就會趕快的跑了，“不敢住也”：不敢在這個地方令人生病了。
若患耳聾者。咒胡麻油著耳中。即差。
“若患耳…
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經淺釋》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…