..續本文上一頁left">“舍利弗！彼佛光明無量”：阿彌陀，就是無量光，所以說“彼佛光明無量”。“照十方國，無所障礙”：照十方國土，都沒有可以遮障住他這種光的。“是故號爲阿彌陀”：所以叫阿彌陀佛。
又舍利弗！彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。
“又舍利弗”：又有一個意思，“彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫”：阿彌陀佛啊，他的壽命和他人民的壽命，有無量無邊那麼多的阿僧祇劫。“阿僧祇”是梵語，此雲“無量數”，到無量數的時候。“故名阿彌陀”：所以叫無量壽佛。
舍利弗！阿彌陀佛成佛以來，于今十劫。
“舍利弗！阿彌陀佛成佛以來，于今十劫”：阿彌陀佛，成佛到現在有十個大劫，已經活了十個大劫的壽命了。將來活多少個大劫的壽命呢？那是無量無邊阿僧祇，也是無量無邊的。
Ｅ2 約化伴顯正報殊勝
又舍利弗！彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩衆，亦複如是。
“又舍利弗！彼佛有無量無邊聲聞弟子”：阿彌陀佛這個極樂世界，他有很多很多的聲聞的徒弟，“皆阿羅漢”：他們都證得無漏阿羅漢果，都是沒有欲心了。“非是算數之所能知”：不是用算數來算一算能知道數量的。“諸菩薩衆，亦複如是”：聲聞是這樣多，菩薩和聲聞這個數目是一樣的，也不是算數所能知道的。
舍利弗！彼佛國土成就如是功德莊嚴。
“舍利弗！彼佛國土成就如是功德莊嚴”：這個極樂世界，所成就的功德，像上邊我所說的這麼多。
Ｂ2. 特明淨土殊勝勸令發願(分二)
Ｃ1. 生處殊勝 Ｃ2. 勸當發願
今Ｃ1
又舍利弗！極樂國土，衆生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。
“又舍利弗！極樂國土，衆生生者，皆是阿鞞跋致”：衆生生到極樂世界去，這個衆生，都是阿鞞跋致。什麼叫阿鞞跋致呢？“阿鞞跋致”是梵語，此雲“不退轉”。不退轉的意思，就是位不退、行不退、念不退。
(一)位不退。不退到二乘上，二乘也不退到凡夫上。
(二)念不退。這個念，一天比一天增加修行的念頭。
(叁)行不退。就是修行，一天比一天用功，一天比一天修行，總也不說：“哦！我修行這麼多天了，休息休息了！”休息休息就是退回去了。阿鞞跋致就不退了，不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提，他在這個佛果上不退轉。
“其中多有一生補處”：生到極樂世界那兒，其中有很多衆生，都一生就補處佛位，就可以成佛了。一生補處，就是在一生到這個蓮華裏邊，就可以補處佛位了，就成佛了。“其數甚多，非是算數所能知之”：這個數目有多少呢？說不出來那麼多。不是算數譬喻所能知道的，“但可以無量無邊阿僧祇說”：只可以說是，有無量無邊、無量數這麼多的阿僧祇說。
Ｃ2 勸當發願
舍利弗！衆生聞者，應當發願，願生彼國.。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。
“舍利弗”：舍利弗啊！“衆生聞者”：一切衆生聽見我所說這個道理呀，“應當發願”：都應該發願，“願生彼國”：發願生到極樂世界去。“所以者何”：這是什麼道理呢？“得與如是諸上善人俱會一處”：因爲可以得到像上邊所說的這些聲聞、菩薩、衆生，這一些都是上善人，來住在一起。
Ｂ3. 正示持名功德令知修證(分叁)
Ｃ1. 善根福德因緣 Ｃ2. 持名念佛功德 Ｃ3. 結勸
今Ｃ1
舍利弗！不可以少善根福德因緣，得生彼國。
“舍利弗”：舍利弗啊！講是這樣講，“不可以少善根福德因緣，得生彼國”：如果沒有善根，沒有福德的人，他沒有法子生到極樂世界去的。這都要有大善根，有大福德的人，都是生生世世修行諸波羅蜜門，才能生到極樂世界去。不然，他就沒有機會遇著這種的妙法，所以說“不可以少善根福德因緣，得生彼國”。
Ｃ2. 持名念佛功德
舍利弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號；若一日，若二日，若叁日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖衆，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
“舍利弗，若有善男子善女人”：舍利弗啊！假設若有修五戒十善的男子和女人，“聞說阿彌陀佛”：聽見阿彌陀佛這個名字，“執持名號”：執，就像用手抓著東西，不放手似的；就是念“阿彌陀佛”名字，“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”。
“若一日”：這個“若”字，可以給它改成“苦”字，苦一日，苦二日，念兩天也很辛苦的。“若叁日，若四日，若五日，若六日，若七日”：苦叁日，念叁天更辛苦了！苦四日，由早晨五點鍾到晚間九點鍾，這是很辛苦的，苦四日了！苦五日。因爲這個“若”字，你把那個撇，不撇出去，就是“苦”字。苦六日、苦七日。苦了七日，到這“一心不亂”的程度上了。
“其人臨命終時”：這個人等到死的時候，“阿彌陀佛與諸聖衆，現在其前”：等到你臨命終的時候，阿彌陀佛這個時候就想起來你了：“哦！娑婆世界這個衆生，他念我的名字，念過七天，受過七天的苦，我答應他要把他接到極樂世界來。現在到時候了，啊！趕快去，去把他接來。”于是乎，帶著觀世音菩薩、大勢至菩薩、清淨大海衆菩薩到這兒來，一手就把你托到極樂世界去了。你想往後退，都不可以的。
“是人終時”：這個人臨命終的時候，“心不顛倒”：他心裏也不生顛倒的念頭，不會說：“我不要去極樂世界了，您不要來接我了，我不願意到那個地方去，那個地方沒有什麼意思。”不會生這個顛倒想，不會阿彌陀佛來接你，你還總不去的，沒有這個情形。“即得往生”：即刻…
《佛說阿彌陀經淺釋 參．前言 肆．釋文》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…