佛說無量壽經二卷
曹魏康僧铠譯
佛說無量壽經卷上
我聞如是：一時，佛住王舍城耆阇崛山中，與大比丘衆萬二千人俱，一切大聖神通已達。其名曰：尊者了本際、尊者正願、尊者正語、尊者大號、尊者仁賢、尊者離垢、尊者名聞、尊者善實、尊者具足、尊者牛王、尊者優樓頻螺迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩诃迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵連、尊者劫賓那、尊者大住、尊者大淨志、尊者摩诃周那、尊者滿願子、尊者離障、尊者流灌、尊者堅伏、尊者面王、尊者異乘、尊者仁性、尊者嘉樂、尊者善來、尊者羅雲、尊者阿難，皆如斯等上首者也。
又與大乘衆菩薩俱，普賢菩薩、妙德菩薩、慈氏菩薩等，此賢劫中一切菩薩。又賢護等十六正士，善思議菩薩、信慧菩薩、空無菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、慧上菩薩、智幢菩薩、寂根菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、製行菩薩、解脫菩薩。皆遵普賢大士之德，具諸菩薩無量行願，安住一切功德之法，遊步十方行權方便，入佛法藏究竟彼岸，于無量世界現成等覺，處兜率天弘宣正法，舍彼天宮降神母胎，從右脅生現行七步，光明顯耀普照十方無量佛土，六種震動，舉聲自稱：“吾當于世爲無上尊。”釋梵奉侍，天人歸仰，示現算計、文藝、射禦、博綜道術、貫練群籍、遊于後園、講武試藝；現處宮中色味之間，見老病死悟世非常，棄國財位，入山學道；服、乘、白馬、寶冠、璎珞，遣之令還，舍珍妙衣而著法服，剃除須發，端坐樹下，勤苦六年，行如所應；現五濁刹隨順群生，示有塵垢沐浴金流，天按樹枝得攀出池，靈禽翼從往詣道場，吉祥感征表章功祚，哀受施草敷佛樹下跏趺而坐，奮大光明使魔知之，魔率官屬而來逼試，製以智力皆令降伏，得微妙法成最正覺。釋梵祈勸請轉*輪，以佛遊步，佛吼而吼，扣法鼓，吹法螺，執法劍，建法幢，震法雷，曜法電，澍法雨，演法施，常以法音覺諸世間，光明普照無量佛土，一切世界六種震動，總攝魔界，動魔宮殿，衆魔懾怖莫不歸伏，掴裂邪網，消滅諸見，散諸塵勞，壞諸欲塹，嚴護法城開闡法門，洗濯垢汙顯明清白，光融佛法宣流正化，入國分衛獲諸豐膳，貯功德，示福田，欲宣法，現欣笑，以諸法藥救療叁苦，顯現道意無量功德，授菩薩記成等正覺；示現滅度拯濟無極，消除諸漏植衆德本，具足功德微妙難量，遊諸佛國普現道教，其所修行清淨無穢。譬如幻師現衆異像，爲男爲女無所不變，本學明了在意所爲；此諸菩薩亦複如是，學一切法貫綜縷練，所住安谛靡不感化，無數佛土皆悉普現，未曾慢恣愍傷衆生，如是之法一切具足。菩薩經典究暢要妙，名稱普至道禦十方，無量諸佛鹹共護念，佛所住者皆已得住，大聖所立而皆已立，如來導化各能宣布，爲諸菩薩而作大師，以甚深禅慧開道衆生，通諸法性達衆生相，明了諸國供養諸佛，化現其身猶如電光，善學無畏曉了幻法，壞裂魔網，解諸纏縛，超越聲聞、緣覺之地，得空、無相、無願叁昧，善立方便顯示叁乘，于此化終而現滅度，亦無所作，亦無所有，不起不滅得平等法，具足成就無量總持百千叁昧，諸根智慧廣普寂定，深入菩薩法藏，得佛華嚴叁昧，宣揚演說一切經典住深定門，悉睹現在無量諸佛，一念之頃無不周遍，濟諸劇難諸閑不閑，分別顯示真實之際，得諸如來辯才之智，入衆言音開化一切，超過世間諸所有法。心常谛住度世之道，于一切萬物而隨意自在，爲諸庶類作不請之友，荷負群生爲之重擔，受持如來甚深法藏，護佛種性常使不絕。興大悲，愍衆生，演慈辯，授法眼，杜叁趣，開善門，以不請之法施諸黎庶，如純孝之子愛敬父母，于諸衆生視若自己，一切善本皆度彼岸，悉獲諸佛無量功德，智慧聖明不可思議。如是之等菩薩大士不可稱計，一時來會。
爾時，世尊諸根悅豫，姿色清淨，光顔巍巍。尊者阿難承佛聖旨，即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：“今日世尊，諸根悅豫，姿色清淨，光顔巍巍，如明鏡淨影暢表裏，威容顯耀超絕無量，未嘗瞻睹殊妙如今。唯然，大聖，我心念言：今日世尊住奇特之法，今日世雄住諸佛所住，今日世眼住導師之行，今日世英住最勝之道，今日天尊行如來之德，去來現在佛佛相念，得無今佛念諸佛耶？何故威神光光乃爾？”
于是世尊告阿難曰：“雲何，阿難，諸天教汝來問佛耶？自以慧見問威顔乎？”
阿難白佛：“無有諸天來教我者，自以所見問斯義耳！”
佛言：“善哉！阿難，所問甚快！發深智慧真妙辯才，愍念衆生問斯慧義。如來以無盡大悲矜哀叁界，所以出興于世，光闡道教，欲拯濟群萌惠以真實之利，無量億劫難值難見，猶靈瑞華時時乃出。今所問者多所饒益，開化一切諸天人民。阿難，當知如來正覺，其智難量多所導禦，慧見無礙無能遏絕，以一餐之力能住壽命億百千劫無數無量複過于此，諸根悅豫不以毀損，姿色不變光顔無異。所以者何？如來定慧究暢無極，于一切法而得自在。阿難，谛聽！今爲汝說。”
對曰：“唯然，願樂欲聞。”
佛告阿難：“乃往過去久遠無量不可思議無央數劫，錠光如來興出于世，教化度脫無量衆生，皆令得道乃取滅度。次有如來名曰光遠，次名月光，次名旃檀香，次名善山王，次名須彌天冠，次名須彌等曜，次名月色，次名正念，次名離垢，次名無著，次名龍天，次名夜光，次名安明頂，次名不動地，次名琉璃妙華，次名琉璃金色，次名金藏，次名炎光，次名炎根，次名地種，次名月像，次名日音，次名解脫華，次名莊嚴光明，次名海覺神通，次名水光，次名大香，次名離塵垢，次名舍厭意，次名寶炎，次名妙頂，次名勇立，次名功德持慧，次名蔽日月光，次名日月琉璃光，次名無上琉璃光，次名最上首，次名菩提華，次名月明，次名日光，次名華色王，次名水月光，次名除癡冥，次名度蓋行，次名淨信，次名善宿，次名威神，次名法慧，次名鸾音，次名師子音，次名龍音，次名處世，如此諸佛皆悉已過。
“爾時，次有佛，名世自在王如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊。時有國王，聞佛說法，心懷悅豫，尋發無上正真道意，棄國捐王，行作沙門，號曰法藏，高才勇哲與世超異，詣世自在王如來所，稽首佛足，右繞叁匝，長跪合掌，以頌贊曰：
“光顔巍巍， 威神無極，
如是炎明， 無與等者。
日月摩尼， 珠光焰耀，
皆悉隱蔽， 猶如聚墨。
如來容顔， 超世無倫，
正覺大音， 響流十方。
戒聞精進， 叁昧智慧，
威德無侶， 殊勝希有。
深谛善念， 諸佛法海，
窮深盡奧， 究其涯底。
無明欲怒， 世尊永無，
人雄師子， 神德無量。
功勳廣大， 智慧深妙，
光明威相， 震動大千。
願我作佛， 齊聖法王，
過度生死， 靡不解脫，
布施調意， 戒忍精進，
如是叁昧， 智慧爲上。
吾誓得佛， 普行此願，
一切恐懼， 爲作大安。
假令有佛， 百千億萬，
無量大聖， 數如恒沙，
供養一切， 斯等諸佛，
不如求道， 堅正不卻。
譬如恒沙， 諸佛世界，
複不可計， 無數刹土，
光明悉照， 遍此諸國，
如是精進， 威神難量。
令我作佛， 國土第一，
其衆奇妙， 道場超絕，
國如泥洹， 而無等雙，
我當愍哀， 度脫一切。
十方來生， 心悅清淨，
已至我國， 快樂安隱，
幸佛明信， 是我真證，
發願于彼， 力精所欲。
十方世尊， 智慧無礙，
常令此尊， 知我心行。
假使身止， 諸苦毒中，
我行精進， 忍終不悔。”
佛告阿難：“法藏比丘說此頌已，而白佛言：“唯然，世尊。我發無上正覺之心，願佛爲我廣宣經法，我當修行攝取佛國清淨莊嚴無量妙土，令我于世速成正覺，拔諸生死勤苦之本。””
佛告阿難：“時世自在王佛語法藏比丘：“如所修行莊嚴佛土，汝自當知。”比丘白佛：“斯義弘深，非我境界。唯願世尊，廣爲敷演諸佛如來淨土之行。我聞此已，當如說修行，成滿所願。”爾時，世自在王佛知其高明，志願深廣，即爲法藏比丘而說經言：“譬如大海，一人鬥量經曆劫數，尚可窮底得其妙寶；人有至心精進求道不止，會當克果，何願不得？”于是世自在王佛，即爲廣說二百一十億諸佛刹土天人之善惡、國土之粗妙，應其心願悉現與之。時彼比丘聞佛所說嚴淨國土皆悉睹見，起發無上殊勝之願，其心寂靜，志無所著，一切世間無能及者，具足五劫，思惟攝取莊嚴佛國清淨之行。”
阿難白佛：“彼佛國土壽量幾何？”
佛言：“其佛壽命四十二劫。時法藏比丘攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行，如是修已，詣彼佛所，稽首禮足，繞佛叁匝，合掌而住，白佛言：“世尊，我已攝取莊嚴佛土清淨之行。”佛告比丘：“汝今可說宜知是時，發起悅可一切大衆。菩薩聞已修行此法，緣致滿足無量大願。”比丘白佛：“唯垂聽察，如我所願，當具說之。
““設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。
““設我得佛，國中天人，壽終之後，複更叁惡道者，不取正覺。
““設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。
““設我得佛，國中天人，形色不同有好醜者，不取正覺。
““設我得佛，國中天人，不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。
““設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
““設我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。
““設我得佛，國中天人，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中衆…
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