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佛教的教育(濟群法師)▪P2

  ..續本文上一頁。動物是代表愚癡的心理,除生存本能以外沒有更多思考。如果人生僅僅停留于飲食男女,那和動物是沒什麼差別的。

   所以說,輪回不在別處,正是每種心理發展的不同生命形態。其實輪回不難理解,比如你喜歡做什麼,追求什麼,幾乎每天都會重複。在重複過程中,又使這種喜好得到成長,促使我們再去追求。這種重複就是輪回的顯現。從起點到終點,再從終點回到起點,周而複始。

   這種追求又包含相應的價值觀,覺得我要這樣活著才充實,才有意義。那麼,我們追求的這些到底有沒有價值?是不是值得去做?這就取決于我們對生命的思考,取決于我們的認知。

  叁、佛教的教育

   1、提高認知能力

   佛教之所以重視人的身份,其中最重要的一個因素,就在于人有理性,可以有高尚的人生追求。但對凡夫來說,這種追求往往受到諸多局限,如社會背景的局限,文化習俗的局限,認識能力的局限等。我們通常以爲,需要通過對物質的研究來認識世界。其實,這種認識永遠是有限的。我們已經可以登月,可以探索火星,但直到今天,人類還走不出太陽系。更何況,還有廣袤的銀河系,還有無邊無際的未知空間。

   從某種層面上說,後人很難達到古代聖哲對世界的認識高度。因爲他們的認知不是建立于對事相的了解,而是通過冥想來抵達,通過修行所證得。

   佛法認爲,人對世界的認識是取決于自身的認識能力。認識達到什麼高度,對世界才能有什麼樣的視野。從佛教觀點來看,心和宇宙是相通的。心的本質,就是宇宙的本質。唯有以無限的心,才能認識無限的宇宙。這不是有限認知所能涵蓋的。

   佛教教育所做的,就是改善我們的認知能力,進而改善生命品質。凡夫的生命都是以無明迷惑爲基礎,因此,每個人都是一臺不斷製造痛苦的機器。雖然我們一直在試圖緩解痛苦,但製造痛苦的速度太快了,所以這種緩解永遠跟不上製造的速度。

   若不改善生命品質,痛苦是沒有止境的。當人心出現問題,就會將人性的負面因素充分張揚出來。這不僅會造成個人問題,也會帶來社會問題,帶來環境問題。這也是今天社會問題層出不窮,生態環境日益惡劣的根源所在。最後的結果,就是共同走向毀滅。

   但我們也不必氣餒。佛法告訴我們,生命雖存在種種缺陷,但同時還有良性潛能,具備解脫煩惱的能力,這正是修行建立的基礎。否則,就像蒸沙不能成飯那樣,是不可能修出什麼結果的。

   2、依戒定慧開展教育

   佛是覺者之義,代表生命的覺醒。佛教的教育,就是幫助我們認識並啓動生命潛藏的覺性力量。所以,真正解決生命問題必須靠我們自己,這是任何人無法替代的。佛菩薩只是起到導師的作用,告訴我們生命是怎麼回事,又該怎樣改變自己。

   佛教中,稱佛陀爲“本師釋迦牟尼佛”。所謂本師,就是最根本的老師。佛陀證道後,根據衆生的不同根機進行開示,說法四十九年,談經叁百余會,後由弟子結集成文,成爲經藏。作用主要有兩點,一是幫助我們了解生命真相,不再被妄心所轉;一是教授改善生命的方法,即佛教的定慧之道、止觀之道。

   同時結集的還有戒律,這是佛陀爲弟子們製定的行事規則。生命發展是有規律的,當下的心行,就決定了未來的生命形態。但一般人看不到這種因果,所以佛陀告訴我們,哪些心行會發展出哪些生命形態。使我們知道,希望有什麼未來,就應該怎麼去做;不希望有什麼未來,就不能做些什麼。就像保障行人安全的交通規則,戒律也能保障我們安全行進在解脫之路,避免進入生命的不良慣性。所以說,戒律就是心路的交通規則。

   戒律中,除個人應該遵循的行爲之外,還包括僧衆共同生活的准則。僧團是一個法治團體,爲保障大衆和合共住,需要有團體的管理製度。佛陀入滅時,沒有把僧團領導權交給誰,也沒有設立教主之類的管理層。他所強調的,是自依止,是法依止。修行首先要靠自己努力,其次還要有方法。這個法,也是佛法僧叁寶的核心所在。無論佛陀還是僧衆,都是依法修行,依法解脫,依法成就一切功德。

   方法從哪裏來?是不是有了方法就能使用?未必,所以還需要向導引領。這個向導必須具有解脫經驗,否則是無法帶著我們走出心靈誤區的。所以,佛教特別強調親近善知識,其作用,就是幫助我們使用這些方法,依此認識並改造生命。

   佛陀是因機設教,對上根利智者,可直接啓動內在的解脫能力;對根機驽鈍者,則是“先說端正法,後說正法要”,循序漸進地加以引導。除本師釋迦牟尼佛外,曆代祖師大德都是我們的教授師。他們本著契理契機的原則,根據某一部分佛典建立宗派。如漢傳佛教有禅宗、淨宗、叁論、唯識、華嚴、天臺等八大宗派。在這些修行體系中,既有理論指導,也有修學次第、實踐方法和檢驗標准。從這個角度來說,每個宗派都代表著不同的佛教教育體系。

  四、結說

  今天主要從教育的角度,向各位介紹了佛法修行的框架性內容,希望對大家有所啓發。佛教是成佛作祖的教育,但同時也是做人的教育,是和每個人都息息相關的。因爲我們首先是一個人,然後才在家庭、社會中擔任各種角色和職業。如果不懂得怎麼做人,就不可能給子女和學生全面的教育,不可能成爲合格的父母,成爲合格的教師。

   師者,傳道、授業、解惑也。這個道,就是做人之道,是生命提升之道。

  

《佛教的教育(濟群法師)》全文閱讀結束。

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