..續本文上一頁之法是業之因果。業之因果分爲叁種：所斷之不善業、應行之善業和一切是業之自性，今天所宣的是“第一、所斷之不善業。”所斷之不善業分爲十種：身之叁業、語之四業和意之叁業，其中身之叁業已宣講完畢，現今所宣的是語之四業。語之四業中的妄語和離間語已宣講完畢，今天所宣的是“己叁、惡語(粗語)”。

　　首先要認識什麼是不善業，什麼是善業，痛苦的因是什麼，安樂的因是什麼，安樂由何因而生，痛苦由何因而生……現今我爲大家詳細講解，你們聽聞以後應如理取舍。

　　此時所宣之法爲前行之業之因果，依本師釋迦牟尼佛所宣之經爲依據而宣講。本師釋迦牟尼佛詳細講解業之因果的經文有：《正法念住經》、《百業經》、《富樓那經》和《賢愚經》，在此處以此密意而宣講。

　　接著宣講所斷之不善業中的第六、惡語(粗語)。

　　己叁、惡語：

　　對于相貌醜陋的人公開宣揚他們的缺點。例如，對那些有生理缺陷的盲人、聾人等，當面稱呼瞎子、聾子。此外，凡是指責對方的過失或者口出不遜的語言都屬于惡語。盡管不是粗惡語，但是通過溫和的方式使對方心不愉快，這種語言也包括在粗惡語當中。

　　以上內容爲粗語或者惡語，此等屬于不善業，也屬于痛苦之因。什麼是粗語呢？令對方心不愉快的言語，就稱之爲粗語。

　　尤其最容易造成這種粗語過患的人爲話多之人，話不應該太多，話太多的話，沒有任何果實。有些人話太多，看見這邊有兩個人講話，會參雜其中講很多話；又看見那邊有人講話，又跑過來參雜其中講很多話……因爲話語太多，會造成對方不歡喜或不愉快，此稱之爲粗語。粗語是惡業，也是痛苦之因，因此話不應該太多。

　　比如說有些人當面指責相貌醜陋者：“你是瞎子”或“你是聾子”，或者當面指責腿腳不方便者：“他是瘸子。”這樣言說讓別人不愉快的話語，都屬于不善業之粗語。

　　不知道在漢地有沒有給別人取綽號的陋習？在藏地有這樣的陋習。比如說一個人的頭很尖，就給他起個綽號叫“尖頭”；如果這個人的頭很扁，就取綽號叫“扁頭”；或者這個人的頭上長有很多白頭發，取綽號叫“花頭”；或者這個人沒有頭發，取綽號叫“禿頭”……此等爲粗語，亦爲痛苦之因。對于一個修行佛法的弟子而言，應該微細取舍因果。

　　喇嘛仁波切講過這樣一個公案。以前有幾個僧人騎著馬行走之時，這些馬匹排著隊、一個接一個行走。第一個人是領隊，而且是一位菩薩。當時他偏離了道路，最後面的一位僧衆對他說：“蛇頭，這個路走錯了。”因對境過于嚴厲之故，這位僧人因粗語之惡業，他的頭馬上變成蛇頭，最後鑽入石縫之中。

　　與此公案同理，出家修法信衆應該如理取舍因果。尤其菩薩或比丘是非常嚴厲的對境，如果言說粗語，會造成很重的罪業。爲什麼會這樣呢？本師釋迦牟尼佛如是宣講：“每四個僧衆之中，其中有一個人就是我的應化身。”因此，面對如此嚴厲的對境言說粗語的過患非常嚴重。

　　尤其我們僧衆中開玩笑、逗樂取外號，這樣也會造成惡業之因，不應該給別人取綽號。若往昔曾經造作此等惡業和罪障，要生起忏悔之心，並予以斷除；如果現在言說這樣的粗語，當下就應該忏悔。即使出于溫和的方式而言說令對方不愉快的話語，此等話語也屬于粗語。

　　特別是在上師、善知識、高僧大德們面前說亂七八糟的刺耳話，罪過更大。

　　尤其在上師之前言說粗語，會造下很重的罪過，具有很大的過患。在漢族弟子中具足這樣的粗語者。漢族弟子來拜見我的時候，有些人非常歡喜，面帶笑容，身也溫和，合十頂禮拜見我；有些人非常生氣來拜見我，走進門時身都在顫抖中，而且紅著臉哭泣，臉都在發抖。

　　拜見上師之時，上師是無上的佛陀，上師是非常嚴厲的對境，如果在上師之前言說粗語或者不恭敬話語，會造成很嚴重的罪業。因此不僅在賜予過自己成熟灌頂、解脫竅訣或者成熟口訣法的根本上師面前，而且其他高僧大德和善知識面前，都應該恭敬如法，不應該言說粗語，哪怕自己再生氣，也要盡量克製和忍受。否則言說粗語會造成很嚴重的罪業，此是墮入地獄無誤之因。

　　在恭敬心這方面，藏族弟子和漢族弟子有非常大的區別。藏族弟子再怎麼生氣，拜見上師之時，仍然話語溫和，心生恭敬心而拜見上師；即使上師再怎樣呵斥他們，他們心裏再怎樣不悅意，也會口中應諾：“拉索、拉索！善哉、善哉！是、是！”而漢族弟子不一樣，漢族弟子如果不高興，馬上就會流露出來；或者上師呵斥他們的時候，他們馬上會生氣。很多漢族弟子如果在外面很高興，見到上師時也馬上表露很高興的樣子；如果在外面生氣或悲傷的話，見到上師就仍然帶著生氣或者悲傷的情緒。而且有些女衆的行爲和威儀上不如法，我呵斥她們的時候，她們馬上生起邪見，立刻暴露出來身語意不高興或不悅意的表現。

　　上師是最嚴厲的對境，這樣不恭敬上師會斷除自己很多福報，也會造作很重的罪業，因此在上師面前應盡力克製自己的情緒，盡力忍受自己的不滿。作爲一個修行者和佛陀的弟子，應該如是奉行。如果你不是佛的弟子，隨便你怎麼做。

　　有些漢族弟子剛開始拜見我的時候，身好像很柔和，頂禮並呈送哈達、供養錢。但是當我指責他們有些不如法的時候，他馬上生氣並生起邪見，而且對我說：“這世上又不是只有你一個上師，還有很多上師。從今以後我不再依止你了，我依止其他上師！你把我的哈達還給我，你把我的錢還給我！”有很多這樣的漢族弟子。當我批評他們不懂得尊重上師之時，很多人會反駁說：“爲什麼批評我不知道？爲什麼說我不懂？我是畜生嗎？我是旁生嗎？我是牛嗎……”反駁的理由很多。

　　上師是嚴厲的對境，在我面前生氣或者言說粗語，對上師沒有任何過患和損害，反而會造成很重的罪業。依止上師以後，上師比自己的心髒還要珍貴，應該好好珍惜上師、恭敬上師。依止上師也是佛法的法規，應如是奉行。

　　以上爲今天所宣之法——粗語。

回 向

　　【備注】

　　此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！

　　願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！

《前行講記 第一百叁十叁講 普賢上師言教-因果不虛-所斷之不善業-語惡業-惡語》全文閱讀結束。