..续本文上一页之法是业之因果。业之因果分为三种：所断之不善业、应行之善业和一切是业之自性，今天所宣的是“第一、所断之不善业。”所断之不善业分为十种：身之三业、语之四业和意之三业，其中身之三业已宣讲完毕，现今所宣的是语之四业。语之四业中的妄语和离间语已宣讲完毕，今天所宣的是“己三、恶语(粗语)”。
首先要认识什么是不善业，什么是善业，痛苦的因是什么，安乐的因是什么，安乐由何因而生，痛苦由何因而生……现今我为大家详细讲解，你们听闻以后应如理取舍。
此时所宣之法为前行之业之因果，依本师释迦牟尼佛所宣之经为依据而宣讲。本师释迦牟尼佛详细讲解业之因果的经文有：《正法念住经》、《百业经》、《富楼那经》和《贤愚经》，在此处以此密意而宣讲。
接着宣讲所断之不善业中的第六、恶语(粗语)。
己三、恶语：
对于相貌丑陋的人公开宣扬他们的缺点。例如，对那些有生理缺陷的盲人、聋人等，当面称呼瞎子、聋子。此外，凡是指责对方的过失或者口出不逊的语言都属于恶语。尽管不是粗恶语，但是通过温和的方式使对方心不愉快，这种语言也包括在粗恶语当中。
以上内容为粗语或者恶语，此等属于不善业，也属于痛苦之因。什么是粗语呢？令对方心不愉快的言语，就称之为粗语。
尤其最容易造成这种粗语过患的人为话多之人，话不应该太多，话太多的话，没有任何果实。有些人话太多，看见这边有两个人讲话，会参杂其中讲很多话；又看见那边有人讲话，又跑过来参杂其中讲很多话……因为话语太多，会造成对方不欢喜或不愉快，此称之为粗语。粗语是恶业，也是痛苦之因，因此话不应该太多。
比如说有些人当面指责相貌丑陋者：“你是瞎子”或“你是聋子”，或者当面指责腿脚不方便者：“他是瘸子。”这样言说让别人不愉快的话语，都属于不善业之粗语。
不知道在汉地有没有给别人取绰号的陋习？在藏地有这样的陋习。比如说一个人的头很尖，就给他起个绰号叫“尖头”；如果这个人的头很扁，就取绰号叫“扁头”；或者这个人的头上长有很多白头发，取绰号叫“花头”；或者这个人没有头发，取绰号叫“秃头”……此等为粗语，亦为痛苦之因。对于一个修行佛法的弟子而言，应该微细取舍因果。
喇嘛仁波切讲过这样一个公案。以前有几个僧人骑着马行走之时，这些马匹排着队、一个接一个行走。第一个人是领队，而且是一位菩萨。当时他偏离了道路，最后面的一位僧众对他说：“蛇头，这个路走错了。”因对境过于严厉之故，这位僧人因粗语之恶业，他的头马上变成蛇头，最后钻入石缝之中。
与此公案同理，出家修法信众应该如理取舍因果。尤其菩萨或比丘是非常严厉的对境，如果言说粗语，会造成很重的罪业。为什么会这样呢？本师释迦牟尼佛如是宣讲：“每四个僧众之中，其中有一个人就是我的应化身。”因此，面对如此严厉的对境言说粗语的过患非常严重。
尤其我们僧众中开玩笑、逗乐取外号，这样也会造成恶业之因，不应该给别人取绰号。若往昔曾经造作此等恶业和罪障，要生起忏悔之心，并予以断除；如果现在言说这样的粗语，当下就应该忏悔。即使出于温和的方式而言说令对方不愉快的话语，此等话语也属于粗语。
特别是在上师、善知识、高僧大德们面前说乱七八糟的刺耳话，罪过更大。
尤其在上师之前言说粗语，会造下很重的罪过，具有很大的过患。在汉族弟子中具足这样的粗语者。汉族弟子来拜见我的时候，有些人非常欢喜，面带笑容，身也温和，合十顶礼拜见我；有些人非常生气来拜见我，走进门时身都在颤抖中，而且红着脸哭泣，脸都在发抖。
拜见上师之时，上师是无上的佛陀，上师是非常严厉的对境，如果在上师之前言说粗语或者不恭敬话语，会造成很严重的罪业。因此不仅在赐予过自己成熟灌顶、解脱窍诀或者成熟口诀法的根本上师面前，而且其他高僧大德和善知识面前，都应该恭敬如法，不应该言说粗语，哪怕自己再生气，也要尽量克制和忍受。否则言说粗语会造成很严重的罪业，此是堕入地狱无误之因。
在恭敬心这方面，藏族弟子和汉族弟子有非常大的区别。藏族弟子再怎么生气，拜见上师之时，仍然话语温和，心生恭敬心而拜见上师；即使上师再怎样呵斥他们，他们心里再怎样不悦意，也会口中应诺：“拉索、拉索！善哉、善哉！是、是！”而汉族弟子不一样，汉族弟子如果不高兴，马上就会流露出来；或者上师呵斥他们的时候，他们马上会生气。很多汉族弟子如果在外面很高兴，见到上师时也马上表露很高兴的样子；如果在外面生气或悲伤的话，见到上师就仍然带着生气或者悲伤的情绪。而且有些女众的行为和威仪上不如法，我呵斥她们的时候，她们马上生起邪见，立刻暴露出来身语意不高兴或不悦意的表现。
上师是最严厉的对境，这样不恭敬上师会断除自己很多福报，也会造作很重的罪业，因此在上师面前应尽力克制自己的情绪，尽力忍受自己的不满。作为一个修行者和佛陀的弟子，应该如是奉行。如果你不是佛的弟子，随便你怎么做。
有些汉族弟子刚开始拜见我的时候，身好像很柔和，顶礼并呈送哈达、供养钱。但是当我指责他们有些不如法的时候，他马上生气并生起邪见，而且对我说：“这世上又不是只有你一个上师，还有很多上师。从今以后我不再依止你了，我依止其他上师！你把我的哈达还给我，你把我的钱还给我！”有很多这样的汉族弟子。当我批评他们不懂得尊重上师之时，很多人会反驳说：“为什么批评我不知道？为什么说我不懂？我是畜生吗？我是旁生吗？我是牛吗……”反驳的理由很多。
上师是严厉的对境，在我面前生气或者言说粗语，对上师没有任何过患和损害，反而会造成很重的罪业。依止上师以后，上师比自己的心脏还要珍贵，应该好好珍惜上师、恭敬上师。依止上师也是佛法的法规，应如是奉行。
以上为今天所宣之法——粗语。
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【备注】
此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！
愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！
《前行讲记 第一百三十三讲 普贤上师言教-因果不虚-所断之不善业-语恶业-恶语》全文阅读结束。