..續本文上一頁你是中國人。20多年前我在美國看奧運會，中國女排打贏美國隊、日本隊，不得了。臺灣一位政要到美國去看比賽，中國隊每贏一分，他就鼓掌。我故意跟他開玩笑說，你剛才鼓掌的照片我都拍下來了，我回到臺灣要報告，說你到美國來看排球，替中國共産黨加油。這在臺灣那個時候是很嚴重的罪名。你看在那種情況下，他走到外面還是給中國人鼓掌。
我覺得兩岸要統一，機會很多。國家也好，佛教也好，我們最重要的信仰是人民要平安，人要活得歡喜。平安、幸福，這是我現在奉行的主義。我要全國好、大家好，個人的生死榮譽都不重要。
談財富，“享受內心的富有”
“我出生在阿根廷，在歐洲讀大學時聽過星雲大師的弘法，後來就成了這裏的法師。”
“我來自溫哥華，來參加青少年暑期夏令營。”
……
佛光山像個小聯合國，花園裏鋤草的園丁、端菜洗碗的服務生、負責接送的汽車司機來自世界各地，他們利用休息日來義務勞動。所有場館對來這裏的人免費開放，中西餐管他們吃飽。最多的一天佛光山接待了十幾萬信衆，暑期每日有叁四萬的遊客。
弟子們有時會和星雲大師爭論：“師父，我們全都不收費，沒有錢了怎麼辦？”會計有時也會找到星雲大師：“都沒有錢了，您還要請這麼多人來？還要辦這麼大的活動？”每一次，星雲大師都淡定地說：“有佛法就有辦法。”
環球人物雜志：您怎麼管理這麼多人、這麼大的佛光山？
星雲大師：我不管，也不問，我不要他們彙報，也不看賬目。我告訴弟子們，佛光山的賬簿挂在牆上，要用“因果”的筆來記賬，用正直的心來理財。佛光山管賬理財的多達百人，但在金錢上從無差錯。信衆捐給佛光山的錢財，指定是用來買水果供佛的，不會被挪用購買飲食；指定是用來作爲僧衆道糧的，不會被挪用作爲建築款項；指定是用來添置車輛的，不會被挪用裁製僧服僧鞋。
環球人物雜志：佛光山前不久舉辦了水果節，賣荔枝；還搞了佛化婚禮堂，辦婚禮。這些不違背教義嗎？
星雲大師：辦水果節，是因爲看到當地村民辛勤耕種的荔枝，沒有尋找到銷路。我這裏既然有十方來客，爲什麼不義務來幫助他們營銷？這個世間最可悲的，就是有些人不歡喜別人獲得利益，看到別人有錢有辦法，他就不高興，這種不健康的心理使得世間不能成爲佛國淨土。
環球人物雜志：現在有的和尚想當CEO，有些佛教名山想上市，您怎麼看？
星雲大師：道不同。雖然都是和尚，他們要聚集財富，我們拒絕財富。佛教名山上市的問題，我很難表態，我說不可以，要上市的人不喜歡；我說可以，那些不上市的人也不喜歡。其實還是要用佛教的道理來解釋佛教，佛教講究貧窮、講究無、講究不要，所以佛光山有錢了，我就辦大學、辦報紙、辦圖書館，把錢都用了，拿去幫助他人。
環球人物雜志：您是按什麼標准選擇幫誰的？據說有知名畫家，當初在美國街頭作畫，是您的資助成就了他？
星雲大師：這個要看緣分。我去洛杉矶，有幾千個中國畫家，名字我也不會記得那麼多。我恰巧遇到，他們恰巧有這個需要，我恰巧有這個能力，好吧，你來找我，我給你，就這麼簡單。但緣分也要有條件，如果你不會寫字，你說要賣書法，我肯定不能資助你。你的條件准備好了，才有機會接受幫助。
環球人物雜志：我們在這裏沒看見有人燒香，但在其他地方，寺廟裏通常准備了很多香，有的甚至准備了高香，一根幾百塊錢，來者一進門他們就拿一根點燃，放到其手上，沒法不要。您怎麼看這種掙錢之道？
星雲大師：這個不對。但是我這麼一講，擋人家財路，就不受歡迎了(笑)。我是不贊成拿燒香來掙錢的。在世界各地，我們的寺廟都是不收門票的，你吃完飯就走，不要緊。我們也不給旅行社提成，所以導遊不會故意帶遊客來。
環球人物雜志：您怎麼理財？如果每月有1萬元，您怎麼用？
星雲大師：《雜阿含經》有句偈語，“一分自食用，二分營生業，余一分藏密，以撫于貧乏”。我將這個道理引申開，就是4/10經營事業，3/10用于家庭生活，2/10儲蓄應需，1/10作福功德。《大寶積經》告訴我們不要爲了生活計算財富，而應該把它分作叁份，1/3用來供養宗教，1/3用來救濟貧窮，1/3奉獻國家作爲資源。而《涅槃經》對財富的處理方法是，除了生活所需，1/4供養父母妻子，1/4補助仆傭屬下，1/4施給親屬朋友，1/4侍奉國家沙門。
環球人物雜志：您認爲真正的財富是什麼？
星雲大師：有些財富是佛教認可的，比如身體健康、生活如意、眷屬平安。有些財富是佛教不認可的，比如有錢但煩惱很多、生活不如意，這不算真正的富有，他們還比不上錢少但平安之人。所以佛光山每年春節舉行平安燈會，美麗而熱鬧，可見平安人人喜歡。
古今中外，佛教界多少苦行僧和修行者一無所有，仍不以爲窮，因爲他們享受著內心的富有。但佛教不否定合法的錢財。黃金是毒蛇，也是弘法、利生、修行的道糧，君子愛財，取之有道。
環球人物雜志：對富有之人，您有何看法？
星雲大師：有一家大公司的董事長，收入很高，但一回到家，總覺得不如意，看電視很煩躁，聽電話就討厭，有時夫妻吵架，兒女驕縱，更是令他煩惱不已。我們經常看到這樣的人，治事有方，治家無法。所以我們這顆心其實很麻煩，“擒山中之賊易，捉心中之賊難”，心好像盜賊，很難降伏。有一日，來了一個朋友，問這位董事長爲何煩惱，董事長說：“氣人！樓下住在違章建築裏的一對夫妻，天天都聽到他們彈琴唱歌跳舞，而我家財萬貫，回到家裏卻苦悶不已。”朋友告訴他，把你的苦悶送出去，拿20萬元給那對小夫妻吧。貧窮的小夫妻收到這20萬元，喜歡得不得了。可自此之後，每到晚上他們就心生煩惱，這20萬元怎麼辦呢？放到抽屜裏？放在床下面？他們夜不能寐，心生擔憂。所以說“安貧樂道”，貧窮不一定是苦的，富有不一定快樂。要把財富處理好，先得把我們的心治好。
談生活，“心甘情願放棄七情六欲”
佛光山的活動多得數不勝數，對青年談“讀書做人”，對婦女談“佛化家庭”，對老人談“安度晚年之道”；對企業家談“現代管理學”，對作家談“文學之美”，對科研者談“佛觀一缽水，八萬四千蟲”，對政界人士談“佛教的政治觀”。但星雲大師說，自己最喜歡琢磨的還是做飯，“生活其實就這麼簡單”。
環球人物雜志：佛教有句話“色即是空，空即是色”，怎麼理解？
星雲大師：世間一切物質，佛法都叫“色”，“空”就是因緣。色即是空，說的是親友愛人、功名權勢、愛恨情仇都是依因緣而生，隨緣盡而滅。人生的苦，都是因爲執念——緣分盡了，還在強求。佛家開出的藥方是放下、看破、得自在。
我伸出手，你說哪一根手指最重要？大拇指說，我代表最好最大，我最重要；食指不同意，我是指方向的，朝哪個方向去，聽我的；中指說，我不僅居中，而且個子最高，我是第一位的；無名指連忙搖頭，我最有錢，戒指都是我戴的；小指頭說，比起來我最小，可拜佛的時候，雙手合十，我離佛祖最近！你看，五個指頭，其實各有各的作用，一個也少不得。我把五個指頭攥緊捏成拳頭，這就是“色”；把五個指頭伸開，這就是“空”。攥緊就是色，放開就是空。
環球人物雜志：和尚會有七情六欲嗎？
星雲大師：人嘛，怎麼會沒有七情六欲。看你怎麼用它了。這拳頭，我打你一拳，我犯錯；但我替你捶背，好舒服，謝謝！你說拳頭是好是壞？七情六欲也不一定都是壞的，這就看你的功力了。要吃肉、要喝酒、要討老婆、要聚財，可以去還俗。在佛教裏面，不能，尤其不能有愛情。你們可能會說，人就是要愛呀。佛說，你可以愛，愛大衆、愛事業、愛寺院、愛佛教。我年輕的時候，也有美女來追求我。但想到我的事業，我是愛一個人，還是愛我的信仰？我爲什麼要犧牲十方信仰而愛這一個呢？這劃不來呀(笑)。
環球人物雜志：那您覺得遺憾嗎？
星雲大師：不遺憾，我心甘情願。
環球人物雜志：現在年輕女孩找伴侶要找“高富帥”，您怎麼看？
星雲大師：你想找“高富帥”，大家都喜歡“高富帥”，他不是你一個人的呀。你找了他，還有別人看著，這多危險啊。還是要找一個普普通通的、負責任的。
環球人物雜志：您認爲愛情能長久嗎？
星雲大師：真的愛情，特別是女人獲得愛情，還是在青春年華。這能多久呢？你看現在的男士，五六十歲還有20歲的小姑娘跑去給他做二奶。但反過來女人她不行，這個世界不公平的。 這是一半，還有另一半。婚前，他愛你、關心你、體貼你，結婚後就不一樣，要你愛他、關心他、體貼他。世界是變化的，要他像結婚前一樣地對你，不可能了。所以奉勸年輕的女孩子，選伴侶要用一只眼睛看；結婚後要閉上眼睛，一個眼睛都不用看了。
說到這裏，我想給你們講個故事：一個富翁娶了幾個老婆，到了臨死的時候，黃泉路上很孤單，想找人陪，他首先想到漂亮的四老婆。四老婆大驚失色，說我們這麼相愛，你死了，還怎麼愛呢？大富翁很失望，沒關系，還有叁老婆。叁老婆一聽，哎呦，那怎麼能，我還年輕啊，你死了我可以改嫁給別人，我不能陪你死。大富翁找到二老婆，二老婆說，本來可以陪你的，只是這個家沒有人管呐，你死了，我要處理你的後事。大富翁沒辦法，找到大老婆。大老婆說，我們女人嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，我願意陪你死。這表示什麼呢？四老婆就是我們的外貌，保養得再漂亮，都不是我們的。叁老婆是金銀財寶，剩下來了，給別人了，你帶不走。二老婆是親朋好友，平常你對她好，你死了，孩子和家務她不能不管。大老婆就是我們的心，你平常忽略它，但到最後只有它陪你一起。
環球人物雜志：您這些故事，都是從哪裏來的？
星雲大師：佛經。
環球人物雜志：平時還有別的業余愛好嗎？
星雲大師：寫字，然後接待問題多、好奇心強的來訪者，回答各種問題。
環球人物雜志：您怎麼評價您的一生呢？
星雲大師：我評價自己，有四句話——光榮歸于佛陀，所有的光榮不是我的，是佛祖的；成就歸于大衆，所有的成就也不是我的，是大家的；利益歸于常住，假如有人要給什麼利益，不是給我的，是給常住機構寺廟的；功德歸于信徒，我自己很平凡，也很快樂。
《環球人物專訪星雲大師：先把我們的心治好》全文閱讀結束。