..續本文上一頁會感恩我們的，因爲衆生都有靈性。你給它發好心，它也給你發好心；你給它發善心，它也會給你發善心。如是感，如是應，萬事萬物都有靈性，都有佛性。佛性沒有起心動念，沒有想利益我們，也沒有想幫助我們的心，但是我們有感，佛性就有應，這叫感應道交。
七、無諸災難。不用遭受災難。都說世界末日快到了，然後就到處跑。國內的跑到國外去了，國外的跑到國內來了。若是災難真正來了，能逃得掉嗎？作爲一個學佛修行人，不用逃避。該來的一定會來，不該來的不會來。來就來，一切自自然然，緣來緣去，緣聚緣散，很正常。活的安樂，死的安詳，這叫解脫。爲什麼非要找這些煩惱，找這些痛苦呢？爲什麼非要分別、執著這些呢？跑啊，跑啊，但願你能跑掉，能逃避得了。
八、得生天上。如理如法地放生可以升天。這裏講的是福報。在六道裏，天人的福報最大，所以拿這個來作比喻，世間的一切福報都當下具足。昨天我講出離心和菩提心，不能貪欲世間，不能自私自利，很多人也許不愛聽。你不貪欲、不自私地去放生，人天的一切安樂、一切福報都當下具足。修行不可思議，福報是自然而然的，你想躲也躲不掉。看那些世間人，整天當牛做馬，奔波勞碌地求這些世間的福報，爲了一點點利益不擇手段，非常辛苦。我們不用這樣！我以前講過這樣一句話：“天上會掉餡餅的。”“那我是不是什麼都不用幹了，也不要工作了，天天念佛學佛？”什麼叫學佛，什麼叫修行？就是盡責任、盡義務，了緣了債。你只想在那懶惰，占便宜，這種心態是錯誤的，這不叫學佛，不叫修行。
九、諸惡消滅。放生也是消業。現在很多人覺得：“放生不是真正的修行，只是一個支分和助緣。我在屋裏、在佛堂裏打坐叫修行。到河邊放生哪是修行？”若是你如理如法地放生，只通過放生，也能消除一切業障、罪障，福德、智慧、覺性能圓滿。
放生還可以四季安甯，尤其于危險時代，這尤爲重要。這裏講的是因和果。惡有因，也有果，通過放生，惡因惡果都能消滅。
十、生生不息，善心相感。正似子孫代代相傳，永遠安享福壽。如理如法地放生，子孫後代的問題也能解決，我們這邊有很多這樣的情況，做善事的人，子孫後代沒有一個是造惡業的，沒有一個是破壞社會或傷害他人的，子孫後代都能弘揚正法，都能利益衆生。
有的人問：“我學佛了，我好了，我的兒女、孫子、孫女會不會受益？”會的。“不是說自造自受嗎？不是說自己所做的善根、所修的福報只會在自己的身上、自己的相續中産生嗎？”是的。但是關系和關系不同。你和你的父母，你和你的兒女緣分不一般。
若是你沒有學好法，沒有修好佛，你身邊的這些衆生，都是冤家，都是債主。你學好法、修好佛了，就不是冤家，不是債主了，恩怨都了了，他們自然就受益了。就像欠債一樣，你這邊把債還了，他那邊就受益了；若是這個債拖著不還，他那邊也不好，是互相傷害的。這個道理要明白。所以是生生不息，善心相感。
心善一切善，心清淨一切清淨，真的不虛。有的人惡緣多，經常遭受一些不幸和災難，有的人就不是這樣。我從小出生到現在，沒有遇到過惡緣，沒有遇到過壞人，因爲沒有這個因緣。大家要相信，佛在講真相、講真理。佛讓我們明白真相，讓我們明白真理，讓我們將心和行爲糾正過來，教給我們獲得快樂和幸福的方法。所以大家要明白，放生的功德利益非常大。但是我們不能求這些功德和利益，不求的時候才有這些功德和利益。
既然這樣說，爲什麼還要講這些功德和利益呢？就爲了讓我們對放生這件事生歡喜心，盡量去放生就OK了。什麼都不太勉強，否則很難說是善，很難說有功德。我們要成佛，目光要放遠，我們考慮的是生生世世的事。但是要一步一步來，這樣按部就班，最後才能真正獲得成就。心急是障礙，你有一顆想解脫的心，有一個想成就的願望是好事，但不能操之過急。你要明白在什麼情況下才能成就。心態要放下，當心態特別穩定的時候，才會開智慧，才會成就。
學佛的人目光不能短淺，考慮事情時不能只看眼前，只拿這一生的事情來衡量，而要拿過去世、現在世、未來世來衡量。佛講輪回是無始無終的，我們要全面地考慮事情，把心量放開。你在這一生當中，在你身上所發生的事情是和過去世、未來世都有關系的。你面對事情的時候這樣考慮，才會想得通，才會想得開，這就是解脫煩惱的方法。
心態放開，目光放遠，心量自然就打開了，心態自然就放下了。佛不僅講六道輪回，佛還講十法界。除了六道輪回，還有阿羅漢、獨覺佛、佛菩薩的境界。你以自己的分別念，以自己的知見去衡量、判斷是錯誤的。在我們修行的過程中，不能自以爲是，不能自作主張，我們要按佛的教言去依教奉行，以佛的智慧去看一切人和事，這樣你就圓滿了。
佛法很有哲理，佛法很科學。有些大德講，佛教是高等哲學，現在的哲學比不上它；佛教是高度科學，現在的科學比不上它。這樣講，大家心裏也明白了。這不是我有本事，佛法本身就是很明白、很透徹的。若是你迷惑了，糊塗了。說明你還沒有讀懂佛法，沒有看懂佛法，你還沒有佛法。
今天我們講放生的功德以及所有的功德，希望大家都要依佛的教導去做，依佛的智慧去做，這樣才是最究竟的，才是圓滿的，才會得到不可思議的功德和利益。
此福已得一切智，摧伏一切過患敵。
生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！
以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，
僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！
達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
《關于放生功德的開示(二)》全文閱讀結束。