..续本文上一页会感恩我们的，因为众生都有灵性。你给它发好心，它也给你发好心；你给它发善心，它也会给你发善心。如是感，如是应，万事万物都有灵性，都有佛性。佛性没有起心动念，没有想利益我们，也没有想帮助我们的心，但是我们有感，佛性就有应，这叫感应道交。
七、无诸灾难。不用遭受灾难。都说世界末日快到了，然后就到处跑。国内的跑到国外去了，国外的跑到国内来了。若是灾难真正来了，能逃得掉吗？作为一个学佛修行人，不用逃避。该来的一定会来，不该来的不会来。来就来，一切自自然然，缘来缘去，缘聚缘散，很正常。活的安乐，死的安详，这叫解脱。为什么非要找这些烦恼，找这些痛苦呢？为什么非要分别、执着这些呢？跑啊，跑啊，但愿你能跑掉，能逃避得了。
八、得生天上。如理如法地放生可以升天。这里讲的是福报。在六道里，天人的福报最大，所以拿这个来作比喻，世间的一切福报都当下具足。昨天我讲出离心和菩提心，不能贪欲世间，不能自私自利，很多人也许不爱听。你不贪欲、不自私地去放生，人天的一切安乐、一切福报都当下具足。修行不可思议，福报是自然而然的，你想躲也躲不掉。看那些世间人，整天当牛做马，奔波劳碌地求这些世间的福报，为了一点点利益不择手段，非常辛苦。我们不用这样！我以前讲过这样一句话：“天上会掉馅饼的。”“那我是不是什么都不用干了，也不要工作了，天天念佛学佛？”什么叫学佛，什么叫修行？就是尽责任、尽义务，了缘了债。你只想在那懒惰，占便宜，这种心态是错误的，这不叫学佛，不叫修行。
九、诸恶消灭。放生也是消业。现在很多人觉得：“放生不是真正的修行，只是一个支分和助缘。我在屋里、在佛堂里打坐叫修行。到河边放生哪是修行？”若是你如理如法地放生，只通过放生，也能消除一切业障、罪障，福德、智慧、觉性能圆满。
放生还可以四季安宁，尤其于危险时代，这尤为重要。这里讲的是因和果。恶有因，也有果，通过放生，恶因恶果都能消灭。
十、生生不息，善心相感。正似子孙代代相传，永远安享福寿。如理如法地放生，子孙后代的问题也能解决，我们这边有很多这样的情况，做善事的人，子孙后代没有一个是造恶业的，没有一个是破坏社会或伤害他人的，子孙后代都能弘扬正法，都能利益众生。
有的人问：“我学佛了，我好了，我的儿女、孙子、孙女会不会受益？”会的。“不是说自造自受吗？不是说自己所做的善根、所修的福报只会在自己的身上、自己的相续中产生吗？”是的。但是关系和关系不同。你和你的父母，你和你的儿女缘分不一般。
若是你没有学好法，没有修好佛，你身边的这些众生，都是冤家，都是债主。你学好法、修好佛了，就不是冤家，不是债主了，恩怨都了了，他们自然就受益了。就像欠债一样，你这边把债还了，他那边就受益了；若是这个债拖着不还，他那边也不好，是互相伤害的。这个道理要明白。所以是生生不息，善心相感。
心善一切善，心清净一切清净，真的不虚。有的人恶缘多，经常遭受一些不幸和灾难，有的人就不是这样。我从小出生到现在，没有遇到过恶缘，没有遇到过坏人，因为没有这个因缘。大家要相信，佛在讲真相、讲真理。佛让我们明白真相，让我们明白真理，让我们将心和行为纠正过来，教给我们获得快乐和幸福的方法。所以大家要明白，放生的功德利益非常大。但是我们不能求这些功德和利益，不求的时候才有这些功德和利益。
既然这样说，为什么还要讲这些功德和利益呢？就为了让我们对放生这件事生欢喜心，尽量去放生就OK了。什么都不太勉强，否则很难说是善，很难说有功德。我们要成佛，目光要放远，我们考虑的是生生世世的事。但是要一步一步来，这样按部就班，最后才能真正获得成就。心急是障碍，你有一颗想解脱的心，有一个想成就的愿望是好事，但不能操之过急。你要明白在什么情况下才能成就。心态要放下，当心态特别稳定的时候，才会开智慧，才会成就。
学佛的人目光不能短浅，考虑事情时不能只看眼前，只拿这一生的事情来衡量，而要拿过去世、现在世、未来世来衡量。佛讲轮回是无始无终的，我们要全面地考虑事情，把心量放开。你在这一生当中，在你身上所发生的事情是和过去世、未来世都有关系的。你面对事情的时候这样考虑，才会想得通，才会想得开，这就是解脱烦恼的方法。
心态放开，目光放远，心量自然就打开了，心态自然就放下了。佛不仅讲六道轮回，佛还讲十法界。除了六道轮回，还有阿罗汉、独觉佛、佛菩萨的境界。你以自己的分别念，以自己的知见去衡量、判断是错误的。在我们修行的过程中，不能自以为是，不能自作主张，我们要按佛的教言去依教奉行，以佛的智慧去看一切人和事，这样你就圆满了。
佛法很有哲理，佛法很科学。有些大德讲，佛教是高等哲学，现在的哲学比不上它；佛教是高度科学，现在的科学比不上它。这样讲，大家心里也明白了。这不是我有本事，佛法本身就是很明白、很透彻的。若是你迷惑了，糊涂了。说明你还没有读懂佛法，没有看懂佛法，你还没有佛法。
今天我们讲放生的功德以及所有的功德，希望大家都要依佛的教导去做，依佛的智慧去做，这样才是最究竟的，才是圆满的，才会得到不可思议的功德和利益。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
《关于放生功德的开示(二)》全文阅读结束。