般舟叁昧叁大要點
上常下善恩師開示2013年11月29日開示
今天，我試著用最短的時間，最簡單的語言, 介紹叁部分內容。第一部分，般舟的行法。就是我們不看內容，只講行持的方法，用最簡單的方式講一下。第二部分，簡單說一下般舟的心法。第叁部分，我們講一下般舟的布局。非常簡短。
第一點，講般舟的行法。般舟的行法，就是行持的方法。你可以在最短的時間內，掌握最核心，最實質的內容。這個般舟的行法呢，第一個特點，般舟的行法和以前所有的行法(相比), 有一個革命性的東西。體現在第一個方面，以前念佛是嘴巴在念，現在念佛是全部身心在念。全部身心在念, 最核心的一點，是什麼呢？它是強調呼吸方法的改變，用腹式呼吸的方法來念佛, 這是第一個. 人的生命在哪裏？人的生命在呼吸之間。呼吸方式的改變將帶來人們生命的徹底改變。我們這個般舟發展這麼快，很大一個原因，在于我們這種呼吸方式的改變，所以人們在這個呼吸方式的改變當中得到了巨大的利益。這個呼吸方式怎麼改變呢？我們先體會一下。一般念佛，阿(a)-彌-陀-佛，都是嘴巴在念，那麼現在這個方法呢，是身心共融，身心共振來念佛。怎樣念呢？你們都來體會一下。現在請大家用鼻子哼，阿-彌-陀-佛(師父示範)。好，那麼你再哼一次，把手放在自己的腹部，體會腹部的變化。你們體會到，這個發音的方式和傳統方式不同。因爲用鼻子的氣，你就知道鼻子的氣一定是丹田氣，一定是腹式呼吸，用這個氣來念佛。現在再體會一下念佛的特點，你只心想著阿彌陀佛，你心想著這個聲音，不要管聲音念成什麼樣，不要管聲音具體的相，只管念佛的心。然後用鼻子哼，嘴巴微微張開，不用刻意閉上，也不用刻意張開，然後再念一遍(阿彌陀佛)，手繼續放在小腹部，體會一下這個氣機的運動。你就能體會到，第一點, 這個聲音非常深長，第二點, 這個聲音非常緩慢，第叁個點, 這個聲音非常有穿透力，第四點, 這個聲音非常有定性，和以前的發音方式不一樣。好，我們再來體驗一次。這個聲音有慣性，唱完了還想唱。他有一種定性在裏邊，非常深，念完了全身都有感覺。你平常念阿(a)彌陀佛，只是聲音有感覺，別的地方沒感覺，而這個阿(ou)-彌-陀-佛，是全部身心在做一件事兒。還有最關鍵的一條是, 以往我們念佛都比較著急，這個聲音不著急，從容不迫。他每一字都呼吸一次，所以每一個字的呼吸都是完整的，每一個字都是從容不迫，不慌不忙的，這就容易平衡. 如果你念阿(a)彌陀佛，這四個字憋著氣一塊兒唱出來，趕緊得換氣，它的呼吸過程是不均衡的，心就不容易生定。你有節奏地念，節奏感強了，全部身心的力量就能調動出來. 身心的力量怎樣能夠相融，共振，爆發出來呢？關鍵在于爆發音。他的聲音不是阿(a),它是阿(ou), 是爆發音，聲音是沖出來的，就好像用打氣筒打氣的感覺, 噗，噗，噗，是吧？它一定是爆發音, 一定要踩在點兒上。這是第一點，呼吸方式的革命，告訴你呼吸要從容不迫，每一次呼吸，發音的時候要踩在點上，聲音是爆發音，然後要有一個充分的等候時間，等夠了，這一個字就完整了。唱出來，吸進去，等得夠，就從容不迫，這樣念佛就成了享受了. 你工作繁忙，可是這樣念佛的時候，就把工作和家事，把一切煩惱通通放下了。它不作意于聲音，不管聲音念成什麼，心想的什麼，就念成什麼，打個通俗的比方，叫做風過鈴響，經過嗓子和聲帶，自然發出聲音，這個聲音就是阿彌陀佛的聲音。不用管發什麼聲音，也不用管聲音的長短，緩急或輕重，什麼都不用管，只管“阿(ou)-彌-陀-佛”。這是講的呼吸方式。這個呼吸方式怎樣具有生命力呢？阿(ou)-彌-陀-佛，你用腹部這樣抽縮起來比較累，比較辛苦，或者說你腹部借不上力，怎樣能讓這個呼吸有力量有生命力呢？踏下去喊出來。這就是一個革命，就是一定要踏起來，踏下去以後，就有力量的源泉了，呼吸就有根兒了，就有力了，這呼吸之根，呼吸之力就來了。你看，阿(ou)，就像打氣筒一樣，噗,這就有根兒了，所以這個修行方法一定要踏下去，一定要合節奏，踏下去就有力量，踏下去就能提供動力的源泉。那麼踏下去的力來自于哪裏呢？身體要提起來。身體提起來後，像打樁機。我問你，打樁機的動力來源于哪兒啊？把這個打樁機提起來，落下去的時候，當，當，當，就是這樣子。所以你想想看啊，你不需要有一個作用力，你心用勁兒，比較累，也借不上力，你把身體提起來，再自然落下去，就非常容易, 在落地的瞬間發力，就把這個點兒踩准了，節奏就合上了，身體就共融共振了，身體的勢能就充分地轉化成動能，借力打力，不需另外用力，這個發力的方式，我打一個通俗的比方，就像一個雞蛋掉在地下，雞蛋在掉的過程中看不到它受力，是不是啊？掉到地下的時候，自由落體“咣”, 是不是啊？是這樣一個方式，所以你不要作意，這樣不自然，這是力量的一個自然轉換，這是講發力的方式。那麼你這樣念佛的時候，好在哪裏呢？對我們的修行或對我們的人生而言，第一好在製心一處，放下一切。你這樣念的時候自然萬緣放下，兩口子吵架了，一踏下去, 吵架的事兒就忘了, 放下了；工作上有煩惱，也把煩惱放下了；身體上不舒服，也能放下。大家再做一個實驗，你自己打自己一下，痛不痛？還是有痛的，是吧？那麼你念著阿(ou)彌陀佛再打，再打時身體就沒感覺了。你把聲音喊出來，身體的感受力就增強，承受能力就增強，當你不舒服的時候，喊出來，舒服不舒服，爽不爽？這樣就爽了。所以你有煩惱的時候，身體不舒服的時候，怎麼樣？踏般舟！踏出來，喊起來，就能緩解，是不是啊？好，繼續講，我們要想情緒高漲，要想心情好，生命的活力增強，最簡單的方法是什麼？提起來，放下去。你看，提起來的時候身體有活力, 還是坐著躺著有活力啊？你坐著躺著就沒有活力，是不是啊？可是你提起來，就有活力. 提起來是最有活力的狀態，所以這個基本動作，能夠讓你放下生命中的一切，斷除一切的煩惱，然後保持生命的活力，然後提起來就是往生的力量。懶散下去，放逸懈怠，落下去不起來, 是什麼力量？就是墮落的力量，輪回的力量。明白了沒有？要想出輪回怎麼辦？提起來! 阿(ou)-彌-陀-佛！每踏一步就出離輪回. 還有一點，提起來是哪兒提起來？是腳提起來還是腿提起來？是整個身體提起來，這是第一層。最核心的一層是把體內的氣機提起來，五髒六腑提起來，你一吸氣，把五髒六腑提起來，帶動身體提起來，再自然放下，放下的時候，在落地的瞬間産生爆發力，這就是一個最簡單的單元，生命的活力增強了，然後呢，萬緣放下，煩惱斷盡，你身體的抵抗能力，承受能力增強了，生命力強大了。這是基本最主要的，你如是做的時候，得到般舟海會佛菩薩，諸大菩薩，一切諸佛，阿彌陀佛，天龍八部，大梵天王，忉利天王，四大天王等一切佛教護法的支持、幫助、成就、關心、愛護、擁護、承事、供養等等. 我們說虛空法界中，最大的正能量是什麼？是阿彌陀佛。是念佛，佛菩薩所給的力量，是不是啊？世界上什麼人對你最好啊？阿彌陀佛對你最好。阿彌陀佛說，我于無量劫, 不爲大施主, 普濟諸貧苦, 誓不成等覺. 無量劫以來，我都作爲最大的施主，財主，布施供養幫助每一個人，如果我做不到這一點，我就不成佛。所以我問你們，阿彌陀佛幫不幫助你啊？只要你念他，他幫不幫啊？一定幫！有沒有例外啊？沒有例外。對不對？他幫你圖什麼？要你什麼？有沒有從你這兒得到什麼東西啊？他只是全部地來幫你，並不想得到你什麼。世界上有沒有一個人只幫你，什麼都沒有要求，什麼都不要的，有沒有啊？那就更沒有能幫一切人，並向一切人不索取任何東西的人。他是不是最大的正能量啊？那麼這個正能量就能來管你。就好比講, 你上了重點中學，你刻苦認真, 要上北大清華，你的資質也不錯。這個時候一切的教師幫不幫你啊？全部來幫你，無一例外來幫你，對不對？那麼你現在要念佛，要作佛，要成佛，阿彌陀佛來不來幫你啊？一切諸佛都來幫你，所有正能量都來彙聚。那麼大家都知道，在宇宙當中存在不同的能量場，這個能量場之間怎麼溝通呢？阿彌陀佛告訴你了，你念阿彌陀佛名號，我就來幫助你。就是這麼簡單，是不是啊？那麼，你念和傻子念，有沒有不同啊？阿彌陀佛有沒有分別心啊？所以你只要念佛，所得的加持力是多少啊？百分之一百,是不是啊？關鍵在于你念與不念，不在于你怎麼念，對不對？我們所有的人都有一個誤區，都想著怎麼念佛，我要這樣念，我要那樣念，我要環境好一點，我要心情好一點，等等，我們提了很多的方法，但實際上來講，你只要念就得100分，這是這樣。你這樣念阿彌陀佛，就得佛力的加持，這樣念阿彌陀佛，就出離輪回，這樣念阿彌陀佛，就放下萬緣，這樣念阿彌陀佛，就斷除煩惱，這樣念阿彌陀佛，就保持和增強自己生命的活力，增強自己各種抵抗力，讓自己的生命和情緒都處于一個旺盛的狀態中，就是這樣. 這個念法要特別注意一點，膝蓋不要打彎，膝蓋如果打彎，力量就不能轉換了，所以膝蓋不能打彎，如果膝蓋是僵的，就很不自然，所以要特別注意一點，直而不僵。膝蓋自然的彎度要有，但是彎而不彎，不彎而彎。因爲大腿和小腿之間有自然的彎度。但是如果你變成僵屍，就是直而僵。我們要直而不僵！我剛才講，提的時候要把內在的氣息提起來，內在的氣息你看不到，摸不著，就注意把小肚子往回收，這樣五髒六腑有能提起來, 就能把身體帶起來, 帶起來一點點就可以了. 不用太造作了，作意太重，你只要輕輕帶起來。腳掌…
《般舟叁昧叁大要點(常善法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…