般舟三昧三大要点
上常下善恩师开示2013年11月29日开示
今天，我试着用最短的时间，最简单的语言, 介绍三部分内容。第一部分，般舟的行法。就是我们不看内容，只讲行持的方法，用最简单的方式讲一下。第二部分，简单说一下般舟的心法。第三部分，我们讲一下般舟的布局。非常简短。
第一点，讲般舟的行法。般舟的行法，就是行持的方法。你可以在最短的时间内，掌握最核心，最实质的内容。这个般舟的行法呢，第一个特点，般舟的行法和以前所有的行法(相比), 有一个革命性的东西。体现在第一个方面，以前念佛是嘴巴在念，现在念佛是全部身心在念。全部身心在念, 最核心的一点，是什么呢？它是强调呼吸方法的改变，用腹式呼吸的方法来念佛, 这是第一个. 人的生命在哪里？人的生命在呼吸之间。呼吸方式的改变将带来人们生命的彻底改变。我们这个般舟发展这么快，很大一个原因，在于我们这种呼吸方式的改变，所以人们在这个呼吸方式的改变当中得到了巨大的利益。这个呼吸方式怎么改变呢？我们先体会一下。一般念佛，阿(a)-弥-陀-佛，都是嘴巴在念，那么现在这个方法呢，是身心共融，身心共振来念佛。怎样念呢？你们都来体会一下。现在请大家用鼻子哼，阿-弥-陀-佛(师父示范)。好，那么你再哼一次，把手放在自己的腹部，体会腹部的变化。你们体会到，这个发音的方式和传统方式不同。因为用鼻子的气，你就知道鼻子的气一定是丹田气，一定是腹式呼吸，用这个气来念佛。现在再体会一下念佛的特点，你只心想着阿弥陀佛，你心想着这个声音，不要管声音念成什么样，不要管声音具体的相，只管念佛的心。然后用鼻子哼，嘴巴微微张开，不用刻意闭上，也不用刻意张开，然后再念一遍(阿弥陀佛)，手继续放在小腹部，体会一下这个气机的运动。你就能体会到，第一点, 这个声音非常深长，第二点, 这个声音非常缓慢，第三个点, 这个声音非常有穿透力，第四点, 这个声音非常有定性，和以前的发音方式不一样。好，我们再来体验一次。这个声音有惯性，唱完了还想唱。他有一种定性在里边，非常深，念完了全身都有感觉。你平常念阿(a)弥陀佛，只是声音有感觉，别的地方没感觉，而这个阿(ou)-弥-陀-佛，是全部身心在做一件事儿。还有最关键的一条是, 以往我们念佛都比较着急，这个声音不着急，从容不迫。他每一字都呼吸一次，所以每一个字的呼吸都是完整的，每一个字都是从容不迫，不慌不忙的，这就容易平衡. 如果你念阿(a)弥陀佛，这四个字憋着气一块儿唱出来，赶紧得换气，它的呼吸过程是不均衡的，心就不容易生定。你有节奏地念，节奏感强了，全部身心的力量就能调动出来. 身心的力量怎样能够相融，共振，爆发出来呢？关键在于爆发音。他的声音不是阿(a),它是阿(ou), 是爆发音，声音是冲出来的，就好像用打气筒打气的感觉, 噗，噗，噗，是吧？它一定是爆发音, 一定要踩在点儿上。这是第一点，呼吸方式的革命，告诉你呼吸要从容不迫，每一次呼吸，发音的时候要踩在点上，声音是爆发音，然后要有一个充分的等候时间，等够了，这一个字就完整了。唱出来，吸进去，等得够，就从容不迫，这样念佛就成了享受了. 你工作繁忙，可是这样念佛的时候，就把工作和家事，把一切烦恼通通放下了。它不作意于声音，不管声音念成什么，心想的什么，就念成什么，打个通俗的比方，叫做风过铃响，经过嗓子和声带，自然发出声音，这个声音就是阿弥陀佛的声音。不用管发什么声音，也不用管声音的长短，缓急或轻重，什么都不用管，只管“阿(ou)-弥-陀-佛”。这是讲的呼吸方式。这个呼吸方式怎样具有生命力呢？阿(ou)-弥-陀-佛，你用腹部这样抽缩起来比较累，比较辛苦，或者说你腹部借不上力，怎样能让这个呼吸有力量有生命力呢？踏下去喊出来。这就是一个革命，就是一定要踏起来，踏下去以后，就有力量的源泉了，呼吸就有根儿了，就有力了，这呼吸之根，呼吸之力就来了。你看，阿(ou)，就像打气筒一样，噗,这就有根儿了，所以这个修行方法一定要踏下去，一定要合节奏，踏下去就有力量，踏下去就能提供动力的源泉。那么踏下去的力来自于哪里呢？身体要提起来。身体提起来后，像打桩机。我问你，打桩机的动力来源于哪儿啊？把这个打桩机提起来，落下去的时候，当，当，当，就是这样子。所以你想想看啊，你不需要有一个作用力，你心用劲儿，比较累，也借不上力，你把身体提起来，再自然落下去，就非常容易, 在落地的瞬间发力，就把这个点儿踩准了，节奏就合上了，身体就共融共振了，身体的势能就充分地转化成动能，借力打力，不需另外用力，这个发力的方式，我打一个通俗的比方，就像一个鸡蛋掉在地下，鸡蛋在掉的过程中看不到它受力，是不是啊？掉到地下的时候，自由落体“咣”, 是不是啊？是这样一个方式，所以你不要作意，这样不自然，这是力量的一个自然转换，这是讲发力的方式。那么你这样念佛的时候，好在哪里呢？对我们的修行或对我们的人生而言，第一好在制心一处，放下一切。你这样念的时候自然万缘放下，两口子吵架了，一踏下去, 吵架的事儿就忘了, 放下了；工作上有烦恼，也把烦恼放下了；身体上不舒服，也能放下。大家再做一个实验，你自己打自己一下，痛不痛？还是有痛的，是吧？那么你念着阿(ou)弥陀佛再打，再打时身体就没感觉了。你把声音喊出来，身体的感受力就增强，承受能力就增强，当你不舒服的时候，喊出来，舒服不舒服，爽不爽？这样就爽了。所以你有烦恼的时候，身体不舒服的时候，怎么样？踏般舟！踏出来，喊起来，就能缓解，是不是啊？好，继续讲，我们要想情绪高涨，要想心情好，生命的活力增强，最简单的方法是什么？提起来，放下去。你看，提起来的时候身体有活力, 还是坐着躺着有活力啊？你坐着躺着就没有活力，是不是啊？可是你提起来，就有活力. 提起来是最有活力的状态，所以这个基本动作，能够让你放下生命中的一切，断除一切的烦恼，然后保持生命的活力，然后提起来就是往生的力量。懒散下去，放逸懈怠，落下去不起来, 是什么力量？就是堕落的力量，轮回的力量。明白了没有？要想出轮回怎么办？提起来! 阿(ou)-弥-陀-佛！每踏一步就出离轮回. 还有一点，提起来是哪儿提起来？是脚提起来还是腿提起来？是整个身体提起来，这是第一层。最核心的一层是把体内的气机提起来，五脏六腑提起来，你一吸气，把五脏六腑提起来，带动身体提起来，再自然放下，放下的时候，在落地的瞬间产生爆发力，这就是一个最简单的单元，生命的活力增强了，然后呢，万缘放下，烦恼断尽，你身体的抵抗能力，承受能力增强了，生命力强大了。这是基本最主要的，你如是做的时候，得到般舟海会佛菩萨，诸大菩萨，一切诸佛，阿弥陀佛，天龙八部，大梵天王，忉利天王，四大天王等一切佛教护法的支持、帮助、成就、关心、爱护、拥护、承事、供养等等. 我们说虚空法界中，最大的正能量是什么？是阿弥陀佛。是念佛，佛菩萨所给的力量，是不是啊？世界上什么人对你最好啊？阿弥陀佛对你最好。阿弥陀佛说，我于无量劫, 不为大施主, 普济诸贫苦, 誓不成等觉. 无量劫以来，我都作为最大的施主，财主，布施供养帮助每一个人，如果我做不到这一点，我就不成佛。所以我问你们，阿弥陀佛帮不帮助你啊？只要你念他，他帮不帮啊？一定帮！有没有例外啊？没有例外。对不对？他帮你图什么？要你什么？有没有从你这儿得到什么东西啊？他只是全部地来帮你，并不想得到你什么。世界上有没有一个人只帮你，什么都没有要求，什么都不要的，有没有啊？那就更没有能帮一切人，并向一切人不索取任何东西的人。他是不是最大的正能量啊？那么这个正能量就能来管你。就好比讲, 你上了重点中学，你刻苦认真, 要上北大清华，你的资质也不错。这个时候一切的教师帮不帮你啊？全部来帮你，无一例外来帮你，对不对？那么你现在要念佛，要作佛，要成佛，阿弥陀佛来不来帮你啊？一切诸佛都来帮你，所有正能量都来汇聚。那么大家都知道，在宇宙当中存在不同的能量场，这个能量场之间怎么沟通呢？阿弥陀佛告诉你了，你念阿弥陀佛名号，我就来帮助你。就是这么简单，是不是啊？那么，你念和傻子念，有没有不同啊？阿弥陀佛有没有分别心啊？所以你只要念佛，所得的加持力是多少啊？百分之一百,是不是啊？关键在于你念与不念，不在于你怎么念，对不对？我们所有的人都有一个误区，都想着怎么念佛，我要这样念，我要那样念，我要环境好一点，我要心情好一点，等等，我们提了很多的方法，但实际上来讲，你只要念就得100分，这是这样。你这样念阿弥陀佛，就得佛力的加持，这样念阿弥陀佛，就出离轮回，这样念阿弥陀佛，就放下万缘，这样念阿弥陀佛，就断除烦恼，这样念阿弥陀佛，就保持和增强自己生命的活力，增强自己各种抵抗力，让自己的生命和情绪都处于一个旺盛的状态中，就是这样. 这个念法要特别注意一点，膝盖不要打弯，膝盖如果打弯，力量就不能转换了，所以膝盖不能打弯，如果膝盖是僵的，就很不自然，所以要特别注意一点，直而不僵。膝盖自然的弯度要有，但是弯而不弯，不弯而弯。因为大腿和小腿之间有自然的弯度。但是如果你变成僵尸，就是直而僵。我们要直而不僵！我刚才讲，提的时候要把内在的气息提起来，内在的气息你看不到，摸不着，就注意把小肚子往回收，这样五脏六腑有能提起来, 就能把身体带起来, 带起来一点点就可以了. 不用太造作了，作意太重，你只要轻轻带起来。脚掌…
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